張爽(渤海大學(xué)文學(xué)院，遼寧 錦州 121013)

人間夢(mèng)里兩癡郎:晏幾道與賈寶玉

張爽
(渤海大學(xué)文學(xué)院，遼寧 錦州 121013)

晏幾道是北宋時(shí)期的一個(gè)相國(guó)公子，賈寶玉是《紅樓夢(mèng)》里的一個(gè)“富貴閑人”，二人一為真實(shí)，一為虛構(gòu)，但他們的個(gè)性卻驚人相似。對(duì)功名，他們一致厭棄;對(duì)女子，他們充滿愛(ài)憐;對(duì)人情，他們只愿相逢無(wú)別離;對(duì)故舊，他們年年歲歲長(zhǎng)相憶。他們一直以一顆可貴的童心去面對(duì)自己所處的世界，對(duì)世界投以雖是單純美好卻不切實(shí)際的期許。二人均可謂癡絕。

晏幾道;賈寶玉;癡絕

一個(gè)曾是宰相府中的七公子，一個(gè)曾是絳蕓軒里的寶二爺，晏幾道與賈寶玉，均生于花柳繁華地，長(zhǎng)于溫柔富貴鄉(xiāng)。然而，世事弄人，這兩位貴公子最終的處境均可以“凄涼”二字蔽之:一個(gè)是“欲將沉醉?yè)Q悲涼”(晏幾道《阮郎歸》)，一個(gè)是渺渺茫茫歸大荒。境遇相似，二人的個(gè)性更是相近，因此常有人將二人相提并論。本文從二人個(gè)性中共有的“癡”處著手，選取四個(gè)角度，來(lái)對(duì)二人作一番比較。

一、對(duì)功名的厭棄

(一)留名千載不干身

功名，不過(guò)是身外之物，但世人一見(jiàn)了它，便趨之若鶩。對(duì)此，清人吳敬梓慨嘆道:“世人一見(jiàn)了功名，便舍著性命去求它，及至到手之后，味同嚼蠟。自古及今，哪一個(gè)是看得破的?”但是，北宋的詞人晏幾道就是一個(gè)“看得破的”。他曾在《臨江仙》中這樣表明自己的心跡:

學(xué)道深山空自老，留名千載不干身。酒筵歌席莫辭頻。爭(zhēng)如南陌上，占取一年春。

縱使留名千載，又與此身何干?與其為了浮名而奔波勞碌，不如趁南陌花開(kāi)之時(shí)攜酒迎春。

對(duì)于晏幾道的為人，前人多有評(píng)價(jià)。與他同時(shí)的黃庭堅(jiān)說(shuō)他有“四癡”，即:“仕宦連蹇，而不能一傍貴人之門(mén);論文自有體，不肯一作新進(jìn)士語(yǔ);費(fèi)資千百萬(wàn)，家人寒饑，而面有孺子之色;人百負(fù)之而不恨，己信人，終不疑其欺己?！保?］(黃庭堅(jiān)《小山集序》)“論詞頗重人品”［2］的南宋的藏書(shū)家陳振孫說(shuō):“其人雖縱馳不羈，而不茍求進(jìn)，尚氣磊落，未可貶也。”［3］由此可見(jiàn)他天真的秉性和孤傲的品質(zhì)。

晏幾道致力于創(chuàng)作當(dāng)時(shí)被視為游戲文字的艷歌小詞。對(duì)此，他父親的故吏韓維曾以長(zhǎng)輩的口吻教訓(xùn)他:“得新詞盈卷，蓋才有余，而德不足者。愿郎君捐有余之才，補(bǔ)不足之德，不勝門(mén)下老吏之望云?！保?］(邵博《邵氏聞見(jiàn)后錄》)但晏幾道仍然“獨(dú)嬉弄于樂(lè)府之余……不肯一作新進(jìn)士語(yǔ)”［5］(黃庭堅(jiān)《小山集序》)。

