粟向軍

(遵義醫(yī)學(xué)院外國語學(xué)院，貴州 遵義 563000)

【文學(xué)評論】

論京味文學(xué)語言的風(fēng)格及特點(diǎn)

粟向軍

(遵義醫(yī)學(xué)院外國語學(xué)院，貴州 遵義 563000)

京味文學(xué)語言是方言入文的產(chǎn)物，其總體風(fēng)格統(tǒng)一但特點(diǎn)各異。本文重點(diǎn)分析老舍、鄧友梅和王朔三代京味小說代表作家的京味文學(xué)語言特點(diǎn)，并探討京味文學(xué)語言風(fēng)格及特點(diǎn)之間的關(guān)系。我們認(rèn)為，共同的語言風(fēng)格是京味文學(xué)自成一體的基礎(chǔ)，而不同的語言特點(diǎn)則是京味文學(xué)發(fā)展演變的動(dòng)力。

京味文學(xué)語言；三代京味小說；風(fēng)格；特點(diǎn)

京味文學(xué)是古都北京土生土長的一種文學(xué)形式，主要以“京味”取勝。[1，2]“京味”是人們感官上接收到的特有的文化信息，可以被表述為一種韻味、趣味或意味。京味文學(xué)語言是“京味”最直觀可感的文學(xué)語言藝術(shù)表現(xiàn)形式，其總體風(fēng)格一致，但特點(diǎn)卻不盡相同。比如，同屬“京味”，然而老舍的語言純正自然，鄧友梅的語言清爽干凈，王朔的語言調(diào)侃詼諧。本文擬從語音、詞匯和句法三個(gè)層次分析和探討三代京味小說代表作家(老舍、鄧友梅和王朔)的語言特點(diǎn)，旨在探索京味文學(xué)語言的風(fēng)格及特點(diǎn)。

一、老舍的京味文學(xué)語言特點(diǎn)

老舍集京味文學(xué)之大成，是一位杰出的京味小說語言大師，為京味文學(xué)語言藝術(shù)的豐富和發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)。他的語言既吸收了民間京白口語的鮮香脆亮，又保持了文學(xué)書面語應(yīng)有的典雅別致，被視為京味文學(xué)語言的典范。其京味文學(xué)語言具有如下特點(diǎn)。

(一)語音

語音上，多兒化音。北京口語中的語音兒化現(xiàn)象是產(chǎn)生京味語言色彩的關(guān)鍵因素之一。從語音學(xué)上看，兒化音是由“兒音”與前一個(gè)韻母化合而產(chǎn)生的卷舌音，是北京話語音系統(tǒng)的鮮明特點(diǎn)。兒化音的圓潤和緩促進(jìn)了言語社團(tuán)內(nèi)人際交往的和諧友善，使作品具有濃郁的“京味”。據(jù)統(tǒng)計(jì)，老舍的京味小說代表作《駱駝祥子》常用的漢字不到兩千五百個(gè)，僅兒化詞就多達(dá)近八百處。[3]兒化詞在該作品中的合理使用增強(qiáng)了故事背景的京韻色彩。例如：

(1)人和廠有地方住，拉他的車的光棍兒，都可以白住——可是得交上車份兒。

(2)今兒個(gè)就算交車，明兒個(gè)我歇一天。

實(shí)際上，兒化音是京味作家表現(xiàn)京味文化色彩時(shí)一種必不可少的語用方式。

(二)詞匯

詞匯上，老舍大量使用了口語色彩濃厚的語氣助詞和俗白易懂的慣用語。語氣助詞和慣用語都是北京口語常見的表現(xiàn)形式，親切自然且富有鄉(xiāng)土氣息。語氣助詞可使人物形象更加生動(dòng)鮮活。例如《駱駝祥子》中，“虎妞”潑辣、霸道、強(qiáng)勢和老練的性格形象在她與祥子攤牌時(shí)的一段話中通過語氣詞得到了恰如其分地展現(xiàn)：

“怕嚷啊，當(dāng)初別貪便宜呀！你是了味啦，教我一個(gè)人背黑鍋，你也不掙開死××皮看看我是誰！”

如果這段話缺少了“啊、呀、啦”這幾個(gè)語氣助詞，虎妞的角色形象難免僵硬，且人物語言的京味色彩也會(huì)大打折扣。因此，老舍在京味小說中除了使用諸如“呀”“啊”“哪”“吧”“嘔”“哼”“啦”“喲”等常見的語氣詞外，還自創(chuàng)了“嘹”(如“我來嘹”，是“來哩噢”的合音)、“咑”(噠)、“啵”等語氣詞。[4]同樣，為了增強(qiáng)京味口語色彩，老舍在小說中還使用了內(nèi)容豐富的各種慣用語。如：

