塔娜

（內蒙古社會科學院草原文化研究所，內蒙古呼和浩特 010010）

婚俗文化與人們的生活與生產實踐息息相關，是各民族世代傳承、歷史悠久的文化遺產。近年來，蒙古族婚俗禮儀文化得到保護和傳承。按照《國務院關于公布第二批國家級非物質文化遺產名錄和第一批國家級非物質文化遺產擴展項目名錄的通知》（國發(fā)〔2008〕19號），第一批國家級非物質文化遺產擴展項目名錄中民間傳統(tǒng)的鄂爾多斯婚禮、阿魯科爾沁婚禮、西烏珠穆沁婚禮、前郭爾羅斯婚禮已被列入了國家級非物質文化遺產保護名錄。隨著改革和社會主義現代化建設，給人們的生活、價值觀帶來了很多變化。這使傳統(tǒng)蒙古族婚俗禮儀不斷發(fā)生著變化。社會文化快速變遷的今天，如何進一步挖掘、開發(fā)祖先智慧結晶的傳統(tǒng)婚俗禮儀文化，喚醒廣大民眾的婚俗禮儀文化記憶，讓傳統(tǒng)婚俗禮儀有效傳承，已愈來愈成為當今社會關心、思考的問題。

1 充分發(fā)揮民間自行組織的“婚俗文化”機制

蒙古族傳統(tǒng)婚俗文化有著深厚的文化根基。然而近年來，蒙古族很多傳統(tǒng)婚俗文化因主體缺乏、組織松散、協(xié)調困難、計劃不周、經費不足等多種原因逐漸走向了衰敗。因此，政府應該加強對民間婚俗文化研究的基礎上進一步加大對傳統(tǒng)婚俗文化的挖掘保護資金投入力度。同時應當充分發(fā)揮各民間組織自身的力量建立各地區(qū)民間婚俗文化協(xié)會，并加強各地區(qū)婚俗禮儀活動的政策推動和組織引導，完善傳統(tǒng)婚俗文化組織體系建設。鼓勵、嘉獎文化示范人、示范地區(qū)等有效方式培育維護和支持傳統(tǒng)婚俗文化的民間組織和傳承者，使蒙古族婚俗禮儀文化世代相傳、延續(xù)發(fā)展。

2 要做到蒙古族傳統(tǒng)婚俗文化的挖掘開發(fā)與創(chuàng)新發(fā)展相結合

挖掘、保護、開發(fā)蒙古族傳統(tǒng)婚俗禮儀文化是其得以普及、傳承和發(fā)展的保證，應當不遺余力地堅持。然而，作為一種文化現象的婚俗禮儀更需要隨著時代的發(fā)展而不斷創(chuàng)新。這種創(chuàng)新，不僅要保留獨特的地方風韻和不斷繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的同時，更要緊隨時代步伐，注重培育現代婚俗文化，賦予蒙古族傳統(tǒng)婚俗禮儀文化新的內涵。當然，創(chuàng)新和發(fā)展并不是全盤否定傳統(tǒng)婚俗文化的，而是在繼承和發(fā)揚其優(yōu)秀、獨特的民族特色的基礎上的再創(chuàng)造。如，針對民間婚禮過程簡化和自由，很多傳統(tǒng)習俗被人們淡忘的狀況下，為了挖掘與開發(fā)蒙古族傳統(tǒng)婚俗禮儀文化，政府需要大力支持像《鄂爾多斯婚禮》一樣的舞臺婚俗文化?！抖鯛柖嗨够槎Y》已成為舞臺民族文化精品，其內容到表演形式都有其鮮明的民族特色，畢竟藝術來源于生活又高于生活，如何使它能夠永遠的保持原汁原味，展示民間民族婚禮的獨特魅力和時代特性，就需要挖掘開發(fā)與創(chuàng)新發(fā)展相結合。如，2010年5月24日，內蒙古的歌舞劇《蒙古族婚禮》在上海世博會園區(qū)寶鋼大舞臺小演出區(qū)上演，向全世界展示了內蒙古草原牧民的蒙古族婚姻風俗。《蒙古族婚禮》把生活中的情景，創(chuàng)意性地用藝術手段搬到舞臺上展現了蒙古族的民俗風情。劇中無論是從演員的裝扮、舞臺的布置、道具還是音樂、舞蹈等多方面不僅做出創(chuàng)新，更是繼承了一些傳統(tǒng)的民族特色。

3 注重蒙古族傳統(tǒng)婚俗禮儀文化的生態(tài)旅游開發(fā)