元祐年間(1086－1094年)，晏幾道的詞很流行，蘇軾想通過(guò)黃庭堅(jiān)和他見(jiàn)一面。然而晏幾道一口回絕:“今日政事堂中半吾家舊客，亦未暇見(jiàn)也?！保?］(陸友仁《硯北雜志》引邵澤民語(yǔ))他這耿介孤高的個(gè)性一直都沒(méi)有變。宋王灼《碧雞漫志》載:“叔原年未至乞身，退居京城賜第，不踐諸貴之門(mén)?！保?］可見(jiàn)他直到晚年，仍是“不能一傍貴人之門(mén)”［8］(黃庭堅(jiān)《小山集序》)。

晏幾道存詩(shī)不多，但多表達(dá)了對(duì)官場(chǎng)的鄙視。如《觀畫(huà)目送飛雁手提白魚(yú)》:

眼看飛雁手?jǐn)y魚(yú)，似是當(dāng)年綺季徒。仰羨知幾避繒繳，俯嗟貪餌失江湖。人間感緒聞詩(shī)語(yǔ)，塵外高蹤見(jiàn)畫(huà)圖。三嘆繪毫精寫(xiě)意，慕冥傷涸兩躊躇。

他羨慕預(yù)見(jiàn)災(zāi)禍，避開(kāi)羅網(wǎng)的飛雁;又為貪圖餌料，失去自由的白魚(yú)而嗟嘆。白魚(yú)投入了羅網(wǎng)，就像人套上了名韁利鎖;而飛雁逃離了羅網(wǎng)，自由自在、無(wú)拘無(wú)束，這正是晏幾道所向往的境界。

晏幾道的詞，都是由他至真至純的情感凝鑄而成。在詞中，他充分表達(dá)了自己對(duì)功名的厭惡與疏離。如“官身幾日閑，世事何時(shí)足”(《生查子》)，“古來(lái)多被虛名誤，寧負(fù)虛名身莫負(fù)”(《玉樓春》)，“回思十載，朱顏青鬢，枉被浮名誤”(《御街行》)。留名千載終何用，爭(zhēng)如南陌占取春?

(二)坡仙曾笑一生忙

大觀園姊妹秋日里持螯賞桂時(shí)，寶玉帶頭作了一首《螃蟹詠》:

持螯更喜桂陰涼，潑醋擂姜興欲狂。饕餮王孫應(yīng)有酒，橫行公子卻無(wú)腸。臍間積冷饞忘忌，指上沾腥洗尚香。原為世人美口腹，坡仙曾笑一生忙。

他在尾聯(lián)中自嘲一生為了口腹而奔忙，這未嘗不是對(duì)俗世中汲汲于功名之人的影射，對(duì)“人們?yōu)榱讼夘^微利、蝸角虛名而爭(zhēng)斗不絕的一種嘲笑和諷刺”［9］。

“潦倒不通世務(wù)，愚頑怕讀文章。行為偏僻性乖張，那管世人誹謗!”賈寶玉剛一出場(chǎng)，就伴隨著這樣的評(píng)價(jià)。然而，雖是“怕讀文章”，但他卻能吟出“繞堤柳借三篙翠，隔岸花分一脈香”這樣綺秀的對(duì)聯(lián);園中起詩(shī)社時(shí)他亦能作出“入世冷挑紅雪去，離塵香割紫云來(lái)”這樣清雅的詩(shī)句;一本《會(huì)真記》讓他讀到飯也不想吃，《離騷》中的奇花異草他亦熟稔于心。其實(shí)他不喜讀的只是仕途經(jīng)濟(jì)一類(lèi)的書(shū)。賈政說(shuō)他“雖不喜讀書(shū)，偏到有些歪才情”，又說(shuō)他“不務(wù)正，專在這些濃詞艷賦上作功夫”，這與韓維教訓(xùn)晏幾道的口氣極其相似。

