◎王曉雪

師范生職業(yè)道德教育現(xiàn)存問題及對策思考

◎王曉雪

近年來，我國教師職業(yè)道德教育取得了一些成就，但教師職業(yè)道德現(xiàn)狀仍然凸顯出許多值得反思的問題。時下，教師失德事件愈來愈多，所造成的影響愈演愈烈，教師的道德問題日益受到大眾的普遍關(guān)注。而師范生作為未來教師的主力軍，其所受的教師職業(yè)道德教育直接關(guān)系到未來教師的道德發(fā)展水平，對教師整體素質(zhì)水平起著至關(guān)重要的作用。

師范生；教師；職業(yè)道德教育

教育家斯賓塞曾經(jīng)說過：教師是陽光底下最光輝的職業(yè)。但時下社會中對于教師的批判卻不絕于耳，主要是由于教師失德行為層出不窮。例如：教師對學(xué)生進(jìn)行嚴(yán)重體罰對其身心造成了不同程度的傷害，用綠領(lǐng)巾跟紅校服來劃分學(xué)生層次，利用職權(quán)大肆收受家長給予的貴重“禮物”等等。師范生作為我國教師職業(yè)的儲備力量，應(yīng)加強(qiáng)職業(yè)道德教育。學(xué)校通過對師范生的職前培訓(xùn)，使師范生真正從內(nèi)心和價值取向上認(rèn)同教師職業(yè)，并逐漸變成其內(nèi)心的自由選擇，在自己的道德踐行過程中提升職業(yè)道德的標(biāo)準(zhǔn)。[1]

一、加強(qiáng)師范生教師職業(yè)道德教育的意蘊(yùn)

（一）時代與現(xiàn)實(shí)的雙重需求

中國的社會形態(tài)已經(jīng)進(jìn)入了信息化的時代，“互聯(lián)網(wǎng)+”這個概念也已經(jīng)風(fēng)靡了各行各業(yè)。在教育領(lǐng)域中，其又意味著：教育內(nèi)容快速更新，教育呈現(xiàn)樣式不斷創(chuàng)新，教育評價方式逐漸多樣化等等。中國教育正進(jìn)入到一場基于信息化改革的戰(zhàn)役中。在這場教育變革中，教師作為適應(yīng)并傳授信息化變革實(shí)施的主體，最容易受到有害信息的影響并對其自身道德準(zhǔn)則產(chǎn)生動搖。為了避免上述情況的出現(xiàn)，教師應(yīng)充分認(rèn)識到職業(yè)道德教育的重要性。加強(qiáng)師范生的教師職業(yè)道德教育培養(yǎng)，使其在今后的工作崗位上更科學(xué)、更全面地對學(xué)生進(jìn)行教育，從而更好地順應(yīng)時代發(fā)展和現(xiàn)實(shí)需要。[2]

（二）提高教師素質(zhì)的必然需要

教師作為學(xué)生學(xué)習(xí)的領(lǐng)路人與指引者，同時也是教育教學(xué)改革的實(shí)施者。教師在從教生涯中難免受到形形色色的誘惑或者來源于自身的職業(yè)懈怠感，只有高尚的職業(yè)道德，才能時時刻刻不斷地鞭策教師的思想與行為，才能使得教師從心底關(guān)愛學(xué)生，為教育教學(xué)改革貢獻(xiàn)自己的力量。教師具有示范性、學(xué)生具有向師性，因此教師的素質(zhì)直接影響著一代人。師范生自我品行不僅僅代表著他們自身，也代表著新一代教師的形象。由此要特別重視師范生教師職業(yè)道德教育的培養(yǎng)質(zhì)量，從根本上消除社會中可能存在的有關(guān)師德缺失的隱形問題。

（三）培養(yǎng)新一代接班人的有力保障

我國是社會主義國家并且還處于社會主義發(fā)展的初級階段，正是需要一批有理想、有道德、有紀(jì)律的建設(shè)者與接班人。校園是青少年成長中獲取知識與道德觀的主要場所，教師對其人格的形成起著關(guān)鍵性的作用?？鬃釉?，“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從”。[3]古時候就要求教師應(yīng)該具有淵博的知識與高尚的師德，只有這樣的教師才能培養(yǎng)出同樣具有道德觀的學(xué)生。對師范生進(jìn)行職業(yè)道德教育能夠使其明確肩負(fù)的重任與責(zé)任，讓其不斷鑄造自身高尚的人格并以自身品德潛移默化的影響著一代又一代的學(xué)生。

