郭一君

（中央民族大學(xué)哲學(xué)與宗教學(xué)院 北京 100081）

《四世同堂》中的漢奸形象及其特征

郭一君

（中央民族大學(xué)哲學(xué)與宗教學(xué)院 北京 100081）

《四世同堂》是老舍先生以其幼年和少年時(shí)代的生活體驗(yàn)描寫的一部民族辛酸史。作品中塑造了一系列生動(dòng)、豐滿的人物形象，折射出戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的人生百態(tài)。本論文試圖通過(guò)作品中的漢奸人物形象進(jìn)行分類分析，發(fā)現(xiàn)其共同特征，從而反思其所折射出的國(guó)民性的弱點(diǎn)。

老舍 四世同堂 漢奸形象

《四世同堂》是老舍規(guī)模最大，寫作時(shí)間最長(zhǎng)的作品，也是中國(guó)抗戰(zhàn)文學(xué)乃至中國(guó)現(xiàn)代以來(lái)最長(zhǎng)的，可能也是最好的一部書[1]171。小說(shuō)由《惶惑》、《偷生》和《饑荒》三部分組成，以抗戰(zhàn)時(shí)期北平一個(gè)普通的小羊圈胡同作為故事展開(kāi)的具體環(huán)境，以幾個(gè)家庭眾多小人物的屈辱、悲慘經(jīng)歷來(lái)反映北平市民在抗戰(zhàn)中惶惑、偷生、茍安的社會(huì)心態(tài)，再現(xiàn)他們?cè)趪?guó)破家亡之際緩慢、痛苦而又艱難的覺(jué)醒歷程。老舍通過(guò)復(fù)雜矛盾的糾葛，以胡同內(nèi)祁家為主線，錢家、冠家及其他居民為輔線，刻畫了當(dāng)時(shí)社會(huì)各階層眾多普通人的人物形象。其中，各式漢奸人物可以說(shuō)是《四世同堂》中所著力刻畫的形象之一。冠曉荷、祁瑞豐，藍(lán)東陽(yáng)、李空山，大赤包、招弟等等，他們是三種個(gè)性各不相同的漢奸形象。老舍對(duì)這些漢奸賣國(guó)賊在進(jìn)行徹底否定的同時(shí)，也對(duì)人物背后的文化語(yǔ)境有所深刻的揭示和尖銳的批判。

一、無(wú)聊又無(wú)知的膽小鼠輩——冠曉荷、祁瑞豐形象

《四世同堂》中的冠曉荷、祁瑞豐是老舍塑造的典型的反面人物形象。他們因貪生怕死，膽小懦弱，隨波逐流而做了漢奸賣國(guó)賊。這類漢奸虛榮膚淺，唯利是圖，阿諛?lè)畛校且蝗簾o(wú)聊又無(wú)知的膽小鼠輩。