然而，無(wú)論賈政如何斥責(zé)，賈寶玉始終“情性不改”。對(duì)于寶釵等輩的見(jiàn)機(jī)導(dǎo)勸，他大不耐煩，認(rèn)為“瓊閨繡閣中亦染此風(fēng)，真真有負(fù)天地鐘靈毓秀之德”;對(duì)于讀書(shū)上進(jìn)之人，他稱其為“國(guó)賊祿鬼”;對(duì)于諫臣良將之流，他視其為“須眉濁物”;對(duì)于“文死諫，武死戰(zhàn)”的傳統(tǒng)價(jià)值觀，他謂其沽名，皆非正死。

“世人都曉神仙好，只有功名忘不了!古今將相在何方?荒冢一堆草沒(méi)了?！薄都t樓夢(mèng)》開(kāi)篇第一回，跛足道人就發(fā)出了這樣的感嘆。而賈寶玉，則恰恰是一個(gè)“忘”了功名的人。

二、對(duì)女子的愛(ài)憐

(一)玉顏光景與花同

晏幾道有一首《虞美人》，寫(xiě)得十分哀怨動(dòng)人:

飛花自有牽情處。不向枝邊墜。隨風(fēng)飄蕩已堪愁，更伴東流流水、過(guò)秦樓。

樓中翠黛含春怨，閑倚闌干見(jiàn)。遠(yuǎn)彈雙淚惜香紅，暗恨玉顏光景、與花同。

他感嘆女兒命薄，就如風(fēng)里落花、水中殘紅一般，飄蕩無(wú)依。從這首詞中不難看出他對(duì)女子又愛(ài)又憐的感情。

晏幾道幾乎在每一首詞中都表達(dá)了自己對(duì)女子的喜愛(ài):“羅裙香露玉釵風(fēng)。靚妝眉沁綠，羞臉?lè)凵t”(《臨江仙》)，那個(gè)喜歡斗草的女孩，羅裙上沾滿了花叢中的露水，頭上的玉釵迎風(fēng)微微顫動(dòng)，她看到他，羞澀地紅了臉;“橋上女兒雙笑靨，妖嬈。倚著闌干弄柳條”(《南鄉(xiāng)子》)，清澈的水面上微微泛起漣漪，水上橫著小小的渡橋，渡橋上的女兒笑靨如花，倚闌拂柳;“小顰若解愁春暮，一笑留春春也住”(《玉樓春》)，小顰該是個(gè)嫻靜恬淡、天真可愛(ài)的女孩，她若懂得為春意闌珊而惆悵，一笑留春，那么整個(gè)春天都會(huì)為她而停駐……幾乎在每一首詞中，都能看到一個(gè)可愛(ài)的女子。對(duì)此，宋人王铚評(píng)論道:“叔原妙在得于婦人?！保?0］(王铚《默記》)

然而，更重要的是，對(duì)于女子，晏幾道并不僅僅是喜愛(ài)，更是充滿憐惜。對(duì)歌伎，他亦以一片真誠(chéng)相待。對(duì)于她們的同情在其集中俯拾即是。

他同情歌伎處于卑下的地位，對(duì)她們?cè)馐芷哿璧木秤霰硎緫z惜?！拔辶昴晟贉啽⌒?，輕如曲水飄香。夜夜魂消夢(mèng)峽，年年淚盡啼湘”(《河滿子》)，“北來(lái)人，南去客，朝暮等閑攀折。憐晚秀，惜殘陽(yáng)，情知枉斷腸”(《更漏子》)。他也十分理解歌伎的痛苦心情?！爸羟帽M朱顏改，寂寞時(shí)情。一曲《離亭》，借與青樓忍淚聽(tīng)”(《采桑子》)，“濺酒滴殘歌扇字，弄花熏得舞衣香，一春彈淚說(shuō)凄涼”(《浣溪沙》)。