(1)年頭一旦大改良起來，我們的小改良全算白饒，水大漫不過鴨子去，有什么法兒呢！(俗語，《我這一輩子》)

(2)南星摸著頭上的大包，頗有點(diǎn)“一朝被蛇咬，三年怕井繩”的神氣。(諺語，《小坡的生日》)

(3)朋友們每逢對他提起婚姻的事，他總是搖搖頭，說：“老和尚看嫁妝，下輩子見了！”(歇后語，《四世同堂》)

(三)句法

句法上，老舍的小說句式簡短有力、靈活多變，同時(shí)還兼具英語句子層次分明、邏輯嚴(yán)密的特點(diǎn)。受歐美留學(xué)生活經(jīng)歷的影響，老舍京味小說的句式結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)出一定的歐化現(xiàn)象。比如，老舍的小說具有英語那樣將表因果等事理邏輯語義關(guān)系倒置的句法現(xiàn)象。比如：

“他沒有地方去，雖然倫敦有四百個(gè)電影院，幾十個(gè)戲館子，多少個(gè)博物院，美術(shù)館，千萬個(gè)鋪?zhàn)?，無數(shù)的人家；他卻沒有地方可去；他看什么都凄慘；他聽什么都可哭；因?yàn)樗チ巳祟愖顚氋F的一件東西：愛！”(《二馬》)

像上例中使用邏輯連詞且不遵守事理發(fā)生先后、顛倒句序的歐化句在老舍早期小說作品中大量存在，但后期作品逐漸減少了使用量，并將其控制在了一定合理的范圍內(nèi)。

二、鄧友梅的京味文學(xué)語言特點(diǎn)

鄧友梅是繼老舍之后(20世紀(jì)80年代初)最成功地運(yùn)用京味語言描寫北京風(fēng)土故事的京味小說作家。[5]他的京味小說傳承了老舍京味文學(xué)的神韻，著力描寫北京特有的民俗及文化景觀，其語言通俗簡練、樸實(shí)明快，延續(xù)了京味小說的語言審美標(biāo)準(zhǔn)，無論是描寫“倒驢不倒架”的八旗子弟還是工藝精湛的鼻煙壺，都讓人領(lǐng)略到濃濃的京味，他的代表作《那五》和《煙壺》等正是展現(xiàn)京味語言特點(diǎn)的精品。

(一)語音

語音上，保留了北京口語兒化音的傳統(tǒng)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，鄧友梅的京味小說《煙壺》有178個(gè)兒化音詞，《那五》有127個(gè)，《尋訪“畫兒韓”》有49個(gè)。[6]例如《煙壺》中的“洋字碼兒、窩脖兒、單弦兒”等等；《那五》中的“太保兒、大子兒、話頭兒”等等；《尋訪畫兒韓》中的“過節(jié)兒、跑合兒、上手兒”等等。鄧友梅對兒化音的合理運(yùn)用增強(qiáng)了讀者對京味文化的體驗(yàn)與感知。

(二)詞匯

詞匯上，合理運(yùn)用京味特色詞和慣用語。鄧友梅是京味文學(xué)語言創(chuàng)作的成功實(shí)踐者，他為自己筆下形形色色的京味小說人物選擇了恰如其分的京味語言。例如《那五》里醉寢齋主說：“沒有三天力巴，慢慢自己也就會(huì)寫了”“您又老斗了不是”等，讓人看到了一個(gè)“京油子”俗不可耐的形象；賈鳳樓：“量活兒”“抽頭”“換換葉子”，生動(dòng)地刻畫出了一副滿口京腔、黑話連篇的嘴臉。

為突出人物形象的京味文化色彩，鄧友梅在人物口語會(huì)話中還頻繁使用北京特色的稱謂詞“您”和“爺”，刻意渲染小說中人物及故事的京味歷史文化氛圍?！澳焙汀盃敗痹臼潜本┰捴袑Φ匚缓湍曩Y都比自己高的人的尊稱，但受到北京文化崇禮風(fēng)俗的影響，“您”和“爺”已固化為北京口語日常交際的言語標(biāo)簽。鄧友梅小說作品中廣泛使用“您”和“爺”無疑加重了京味文化色彩。

“您”：(1)二叔，是我您哪！吉祥哪！(《煙壺》)

(2)多謝您了，回見您哪，多穿件衣服別著了涼您哪！(《雙貓圖》)

“爺”：(1)那五的父親被稱為“福大爺”，那五被稱為“那五爺”“五爺”，武存忠被稱為“武大爺”。(《那五》)

(2)烏世保被稱為“烏大爺”“烏爺”，壽明被稱為“壽大爺”“壽爺”，錢效仙被稱為“錢三爺”，吳慶長被稱為“吳大爺”。(《煙壺》)

