宋艷

（中共鐵嶺市委黨校，遼寧鐵嶺 112000）

1 發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的必然性

（1）發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化的需要。黨的十九大報(bào)告中，把中國(guó)特色社會(huì)主義文化寫(xiě)入了黨章，這意味著文化在新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展中的地位正在凸顯，為了實(shí)現(xiàn)十九大所確定的新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的目標(biāo)，如全面建設(shè)小康社會(huì)，建設(shè)現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，讓中國(guó)走近世界舞臺(tái)的中央等等這些目標(biāo)，不僅需要我國(guó)擁有強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)實(shí)力、科技實(shí)力、軍事實(shí)力、政治定力，更為根本的是需要我國(guó)擁有強(qiáng)大的文化凝聚力、吸引力、傳播力和影響力，需要古老燦爛的中華文明散發(fā)出其獨(dú)特的魅力。經(jīng)濟(jì)實(shí)力、科技實(shí)力、軍事實(shí)力等硬實(shí)力是只要我們潛心科研加之一段時(shí)間的努力就能很快實(shí)現(xiàn)的，它能短期內(nèi)能看到效果，但政治定力，尤其是文化凝聚力、傳播力等這類文化軟實(shí)力是無(wú)法短期內(nèi)就能看到效果的，它不僅需要國(guó)家自身?yè)碛杏凭玫奈幕e淀，更為重要的是其國(guó)家的人民對(duì)本民族的文化要認(rèn)同，要自信，要有信心將這種古老文化很好地傳承、超越和創(chuàng)新，因此，它短期內(nèi)看不到效果，是個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程。因此，要文化自信，要廣大中華兒女對(duì)本民族的文化做到認(rèn)同，讓喜歡中華文化的外國(guó)友人近距離地了解中華文化，必然要將古老的中華文明成果展現(xiàn)在大眾面前，靠什么展現(xiàn)，最直接的展現(xiàn)方式是什么，要靠我們豐富的文化產(chǎn)品及文化服務(wù)，而文化產(chǎn)品和文化服務(wù)就是發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的成果。因此，發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化的需要。

（2）發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活的需要。黨的十九大報(bào)告指出，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。從這一角度來(lái)看，人們的需求已經(jīng)由滿足物質(zhì)需求為主轉(zhuǎn)向了滿足精神文化需求為主。這意味著，人們未來(lái)需要更豐富的文化產(chǎn)品和更高品質(zhì)的文化服務(wù)，來(lái)不斷提升自己的審美品位和藝術(shù)情趣，從而滿足人們對(duì)美好文化生活的追求。這也意味著過(guò)去我們的文化產(chǎn)品和文化服務(wù)沒(méi)能滿足人們精神層面的需要，或者說(shuō)過(guò)去我們所創(chuàng)作出的一些文化產(chǎn)品和提供的文化服務(wù)的質(zhì)量是不高的。在2014年北京文藝工作座談會(huì)上，習(xí)總書(shū)記指出：“改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)文藝創(chuàng)作迎來(lái)了新的春天，產(chǎn)生了大量膾炙人口的優(yōu)秀作品。同時(shí)，也不能否認(rèn)，在文藝創(chuàng)作方面，也存在著有數(shù)量缺質(zhì)量、有‘高原’缺‘高峰’的現(xiàn)象，存在著抄襲模仿、千篇一律的問(wèn)題，存在著機(jī)械化生產(chǎn)、快餐式消費(fèi)的問(wèn)題。在有些作品中，有的調(diào)侃崇高、扭曲經(jīng)典、顛覆歷史，丑化人民群眾和英雄人物；有的是非不分、善惡不辨、以丑為美，過(guò)度渲染社會(huì)陰暗面；有的胡編亂寫(xiě)、粗制濫造、牽強(qiáng)附會(huì)，制造了一些文化‘垃圾’……凡此種種都警示我們，文藝不能在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮中迷失方向，不能在為什么人的問(wèn)題上發(fā)生偏差，否則文藝就沒(méi)有生命力[1]?！绷?xí)總書(shū)記的講話，指出了我國(guó)文化領(lǐng)域存在的諸多現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，總的來(lái)說(shuō)，就是浮躁，在這種浮躁的創(chuàng)作氛圍下，怎么能創(chuàng)作出人們喜聞樂(lè)見(jiàn)的優(yōu)秀文化作品，怎么能出精品，怎么能跟得上人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的精神文化的需要，精神文化需要都滿足不了，何談滿足人們對(duì)美好生活的追求。因此，滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的精神文化的需要，滿足人們對(duì)美好生活的追求就需要我們發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，將傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)結(jié)合當(dāng)今時(shí)代，在互聯(lián)網(wǎng)+的大背景下，結(jié)合科技產(chǎn)業(yè)、數(shù)字產(chǎn)業(yè)等多元素，發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，以創(chuàng)意帶動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展，從而實(shí)現(xiàn)人們對(duì)美好生活的追求。因此，無(wú)論是從國(guó)家制定的宏觀層面來(lái)看，還是從國(guó)民自身對(duì)美好生活的追求這樣微觀層面來(lái)看，都需要發(fā)展新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化，發(fā)揮文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的積極先導(dǎo)作用。