最典型的是那首《采桑子》:

西樓月下當(dāng)時(shí)見(jiàn)，淚粉偷勻。歌罷還顰。恨隔爐煙看未真。

別來(lái)樓外垂楊縷，幾換青春。倦客紅塵。長(zhǎng)記樓中粉淚人。

晏幾道在西樓月下，隔著爐煙，看到一個(gè)女子偷偷勻淚而歌，一曲歌罷復(fù)又?jǐn)科痣p眉。因是隔著爐煙，又看不真切。時(shí)隔多年，當(dāng)日西樓的楊柳都“幾換青春”，而晏幾道這個(gè)紅塵中的倦客，卻仍然念念不忘那位隔著爐煙偷偷勻淚的女子。一位萍水相逢的歌女，又是“恨隔爐煙看未真”，只因她的勻淚顰眉，晏幾道遂長(zhǎng)記心間，足見(jiàn)其對(duì)女子的憐惜和對(duì)其不幸的同情。

關(guān)于晏幾道對(duì)女子的感情，趙曉嵐有這樣一段評(píng)論很是中肯:“小晏雖為宰相之子，然一生坎坷，與歌伎之間并無(wú)地位的間隔，尤其是‘德’與‘才’之辯，‘四癡’之說(shuō)，儼然是早生的賈寶玉，使其愛(ài)情具有摒除功利的近代民主色彩?！保?1］

(二)捧心西子玉為魂

“出浴太真冰作影，捧心西子玉為魂。”這句詩(shī)，與其說(shuō)賈寶玉是在詠白海棠，不如說(shuō)他是在贊美冰清玉潔的女兒。

賈寶玉還未出場(chǎng)，小說(shuō)便借冷子興之口道出了他的那句癡話:“女兒是水做的骨肉，男人是泥做的骨肉。我見(jiàn)了女兒，我便清爽;見(jiàn)了男子，便覺(jué)濁臭逼人!”這并不只是說(shuō)說(shuō)而已。賈寶玉的一舉一動(dòng)也莫不流露出其對(duì)女子的喜愛(ài)與憐惜。晴雯貼字凍了手，他給晴雯暖手;湘云睡覺(jué)不老實(shí)，他替湘云蓋被;藕官燒紙錢(qián)受了責(zé)備，他為藕官開(kāi)脫;香菱斗草弄臟了裙子，他幫香菱換裙。

對(duì)待生病的女子，他總是心細(xì)如發(fā)。晴雯受了風(fēng)寒，庸醫(yī)開(kāi)了虎狼之劑，寶玉及時(shí)發(fā)現(xiàn)，命人請(qǐng)來(lái)王太醫(yī)，換成了女孩兒們吃的藥。他還把自己比作老楊樹(shù)，把女孩兒比作秋海棠，說(shuō)自己都禁不起的藥女孩兒如何禁得起。黛玉素來(lái)體弱多病，寶玉從雪雁口中得知黛玉心中傷感，想立刻去勸，又怕她煩惱郁結(jié)于心，想不去勸，又怕她過(guò)于傷感，對(duì)她的病體都沒(méi)有好處。思來(lái)想去，最終他先去看了鳳姐，然后來(lái)看黛玉。當(dāng)他看到黛玉病體懨懨，又不禁垂淚。