冠曉荷，老舍筆下一個(gè)典型的反面人物。他有獨(dú)特的身材外表，是“冠曉荷型”的代表?！靶€(gè)子，小長(zhǎng)臉，小手小腳，渾身上下無(wú)一處不小，而都長(zhǎng)得均勻。均勻的五官四肢，加上美妙的身段，和最款式的服裝，他頗像一個(gè)華麗光滑的玻璃珠兒?！币粋€(gè)虛偽，令人討厭的漢奸形象展現(xiàn)眼前。表面上他住著小羊圈最體面最華麗的房子，衣著漂亮，吃飯講究，實(shí)則是一個(gè)自私自利，貪慕虛榮，賣國(guó)求榮，沒(méi)有民族大義的無(wú)恥之徒。一聽(tīng)說(shuō)日本人來(lái)了，他就開(kāi)始蠢蠢欲動(dòng)。為了重振官運(yùn)，他就想巴結(jié)能詩(shī)能畫的錢默吟，有了他的熏陶自己便是“闊人”，便有了一種“闊”的裝飾。像冠曉荷這種小人自己甘心做漢奸，卻又無(wú)知無(wú)能，總是希望攀附別人，結(jié)果碰了一鼻子灰。在他心里，生命就是生活，而生活應(yīng)當(dāng)奢華舒適。為了達(dá)到他理想的生活水平，他沒(méi)有什么不可以做的事。在他的思想中什么都是假的，連國(guó)家民族都是假的，只有他的酒飯、女人、衣冠與金錢是真的。為此在全城惶惑不安的時(shí)節(jié)，他就開(kāi)始出門運(yùn)動(dòng)。只要看到日本人他就鞠躬，以為只要磕頭便可福貴雙臨。他不把這種行為看作羞恥，還很得意自己的做法有遠(yuǎn)見(jiàn)之明。為了做官，他不惜陷害錢老人，致使錢家家破人亡。當(dāng)聽(tīng)到哭嗥聲時(shí)，他又害怕了，膽小的他不敢出門，也許這就是他的悲哀吧，做壞事卻又逃不過(guò)良心的譴責(zé)。這說(shuō)明他還有點(diǎn)人性，還沒(méi)有掉入十惡不赦的深淵。可是骨子里對(duì)金錢、官位的熱切，外加大赤包的影響，使他難以思考中國(guó)人的本位。開(kāi)弓沒(méi)有回頭的箭，冠曉荷一旦邁出一步，他就不可能再回頭。命運(yùn)總是愛(ài)開(kāi)玩笑，一心一意想做漢奸走狗的人，沒(méi)有獲得該有的官職，反而是妻子大赤包當(dāng)了“所長(zhǎng)”。除此之外，冠曉荷還是一個(gè)好色的無(wú)恥之徒。他貪戀文若霞的美貌，但膽小如鼠的他既懼怕大赤包的權(quán)威，又沒(méi)有本事去得到她，他只能在貪戀中做可憐的相思?jí)?。好色的他忙著幫招弟布置滑冰用的行頭，為的只是想討好女兒，通過(guò)她獲取官位，同時(shí)也可以看看滑冰會(huì)上的摩登少女，好滿足貪欲的心理需求。

祁瑞豐可以說(shuō)是冠曉荷的一個(gè)影子，無(wú)聊而愚蠢。他和冠曉荷一樣只知道吃喝玩樂(lè)，整天過(guò)著衣來(lái)伸手飯來(lái)張口的生活。為了享受生活，到處奔走尋求一官半職，然而當(dāng)遇到官位被頂替，胖橘子和他離婚時(shí)，只會(huì)自我安慰，麻醉自己，是一個(gè)野心大而膽子小的漢奸走狗。他學(xué)冠曉荷給人家鞠躬，以至于不管那個(gè)人是誰(shuí)，即使是毀滅國(guó)家的侵略者，他也會(huì)搖著尾巴點(diǎn)頭哈腰。日本人給了他做科長(zhǎng)的機(jī)會(huì)，他便感激日本侵略者，如果沒(méi)有他們，自己就不能做科長(zhǎng)。冠曉荷和祁瑞豐之流堪稱純粹的漢奸形象。

二、無(wú)恥狡猾，陰狠奸損的小人——藍(lán)東陽(yáng)、李空山形象

《四世同堂》中的另一類漢奸形象藍(lán)東陽(yáng)和李空山是極具諷刺意味的漢奸賣國(guó)賊，是老舍要鞭撻的對(duì)象。這類漢奸往往貪婪自私、陰險(xiǎn)狡詐、無(wú)恥狡猾。