同樣，鄧友梅京味小說中也使用了各類習(xí)慣用語，如：“隔山賣老牛，全憑的是信用?！薄榜R勺上的蒼蠅混飯吃！”“倒驢不倒架兒”等等，進(jìn)一步強(qiáng)化了京味語言固有的生動(dòng)和詼諧。

(三)句法

句法上，鋪陳與對偶兼而有之，京白與辭賦合二為一，以辭賦式短句為主，長短句交融。[7]這種雅俗并列的句式有利于傳達(dá)豐富的場景信息，對展現(xiàn)老北京“清明上河圖”似的民俗風(fēng)情與市井百態(tài)作用明顯。例如：

“攤上的東西，在燈影里辨不大出顏色，但形狀分得出來。鍋碗瓢盆、桌椅板凳、琴棋書畫、刀槍劍戟；鎖子甲、釣魚竿、大煙燈、天九牌；瓷器、料器、銅器、漆器；滿族婦女的花盆底、漢族貴婦的百褶裙；補(bǔ)子、領(lǐng)管、朝珠、帽頂……有人牽著剛下的狗熊崽，有人架著夜貓子，應(yīng)有盡有，亂七八糟”。(《煙壺》)

以上這種文白相容的特殊句式信息容量巨大，既能表現(xiàn)出豐富的北京歷史文化內(nèi)涵，也能給讀者感知京味文化造成強(qiáng)烈的沖擊。

三、王朔的京味文學(xué)語言特點(diǎn)

20世紀(jì)80年代末及90年代初，第三代京味小說興起，其中以王朔的作品最受矚目，也最富有爭議。王朔京味小說的魅力之一在于作者基于北京都市青年流行語創(chuàng)造京味文學(xué)語言。其語言特點(diǎn)以調(diào)侃與戲虐為主，著力表現(xiàn)北京文化中的侃爺、貧嘴和京油子等人物形象，語言粗俗但有節(jié)制。王朔本人也承認(rèn)，他運(yùn)用這樣的語言風(fēng)格進(jìn)行寫作目的就是“想讓后人知道這會(huì)兒的人是怎么說話的”。[8]

王朔的京味文學(xué)語言看似痞俗另類，但實(shí)則充分表現(xiàn)了京味文化的內(nèi)在通俗性，是對京味文學(xué)新的表達(dá)。

(一)語音

語音上，延續(xù)了北京口語方言的語音腔調(diào)特點(diǎn)。京味語言內(nèi)容隨時(shí)代發(fā)展而變化，但無論是老北京話還是北京都市流行語在語音腔調(diào)上都主要依賴兒化、輕聲等方式實(shí)現(xiàn)。例如：

(1)每回我學(xué)近代史學(xué)到這段我都面紅耳跳，嫌我爺爺給我丟份兒。(《千萬別把我當(dāng)人》)

(2)你要喜歡原裝全須全尾兒的，我倒留著珍妃的那只鞋，不過這鞋可就金貴嘍！(《玩的就是心跳》)

可見，兒化音始終是展現(xiàn)京味文化色彩的一種重要語言手段。王朔15.3萬字的京味小說《看上去很美》中兒化音多達(dá)560處，與京味文學(xué)大師老舍的代表作《駱駝祥子》的兒化音的使用頻率相差無幾。[9]

(二)詞匯

詞匯上，主要取材于北京都市流行語，善于將方言土語、經(jīng)典語言、政治口號(hào)、習(xí)慣用語、新典故等大眾耳熟能詳且朗朗上口的詞語融匯其中。由于用詞的多樣化與大眾化，王朔的京味文學(xué)語言通俗圓滑卻不失幽默詼諧。例如：

(1)你自己一出門就瞎套瓷，逮誰給誰留地址，是人不是人就跟人家拍胸脯：以后北京有事盡管找我。(方言土語，《玩的就是心跳》)

(2)你別以為我是出于下意識(shí)或某種習(xí)慣性嗜好就坡下驢，其實(shí)我是真的喜歡你。(俗語，《玩的就是心跳》)

(3)講文明講禮貌守紀(jì)律，上車讓座，過馬路走人行道，紅燈停綠燈行，公買公賣，不拿群眾一針一線，一切繳獲要?dú)w公，敢于同壞人壞事作斗爭……(政治口號(hào)，《千萬別把我當(dāng)人》)

(4)癩蛤蟆跳腳背上——咬不咬嚇一跳。傻小子睡涼炕——全憑火力壯。(歇后語，《千萬別把我當(dāng)人》)

(5)人們都說我是當(dāng)代愚公，用嘴侃大山，每天不止。(典故，《浮出海面》)