對(duì)于不幸的女子，他亦關(guān)懷備至。齡官是梨香院十二女伶之一，然而她偏偏愛(ài)上了賈薔。身份的懸殊，注定她的愛(ài)情不會(huì)有結(jié)果。于是，她在薔薇架下一面流淚，一面不停地畫(huà)“薔”，悲不自勝。這一幕恰好被寶玉看見(jiàn)。他當(dāng)時(shí)并不認(rèn)識(shí)齡官，但看著這樣癡心的女孩兒，仍不禁感嘆:“外面既是這個(gè)形景，心里不知怎么熬煎。看他的模樣兒這般單薄，心里那里還擱的住熬煎?？珊尬也荒芴婺惴中┻^(guò)來(lái)?！焙鋈灰魂囉陙?lái)，他自己身上淋濕了都不知道，只顧著叫齡官回去避雨。平兒是個(gè)既聰明能干又溫和善良的女孩。然而，面對(duì)著一個(gè)浪蕩、一個(gè)潑辣的兩個(gè)主子，她的日子并不好過(guò)。鳳姐潑醋，賈璉也借著酒勁發(fā)威，兩人都拿平兒使性子，氣得平兒直想尋死。寶玉讓她到怡紅院中來(lái)，精心為她梳妝打扮。平兒走后，他感嘆道:“賈璉之俗，鳳姐之威，他竟能周全妥帖，今兒還遭荼毒，想來(lái)此人薄命，比黛玉猶甚?！毕氲竭@里又為她傷感，痛哭了一場(chǎng)。如此種種，不勝枚舉。警幻仙姑說(shuō)他“天分中生成一段癡情”，尤三姐說(shuō)“原來(lái)他在女孩子們前，不管怎樣都過(guò)得去”，可見(jiàn)所言不虛。

在馮紫英的宴席上，寶玉提出以“女兒”為題，行令唱曲。馮紫英、蔣玉菡、薛蟠等人所說(shuō)所唱，或淺薄、或庸俗，只有寶玉將他心目中最神圣、最純潔的女兒形容得最詩(shī)意、最動(dòng)人。他深情地唱道:

滴不盡相思血淚拋紅豆，開(kāi)不完春柳春花滿畫(huà)樓。睡不穩(wěn)紗窗風(fēng)雨黃昏后，忘不了新愁與舊愁。咽不下玉粒金莼噎滿喉，照不盡菱花鏡里形容瘦。展不開(kāi)的眉頭，捱不明的更漏……

短短的幾句話，將他對(duì)女子又愛(ài)又憐的感情表達(dá)得淋漓盡致。寶玉不屑與他口中的“須眉濁物”為伍，只愛(ài)與純真可愛(ài)、冰清玉潔的女兒們相處。他用心地體察著女兒心中所思所感、所念所愁，他對(duì)女兒們的感情是真摯的，是不含一絲雜質(zhì)的。

三、對(duì)人情的期許

(一)世間離恨何年罷

“莫如云易散，須似月頻圓”(《臨江仙》)，這是晏幾道對(duì)人情的祈愿。然而，事實(shí)卻偏偏不能如其所愿。

他曾抱怨無(wú)常世事。“惟有花間人別后，無(wú)期。水闊山長(zhǎng)雁字遲”(《南鄉(xiāng)子》)，“花易落，月難圓，只應(yīng)花月似歡緣”(《鷓鴣天》)。他曾在夢(mèng)里尋求安慰，然而，“夢(mèng)魂縱有也成虛，那堪和夢(mèng)無(wú)”(《阮郎歸》);他曾向來(lái)生托付深情，然而“欲將恩愛(ài)結(jié)來(lái)生，只恐來(lái)生緣又短”(《木蘭花》)?，F(xiàn)實(shí)一次又一次將他的夢(mèng)擊碎。于是，他無(wú)可奈何，只能?chē)@一句“別多歡少奈何天”(《鷓鴣天》)。

他亦曾嘆恨淺情之人。“相逢欲話相思苦，淺情肯信相思否。還恐漫相思，淺情人不知”(《菩薩蠻》)，“可憐人意，薄于云水，佳會(huì)更難重”(《少年游》)。然而，雖是嘆恨，卻也無(wú)可奈何，只能獨(dú)自凄楚。“且據(jù)如今情分里，相于。只恐多時(shí)不似初”(《南鄉(xiāng)子》)，“雙星舊約年年在，笑盡人情改”(《虞美人》)。

最有代表性的是那首《虞美人》:

疏梅月下歌《金縷》，憶共文君語(yǔ)。更誰(shuí)情淺似春風(fēng)，一夜?jié)M枝新綠、替殘紅。

蘋(píng)香已有蓮開(kāi)信，兩槳佳期近。采蓮時(shí)節(jié)定來(lái)無(wú)?醉后滿身花影、倩人扶。

無(wú)情的東風(fēng)吹散了樹(shù)頭的嬌花，只留下滿枝新綠、遍地殘紅，他怨恨人也似春風(fēng)一般情淺。而當(dāng)蘋(píng)香滿渚、蓮開(kāi)有信之時(shí)，他又癡癡盼望著“兩槳佳期”。當(dāng)淺情之人又一次將他的夢(mèng)擊碎時(shí)，他只能頻入“無(wú)愁無(wú)恨”的醉鄉(xiāng)，而酩酊之中猶癡癡盼望有人相扶。

天絕人愿，人亦淺情，于是他學(xué)會(huì)了淡然處之?！敖K易散，且長(zhǎng)閑，莫教離恨損朱顏”(《鷓鴣天》)，“相思本是無(wú)憑語(yǔ)，莫向花箋費(fèi)淚行”(《鷓鴣天》)，“山遠(yuǎn)水重重，一笑難逢。已拚長(zhǎng)在別離中。霜鬢知他從此去，幾度春風(fēng)”(《浪淘沙》)。

晏幾道曾在《蝶戀花》中這樣描寫(xiě)牽?？椗呦ο鄷?huì):

分鈿擘釵涼葉下。香袖憑肩，誰(shuí)記當(dāng)時(shí)話。路隔銀河猶可借，世間離恨何年罷。

牽?？椗m然“路隔銀河”，但尚有一年一度的鵲橋佳會(huì)。而世間的人們，何時(shí)才能似月頻圓?

(二)明春再見(jiàn)隔年期

暮春時(shí)節(jié)，眾姊妹以柳絮為題，起社填詞。寶玉自己的沒(méi)作成，卻幫探春續(xù)了半首《南柯子》:

落去君休惜，飛來(lái)我自知。鶯愁蝶倦晚芳時(shí)，縱是明春再見(jiàn)隔年期!

他感嘆柳絮飄零而去，雖然明年還會(huì)飛來(lái)，但終究是隔了一年的光陰。

與黛玉的天生喜散不喜聚不同，寶玉的情性只愿常聚。即使明知花無(wú)常開(kāi)，筵無(wú)不散，他也不肯改了這個(gè)癡性。魯迅曾說(shuō):“悲涼之霧，遍被華林，然呼吸而領(lǐng)會(huì)之者，獨(dú)寶玉而已?！保?2］天性喜歡常聚的他，總能敏感地覺(jué)出別離的悲涼。

黛玉葬花泣殘紅，寶玉聽(tīng)到“一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知”竟然慟倒在山坡上。他想到將來(lái)黛玉到無(wú)可尋覓之時(shí)，眾人亦到無(wú)可尋覓之時(shí)，自己亦不知身處何方，此園此景更不知當(dāng)屬何姓，那般景況，怎不令人痛斷肝腸!

襲人騙他說(shuō)家人要贖自己出去，他千留萬(wàn)留，還說(shuō):“等我化成一股輕煙，風(fēng)一吹便散了的時(shí)候，你們也管不得我，我也顧不得你們了。那時(shí)憑我去，我也憑你們愛(ài)那里去就去了?！弊嚣N騙他說(shuō)黛玉要回蘇州家去，他更是“急痛迷心”，大病了一場(chǎng)。病體稍安，他又悄悄對(duì)紫鵑說(shuō):“活著，咱們一處活著;不活著，咱們一處化灰化煙?！边@些都不過(guò)是虛驚一場(chǎng)。