2 加快發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的對(duì)策思考

（1）增強(qiáng)發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的緊迫感。其一，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是科技含量高、資源消耗少，環(huán)境污染少，受益時(shí)間長(zhǎng)，是符合綠色發(fā)展理念的永續(xù)產(chǎn)業(yè)，其重要性不再贅述。其二，當(dāng)今時(shí)代是充滿無(wú)限創(chuàng)意的時(shí)代，有關(guān)資料表明，全世界文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)每天創(chuàng)造220億美元的價(jià)值，并且還在以5%的速度遞增，中國(guó)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)總值占GDP總量還不到3%，而美國(guó)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)則占到本國(guó)GDP的1/3，在世界文化產(chǎn)業(yè)市場(chǎng)份額為43%，是美國(guó)第一大出口創(chuàng)匯產(chǎn)業(yè)，歐洲的一些國(guó)家占本國(guó)GDP的10%～15%左右?？梢?jiàn)，中國(guó)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與美國(guó)、歐洲國(guó)家的差距有多大，這也意味著我國(guó)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展空間巨大，潛力巨大。

（2）提高文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)集群效應(yīng)。其一，打造特色文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)。目前，我國(guó)各省市均有當(dāng)?shù)氐奈幕a(chǎn)業(yè)園，但這些園區(qū)集群效應(yīng)不明顯，大多數(shù)園區(qū)以政府招商引資的方式引入居多，多數(shù)伴有和文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)無(wú)關(guān)的企業(yè)，園區(qū)的定位和優(yōu)勢(shì)不突出，因此，須引進(jìn)與之相契合的企業(yè)，明確園區(qū)業(yè)態(tài)定位，推動(dòng)關(guān)聯(lián)產(chǎn)業(yè)的集聚，著力培育產(chǎn)業(yè)鏈，從而提升園區(qū)發(fā)展的核心競(jìng)爭(zhēng)力。其二，完善園區(qū)公共服務(wù)平臺(tái)建設(shè)，加強(qiáng)關(guān)鍵共性技術(shù)攻關(guān)，提高產(chǎn)業(yè)融資、人才培育、展示交易、信息交流、互動(dòng)合作等方面綜合配套服務(wù)功能[2]。

（3）加強(qiáng)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的人才培養(yǎng)。園區(qū)的建設(shè)僅僅是開(kāi)始，硬件已經(jīng)形成，那么對(duì)于文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園來(lái)說(shuō)，影響其長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的當(dāng)屬文化創(chuàng)意人才的引進(jìn)與培養(yǎng)。工業(yè)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，企業(yè)區(qū)位吸引人，企業(yè)辦在什么地方，人就往什么地方流動(dòng)；在創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)時(shí)代，有創(chuàng)造力的人吸引企業(yè)和資本，企業(yè)和資本更傾向于朝有創(chuàng)造力的人才樂(lè)意居住的地方流動(dòng)和集聚。因此，一個(gè)國(guó)家、一座城市有創(chuàng)意人才是其最大的文化資源。因此，應(yīng)設(shè)立文化創(chuàng)意人才專項(xiàng)基金，對(duì)促進(jìn)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展作出突出貢獻(xiàn)的個(gè)人及團(tuán)隊(duì)給予表?yè)P(yáng)與獎(jiǎng)勵(lì)，提供創(chuàng)意創(chuàng)業(yè)平臺(tái)，為大學(xué)生、創(chuàng)意人才提供研究開(kāi)發(fā)、成果轉(zhuǎn)化、產(chǎn)業(yè)孵化等服務(wù)。

（4）營(yíng)造文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的良好氛圍環(huán)境。一個(gè)城市的精神環(huán)境、創(chuàng)意環(huán)境是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的基本條件。這是創(chuàng)意人才與創(chuàng)意消費(fèi)市場(chǎng)的基礎(chǔ)。首先需要?jiǎng)?chuàng)意的政治文化氣氛。中國(guó)正在建設(shè)“創(chuàng)新性國(guó)家”，口頭明確反對(duì)創(chuàng)新的人不多。但在實(shí)際生活中，自覺(jué)不自覺(jué)地對(duì)創(chuàng)新行為進(jìn)行遏制的行為卻不少。一個(gè)城市要發(fā)展創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，就要加強(qiáng)創(chuàng)新型城市與創(chuàng)新型市民文化建設(shè)，提倡包容、多元的文化精神，要積極提高市民創(chuàng)意性。缺乏創(chuàng)意精神的城市是沒(méi)有可能發(fā)展創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的，政府應(yīng)該培養(yǎng)國(guó)民對(duì)創(chuàng)意的欣賞與需求，在全社會(huì)營(yíng)造創(chuàng)意的氛圍，充分發(fā)揮宣傳、引導(dǎo)作用。

[1]習(xí)近平.習(xí)近平關(guān)于社會(huì)主義文化建設(shè)論述摘編[M].北京：中央文獻(xiàn)出版社，2017.

[2]胡慧林.中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)評(píng)論[M].上海：上海人民出版社，2011.

[3]馬振龍,張耀升.天津市文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的深層思考[J].中國(guó)廣告,2017(7):127-129.