(6)沒辦法，有人群的地方就有左中右。(經(jīng)典語錄，《頑主》)

王朔筆下這些形形色色的京味流行語真實(shí)地反映了北京都市平民的語言世界觀。

(三)句法

句法上，王朔的京味小說主要采取人物會(huì)話的敘事形式展開，多以短句為主，句型靈活多變，句法氣勢上猶如行云流水、敘事說理酣暢淋漓。試看下例：

“你會(huì)游泳么？”

“不會(huì)。我怕水，總也學(xué)不會(huì)。你會(huì)么？”

“哪天表演給你看?！?/p>

“那太好了，哪天我落水你就可以救我了。”(《動(dòng)物兇猛》)

以上短句在推動(dòng)故事情節(jié)向前發(fā)展的同時(shí)也流暢自然地展現(xiàn)出了人物會(huì)話的內(nèi)容。此外，不同類型的短句，如陳述句、疑問句和感嘆句等，使人物語氣豐富靈活、情感表達(dá)真實(shí)到位。實(shí)際上，這種短小有力、靈活多變的會(huì)話句式正是作者為更好地刻畫“頑主”與“侃爺”形象而匠心獨(dú)具之故。

四、京味文學(xué)語言的共性與個(gè)性

綜上分析，我們發(fā)現(xiàn)三代京味文學(xué)語言不盡相同但風(fēng)格上總體一致。無論是老舍語言的“純正自然”、鄧友梅的“簡練明快”，還是王朔的“通俗詼諧”本質(zhì)上都是京味語言風(fēng)格“簡潔自然，雅俗共賞”在不同時(shí)期的文學(xué)表現(xiàn)形態(tài)。這種統(tǒng)一的語言風(fēng)格既是京味文學(xué)自成一體的表現(xiàn)，同時(shí)也是京味文學(xué)語言共性之所在。

而三代京味小說語言特點(diǎn)上表現(xiàn)出來的差異則是京味文學(xué)語言在特定社會(huì)語境中的個(gè)性表達(dá)。在五四白話文運(yùn)動(dòng)的時(shí)代激蕩下，語言大師老舍以其對北京歷史文化及社會(huì)生活的深刻領(lǐng)悟開創(chuàng)了精妙傳神的第一代京味文學(xué)語言。受20世紀(jì)80年代初地域風(fēng)俗小說熱的影響，鄧友梅著力于北京的民俗風(fēng)情，創(chuàng)造了干凈清爽的第二代京味文學(xué)語言，發(fā)揚(yáng)了京味文學(xué)傳統(tǒng)。第三代京味小說代表作家王朔則以極具平民化色彩的新京味文學(xué)語言反映了改革開放和社會(huì)變型新時(shí)期北京人的社會(huì)生活和心態(tài)，充分詮釋了京味文學(xué)的通俗性。

可見，三代京味文學(xué)語言風(fēng)格上的“同”及特點(diǎn)上的“異”正是京味文學(xué)語言共性與個(gè)性的體現(xiàn)。

五、結(jié)語

總之，京味文學(xué)語言的統(tǒng)一風(fēng)格是京味文化內(nèi)涵的體現(xiàn)，也是京味文學(xué)發(fā)展一脈相承的基礎(chǔ)，而不同時(shí)代京味文學(xué)語言的個(gè)性差異則是京味文學(xué)發(fā)展演變的不竭動(dòng)力。一句話，京味文學(xué)語言因風(fēng)格統(tǒng)一而存在，因特點(diǎn)差異而生生不息。

[1]王中.三代京味小說比較論[J].中國現(xiàn)代文學(xué)研究叢刊，2015，(5)：188-198.

[2][4]趙園.京味小說與北京方言文化[J].北京社會(huì)科學(xué)，1989，(1)：30-40.

[3]陳秋露.從《駱駝祥子》看老舍語言的京味特色[J].文學(xué)界：理論版，2012，(1)：4-5.

[5]黎荔.鄧友梅小說語言的民俗學(xué)研究[J].民族論壇，2008，(3)：48-50.

[6]溫瑜.鄧友梅小說的語言風(fēng)格[J].黑龍江史志，2013，(1)：48-49.

[7]崔志遠(yuǎn).論鄧友梅的京味小說[J].中國現(xiàn)代文學(xué)研究叢刊，2011，(10)：159-171.

[8]王一川.想像的革命——王朔與王朔主義[J].文藝爭鳴，2005，(5)：27-48.

[9]董汀.老舍和王朔的“京式”幽默對比[J].文學(xué)教育(中)：2011，(1)：33.

【責(zé)任編輯：周 丹】

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1673-7725(2017)07-0065-04

2017-05-12

粟向軍(1976-)，男，貴州遵義人，副教授，主要從事京味文學(xué)對外傳播研究。