而當(dāng)真正的離別到來(lái)之際，他亦是無(wú)可如何。入畫(huà)、司棋被逐，他如喪魂魄，含淚說(shuō):“都要去了，這卻怎么的好”。晴雯夭逝，他悲痛地說(shuō)道:“茜紗窗下，我本無(wú)緣;黃土壟中，卿何薄命。”迎春出嫁，又帶走四個(gè)丫頭，他感嘆世間又少了五個(gè)清凈女兒，悵恨地吟出“古人惜別憐朋友，況我今當(dāng)手足情”。

然而，無(wú)論他如何悲傷，都是枉然，盛席華筵，終會(huì)散場(chǎng)。

“鶯愁蝶倦晚芳時(shí)，縱是明春再見(jiàn)隔年期!”柳絮落去，明年還會(huì)飛來(lái)，雖然隔了一年的光陰，但總有個(gè)相見(jiàn)時(shí)。而世間的人們離別之后，再相見(jiàn)可有定期?

四、對(duì)故舊的追念

(一)追思往事好沾巾

“今感舊，欲沾衣，可憐人似水東西?；仡^滿眼凄涼事，秋月春風(fēng)豈得知!”晏幾道是情深之人，且有一段美好的過(guò)去，所以他愛(ài)懷舊。然而，感舊追昔之后，余下的，只有滿眼凄涼。

晏幾道在《小山詞》的自序中曾追懷昔日持酒聽(tīng)歌的往事，故人離散之后，這些事便都成了“昨夢(mèng)前塵”［13］，如幻如電。讀罷掩卷，唯嘆光陰易遷，境緣無(wú)實(shí)。正是“東野亡來(lái)無(wú)麗句，于君去后少交親。追思往事好沾巾”(《臨江仙》)!

“憑江閣，看煙鴻，恨春濃。還有當(dāng)年聞笛淚，灑東風(fēng)”(《愁倚闌令》)。向秀山陽(yáng)聞笛，遂作死友之賦，其情固可憫;小山臨江觀雁，便灑思舊之淚，其意亦可憐。昔日知交，或垅木已長(zhǎng)，或病不偶，追懷往昔過(guò)從飲酒之時(shí)，思量如今形影相吊之日，怎能不淚灑東風(fēng)?

“鶯花見(jiàn)盡當(dāng)時(shí)事，應(yīng)笑如今。一寸愁心，日日寒蟬夜夜砧”(《采桑子》)。寒夜聞?wù)?，秋日鳴蟬，晏幾道獨(dú)自追思西樓舊事。然而，當(dāng)時(shí)鶯花安在?昔日粉黛何存?月夜臨風(fēng)，怎能不叫人斷腸?

晏幾道有詩(shī)云:“真花既不能長(zhǎng)艷，畫(huà)在霜紈更好看?！奔热慌f時(shí)的歡笑不能長(zhǎng)有，那么何不將它訴入詞章?他也確實(shí)做到了——《小山詞》篇中所記都是以往的悲歡離合之事。正如楊海明所說(shuō)的:“晏幾道填詞，正是一種將往日的‘綺夢(mèng)’追寫(xiě)在文學(xué)畫(huà)冊(cè)中的‘補(bǔ)亡’舉動(dòng)?！保?4］

晏幾道寫(xiě)過(guò)一首《阮郎歸》，將知音離散后，自己蕭索的處境、寂寥的心情訴盡詞章:

天邊金掌露成霜，云隨雁字長(zhǎng)。綠杯紅袖趁重陽(yáng)，人情似故鄉(xiāng)。

蘭佩紫，菊簪黃，殷勤理舊狂。欲將沉醉?yè)Q悲涼，清歌莫斷腸。

他于重陽(yáng)之日，喝著綠酒，佩著紫蘭，簪著黃菊，盡力做出舊時(shí)的狂態(tài)。只是不知，晚景凄涼的他，“殷勤理舊狂”之時(shí)，“沉醉?yè)Q悲涼”之際，聽(tīng)著“清歌”，是否會(huì)“斷腸”?