藍(lán)東陽(yáng)是一個(gè)具有諷刺意味的漢奸賣國(guó)賊。日本人一來(lái)他就把自己的名字“紫陽(yáng)”改為“東陽(yáng)”，天天嘴里念叨“天皇萬(wàn)歲”；凡是比他弱小的，他就把人家說(shuō)成是反日分子，進(jìn)而霸占人家的財(cái)產(chǎn)。這種人完全不知道國(guó)家、民族為何物？作者對(duì)藍(lán)東陽(yáng)外貌的描寫，可以說(shuō)跟他人品一般丑惡?！八碾s文和新詩(shī)都和他的身量與模樣具有同一的風(fēng)格：他的身量很矮，臉很瘦，鼻子歪著，而右眼像右上方吊著；這樣的左右開(kāi)弓，他好像老要把自己的臉扯碎了似的；他的詩(shī)文也永遠(yuǎn)寫的很短，像他的身量……”藍(lán)東陽(yáng)的行狀，比他的面貌還黑。為了錢，他逼迫同事送禮，克扣學(xué)生的糧票，為了省錢，他承諾請(qǐng)客吃飯的事成了空氣，而且還娶了一身肥肉的胖橘子，只有這樣他才覺(jué)得撿到了便宜，心里才踏實(shí)；他奸邪狡猾，借機(jī)敲詐與他交往過(guò)的一切人；他善于鉆營(yíng)，用一切手段獲得權(quán)勢(shì)與地位。他忙著辦新民會(huì)的事，忙著寫作，忙著組織文藝協(xié)會(huì)及其他的會(huì)，忙著探聽(tīng)消息，忙著戀愛(ài)，他成了北平最忙的人?！盵2]317

李空山是一個(gè)亂世中借機(jī)魚肉鄉(xiāng)民、胡作非為的愚蠢流氓。他是特高科的科長(zhǎng)，大赤包為了巴結(jié)他，供送自己的女兒招弟。他以為靠自己的地位得到了招弟，心里很滿足。對(duì)于女人他就是玩玩而已，并沒(méi)有真的感情。他沒(méi)有想過(guò)要娶招弟，一提到結(jié)婚，總把“麻煩”二字掛在嘴邊。他常常利用權(quán)勢(shì)胡作非為，就連高亦陀這個(gè)兩面漢奸，也見(jiàn)風(fēng)使舵討好李空山。他不懂什么是屈辱，他只知道“混”。他認(rèn)為只要打起精神鬼混，便不會(huì)失敗。

三、陰險(xiǎn)狠毒，貪圖享樂(lè)的女漢奸——大赤包、招弟形象

《四世同堂》中的大赤包、招弟是老舍所憎惡的女漢奸，她們?yōu)榱私疱X名譽(yù)、物欲享受淪落為漢奸。這類女漢奸表面看似風(fēng)光時(shí)尚，實(shí)質(zhì)是一群陰險(xiǎn)狠毒，為了達(dá)到目的不擇手段的漢奸走狗。

大赤包作為一個(gè)潑婦形象，首先從外貌看“大刺包，近五十歲，大個(gè)子，身材臃腫，相貌丑陋，滿臉雀斑”，之所以被稱為赤包，是因?yàn)樗皭?ài)穿大紅衣服”“愛(ài)擦粉抹紅”的打扮和掩飾不了的臉上的褶子與黑點(diǎn)”，與一種叫“赤包兒”的小瓜很像[3]18。丑也就罷了，可她比丈夫的氣派更大，活像一個(gè)西太后。整天變換著奇裝異服上公園，以服飾標(biāo)榜文化潮流?！八欢裁唇形幕?，正如魚不知道水是什么化合的一樣。但是魚若會(huì)浮水，她便會(huì)戲弄文化?！睘榱藢?duì)得起“所長(zhǎng)”這個(gè)名號(hào)，她把自己的家變成了妓女所，用權(quán)力欺壓這些人為她獲取錢財(cái)。她嫉妒招弟的美貌，羨慕她能招引那么多男人，自己卻只能做一個(gè)名副其實(shí)的“女光棍”。她的行為是悖于常理的、病態(tài)的，喜劇性地揭示這個(gè)女漢奸骯臟靈魂的卑鄙可笑。