蒙古族傳統(tǒng)婚俗禮儀文化是發(fā)展內蒙古地區(qū)旅游業(yè)的重要資源，將富有特色的蒙古族傳統(tǒng)婚俗文化與旅游業(yè)緊密結合，不僅推動地方經濟的發(fā)展，也有利于促進本民族婚俗禮儀文化的挖掘與開發(fā)。充分利用蒙古族婚俗文化資源與自然生態(tài)的優(yōu)勢和積極推動蒙古族傳統(tǒng)婚俗文化資源與生態(tài)旅游資源的有效整合，是在當前國家積極推進生態(tài)旅游的形勢下使蒙古族婚俗禮儀文化與旅游業(yè)相互促進、共同發(fā)展，走經濟與文化相融合的經濟發(fā)展之路。采取政府主導、市場運作等多種方式把蒙古族婚俗禮儀文化推向市場,解決蒙古族婚俗文化的保護及旅游開發(fā)利用,逐步使文化轉變?yōu)樨敻?并發(fā)展成為文化經濟的支撐點。比如，我們可以借助《蒙古族傳統(tǒng)婚禮》舞臺婚俗文化表演，把文化與經濟發(fā)展有機的結合起來，進一步挖掘和開發(fā)蒙古族傳統(tǒng)婚俗禮儀文化，進而推動當地的經濟發(fā)展。作為旅游資源的鄂爾多斯婚禮，近年來已經進駐某些較完善的旅游景區(qū)，已有專門團隊開始對其進行開發(fā)和包裝。這種自然風景觀光游與民族文化體驗游相結合的形式得到廣大游客的高度認可，并逐步形成了以鄂爾多斯婚禮為代表的“鄂爾多斯草原旅游產品”。經濟文化的發(fā)展，使旅游業(yè)越來越為人所重視。政府的倡導、旅游景區(qū)的牽頭、各大藝術團隊的承辦，使鄂爾多斯婚禮的旅游開發(fā)與保護的發(fā)展機制成功的建成了。2005年，將蒙古婚俗成功推向全世界的一場大型民族舞蹈《鄂爾多斯蒙古大婚》對鄂爾多斯旅游業(yè)的繁榮發(fā)展產生了極大的影響。然而，包括鄂爾多斯婚禮在內的蒙古族傳統(tǒng)婚禮商業(yè)化、市場化程度仍然不是很高，群眾的主體性和能動性仍然沒有得到很好的發(fā)揮，影響了蒙古族傳統(tǒng)婚俗禮儀文化的可持續(xù)性發(fā)展。因此，我們可以打造蒙古族婚禮文化品牌的同時在各種重要場合向外界重點展示；構建蒙古族婚禮旅游商業(yè)街區(qū)，重點營銷蒙古族特色商品；修建蒙古族婚俗博物館以充分展示各部落婚俗風情。各地市可以打出具有地方特色的蒙古族婚禮品牌，吸引年輕人舉辦蒙古族婚禮并努力成為頗有特色的新婚旅游勝地；各地區(qū)興建具有地方特色的蒙古族婚俗主題公園，公園可包括蒙古族婚俗觀賞區(qū)、蒙古族工藝展區(qū)、蒙古族服飾展區(qū)、蒙古族特色飲食展區(qū)、蒙古族音樂舞蹈展區(qū)、蒙古族那達慕娛樂體驗區(qū)等。

4 做到民族性與時代性的統(tǒng)一

民族性是區(qū)別不同民族婚俗文化的根本標準，如果喪失了民族性，就稱不上民族婚俗禮儀文化了。當今，既要與時俱進，把握世界時尚因素，也要體現出蒙古族傳統(tǒng)婚俗禮儀文化的時代感和現代感是蒙古族婚俗文化發(fā)展的必由之路。然而，忽略本民族獨有的傳統(tǒng)性的因素，就不能很好地體現民族特色的文化內涵和精神實質。蒙古族28個部落原本都有各自的部落傳統(tǒng)婚俗文化，如今，能夠體現各部落婚俗特點的傳統(tǒng)內容被簡化和同質化已經很難分辨出哪個部落的婚俗禮儀。各部落婚俗都是大同小異，因各部落獨特的傳統(tǒng)文化元素和原生態(tài)性的缺乏，而導致沒有能挖掘出各部落傳統(tǒng)婚俗禮儀真正的文化內涵，進而也影響了蒙古族婚俗禮儀文化的吸引力。因此，蒙古族各部落的傳統(tǒng)婚俗文化彰顯部落傳統(tǒng)婚俗文化的獨特魅力，堅持抓住自身民族獨有特色和優(yōu)勢，同時需要隨著時代的發(fā)展而不斷創(chuàng)新才能更好地得以挖掘和開發(fā)。時下，蒙古族傳統(tǒng)婚俗文化的存在和創(chuàng)造，同樣依托于蒙古族婚俗文化的時代性和民族性。

綜上所述，當前社會環(huán)境下，蒙古族婚俗文化是弘揚和培育本民族精神的重要文化載體。蒙古族婚俗文化獨特的民族特色體現了蒙古族傳統(tǒng)文化的精髓，已被視為歷史文化的傳承。對其進行科學合理的挖掘和開發(fā)不僅有利于促進內蒙古少數民族地區(qū)的婚俗類非物質文化遺產的保護與傳承，更是有利于促進民族文化的多樣性發(fā)展，推進民族文化的繁榮發(fā)展具有特殊的重要意義。

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