(二)多情公子空牽念

晴雯的判詞中有一句說(shuō)得好:“多情公子空牽念?！鼻琏┍诧L(fēng)流，寶玉傷心不已，特地為她作了誄文。多年后，寶玉這個(gè)多情公子仍對(duì)她思念不已。然而，一個(gè)“空”字，卻包含了多少凄涼。

賈寶玉的多情又豈只針對(duì)晴雯。金釧跳井而死，寶玉悲痛得五內(nèi)摧傷。到了王熙鳳生日時(shí)，眾人忙著為鳳姐慶壽取樂(lè)，似乎都忘了這個(gè)不久前死去的丫頭。獨(dú)有寶玉余情未了，他不顧慶壽的熱鬧，瞞著眾人，親自跑到野外去祭奠。秦鐘是寶玉兒時(shí)很要好的玩伴。但不幸的是，他與寶玉相識(shí)不久便蕭然長(zhǎng)逝，送殯掩埋后更無(wú)人問(wèn)津，倍添凄涼。只有寶玉日日思悼，然亦無(wú)可如何。時(shí)光并不會(huì)沖淡寶玉對(duì)這位兒時(shí)知己的思念之情。多年后，他仍記掛著秦鐘的墳可被雨水沖壞了沒(méi)有。此情此景，著實(shí)令人感嘆。難怪當(dāng)年脂硯齋讀到此處，會(huì)沉痛地批下“忽提此人，使我墮淚”［15］。

可見(jiàn)，時(shí)光能沖淡一切這句話，并不適用于賈寶玉這樣的至情至性之人。然而，不論寶玉如何思悼，怎樣感傷，逝去了的，永遠(yuǎn)也不會(huì)再回來(lái)。到頭來(lái)，只是一句“多情公子空牽念”。

五、結(jié)語(yǔ)

晏幾道與賈寶玉身上均有著“最令人感動(dòng)的性情與智慧”［16］。而兩人性情中最大的相類(lèi)之處，不過(guò)就是一個(gè)“癡”字罷了。生于官宦之家，卻棄功名如敝屣;明知世事無(wú)常，卻只愿年年常相聚;深諳既往難追，卻心心念念舊知交……在世俗面前，二人始終固守著自己的那份天真、那份耿介。在女子面前，他們更是情癡情種，二人堪稱“人間夢(mèng)里兩癡郎”。

［1］［5］［8］［10］［13］張草紉．二晏詞箋注［M］．上海:上海古籍出版社，2008．603．603．603．607．602．

［2］王兆鵬．詞學(xué)史料學(xué)［M］．北京:中華書(shū)局，2004．107．

［3］陳振孫．直齋書(shū)錄解題［M］．上海:上海古籍出版社，1987．618．

［4］［6］［7］夏承燾．唐宋詞人年譜［M］．上海:上海古籍出版社，1979．258．260．260．

［9］劉亮．紅樓夢(mèng)詩(shī)詞賞析［M］．西安:三秦出版社，2008．84．

［11］趙曉嵐．姜夔與南宋文化［M］．北京:學(xué)苑出版社，2001．232．

［12］魯迅．中國(guó)小說(shuō)史略［M］．上海:上海古籍出版社，1998．165．

［14］楊海明．唐宋詞與人生［M］．鎮(zhèn)江:江蘇大學(xué)出版社，2010．61．

［15］曹雪芹，脂硯齋．脂硯齋批評(píng)本紅樓夢(mèng)［M］．長(zhǎng)沙:岳麓書(shū)社，2006．449．

［16］周汝昌．紅樓夢(mèng)與中華文化［M］．北京:中華書(shū)局，2009．132．

【責(zé)任編輯:周 丹】

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2016－11－30

張爽(1995－)，女，黑龍江哈爾濱人，主要從事唐宋文學(xué)研究。