招弟是一個(gè)可憐可悲可恨的摩登女性形象。她是大赤包的女兒，生活在錦衣玉食之家。從小受母親父親的不良影響，外加自身意志的薄弱，不可能像姐姐高第那樣做新時(shí)代的反抗者，相反她卻從一個(gè)天真少女走入女特務(wù)的深淵。在家庭環(huán)境的熏陶下，她愛(ài)打扮，愛(ài)享受，喜歡出風(fēng)頭，貪虛榮，喜歡刺激、浪漫和異想天開(kāi)的戀情。在金錢肉欲的引誘下，她開(kāi)始追求性的愛(ài)情神話，“她要冒險(xiǎn)嘗一嘗那冒險(xiǎn)最有刺激性的滋味”，自甘淪為李空山的玩物。最后，由于家被抄，大赤包入獄，招弟成了女特務(wù)，她就愈加心狠手辣，逮捕無(wú)罪的人，“能殺誰(shuí)就殺誰(shuí)，能陷害誰(shuí)就陷害誰(shuí)”[3]914，甚至把姐姐拉去當(dāng)特務(wù)。

小說(shuō)中的另一個(gè)人物——胖橘子，其實(shí)跟招弟一樣，也是摩登女性中的典型。她們自私地追求享樂(lè)，胖橘子將祁瑞豐牢牢控制在手里，使他成為她的附庸，后來(lái)祁瑞豐丟了官職，她卻為了金錢與名譽(yù)嫁給了又丑又臟的藍(lán)東陽(yáng)?！拔餮笕硕及莸乖谒氖袢瓜?。他的肉體已經(jīng)國(guó)際化?！薄鞍准喗怼⒓t旗袍和灘羊皮大衣，都是她用肉體換來(lái)的，她記不清哪件是誰(shuí)給的，她只覺(jué)得驕傲，在這個(gè)要什么沒(méi)什么的北平，她倒還能打扮得神氣十足?！盵3]1076

老舍筆下的女漢奸都是都市文化下產(chǎn)生的畸形兒，她們一方面滿足于物質(zhì)的享受，一方面也沉迷于肉欲的刺激。對(duì)于像大赤包、招弟和胖橘子等女漢奸，沒(méi)有了漂亮的衣服和時(shí)髦的打扮便是丟臉，為了有面子她們丟失了傳統(tǒng)的婦人之仁，更多表現(xiàn)的是惡毒婦的鐵石心腸。為了享受她們比男人更狠，她們用自制的“武器”，不擇手段地陷害自己的同胞，用他們無(wú)辜的性命換取自己無(wú)盡的享受。老舍通過(guò)女漢奸的外貌與行為分析了存在她們思想中的“面子問(wèn)題”，指出在一些人的舊意識(shí)里所存在的不敢面對(duì)的瞞和騙的觀念。“中國(guó)人的不敢正視各方面，用瞞和騙，造出奇妙的逃路來(lái)，而自以為正路。在這路上，就證明著國(guó)民性的怯弱，懶惰而又巧滑。”[4]

《四世同堂》中的漢奸賣國(guó)賊形象，隨波逐流，完全喪失了民族氣節(jié)，連起碼的道德底線都沒(méi)有，給人以十惡不赦之感。老舍塑造的漢奸賣國(guó)賊形象從文化的角度展現(xiàn)了幾千年來(lái)中國(guó)傳統(tǒng)文化所有“劣”的一面，揭示了固有的文化劣根性，極盡展現(xiàn)了漢奸丑惡和兇殘的真實(shí)面貌。

[1]老舍.致大衛(wèi)·勞埃德.老舍書信集[M].百花文藝出版社，1992.

[2]老舍.老舍文集（第五卷）[M].人民文學(xué)出版社，1983.

[3]老舍.四世同堂[M].北京:人民文學(xué)出版社，1998.

[4]魯迅.魯迅全集[M].北京:中國(guó)致公出版社，1981.

The Traitor Images and Their Characteristics in The Yellow Storm

Guo Yijun
(Philosophy and Religion School of Minzu University of China,Beijing 100081,China)

"The Yellow Storm"is a bitter national history described by Mr.Lao She based on his childhood and juvenile life experience.A series of vivid and full characters were shaped in this book,reflecting the vicissitudes of life in the war period. This paper attempts to classify and analyze the characters of the traitors in the work and discover their common characteristics,so as to reflect on the weaknesses of the nation which are reflected by them.

Lao She;the Yellow Storm;traitor image

郭一君，中央民族大學(xué)哲學(xué)與宗教學(xué)院2014級(jí)碩士研究生。

I260.7

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2017-02-09