二、師范生職業(yè)道德教育現(xiàn)存的問題

（一）社會現(xiàn)狀對師范生職業(yè)道德教育的影響

時下社會拜金風(fēng)氣如此盛行，難免使教師的道德觀念產(chǎn)生偏差。社會上的人為了取得世人眼中的成功，竭盡所能地大肆聚斂財(cái)物，枉顧倫理道德。在這樣的社會背景下，如何讓教師以及師范生廉潔自愛？雖然師范生一直都在象牙塔中，所受社會不良風(fēng)氣的侵蝕較少，一旦他們進(jìn)入了社會大熔爐中，難免不會近墨者黑。師范生將逐漸屈從于利益的驅(qū)動，將最初樹立的職業(yè)觀與道德觀拋諸腦后，導(dǎo)致拜金主義盛行。至此，必然會影響到教書育人的本職工作。

（二）學(xué)校培養(yǎng)模式對師范生職業(yè)道德教育的制約

我國一直踐行著道德教育，師范院校以及各大培訓(xùn)機(jī)構(gòu)也都在大力加強(qiáng)準(zhǔn)教師的道德教育。其中師范院校主要從課程設(shè)置、教育理念、教育方法這幾方面來培養(yǎng)師范生職業(yè)道德教育。但隨著時代的轉(zhuǎn)變，傳統(tǒng)的培養(yǎng)模式逐漸制約了師范生職業(yè)道德教育。其一，課程設(shè)置欠完善?，F(xiàn)今師范院校中，教師職業(yè)道德教育的課程分為三類：第一類是普通課程，第二類是以學(xué)科專業(yè)知識為主，第三類是在教師教育課程中，仍主要是以《教育學(xué)》《心理學(xué)》等課程為主，并沒有專門開設(shè)《教師職業(yè)道德》這門課程。[4]這樣的課程設(shè)置并沒有加強(qiáng)師范生的職業(yè)道德，其道德水平仍停留在原有的認(rèn)知上。其二，片面劃分職業(yè)道德教育。師范院校為了追求較高的就業(yè)率，僅僅加大對師范生說課能力、教育理論知識等方面的投入，忽視了師范生精神領(lǐng)域的追求，強(qiáng)調(diào)職業(yè)道德教育屬于職后教育并不應(yīng)歸類到學(xué)校的教學(xué)中。其三，教學(xué)方法陳舊。對于師范生的教師職業(yè)道德教育所采取的方式基本源自傳統(tǒng)的教學(xué)方式。單一枯燥、集中灌輸、空洞說教是高校采取的強(qiáng)硬方法。這樣的授課方法很難使得師范生有興趣學(xué)習(xí)并將所學(xué)應(yīng)用到自身的職業(yè)生涯中，無法達(dá)到其預(yù)期效果，也得不到實(shí)際效益。

（三）師范生自身對職業(yè)道德認(rèn)知的欠缺

師范生職業(yè)道德認(rèn)知水平取決于兩方面。第一方面：師范生自身素質(zhì)欠缺。一個人道德水平的高低主要從他的行為來識別。知行合一是道德水平的最高體現(xiàn)，知易行難才是個人道德水平的真實(shí)體現(xiàn)。多數(shù)的師范生對自己未來的職業(yè)并沒有規(guī)劃，更不談學(xué)習(xí)規(guī)范職業(yè)道德這種深層次的精神歸屬。師范生歸根結(jié)底還是在發(fā)展中的人并不具有較強(qiáng)的自律性，對自己的道德規(guī)范僅限于口頭，能夠落實(shí)的較少。第二方面：學(xué)習(xí)職業(yè)道德的積極性不高。師范院校為了提升本校的就業(yè)率，著重讓其掌握專業(yè)理論知識、大量培訓(xùn)其職業(yè)技能，并不看重職業(yè)道德素質(zhì)。師范生也將精力集中于職業(yè)技能、專業(yè)知識上，對于職業(yè)道德的學(xué)習(xí)僅限于通過考試。

三、解決師范生教師職業(yè)道德教育問題的策略

（一）營造良好社會環(huán)境

師范生教師職業(yè)道德教育往往被認(rèn)為是教育機(jī)關(guān)與師范院校所負(fù)責(zé)的范疇，這樣的認(rèn)知是極其狹隘的。教師職業(yè)道德的高低直接影響著全民道德水平的高低，就此我們應(yīng)該準(zhǔn)確地認(rèn)識到教師的職業(yè)道德素質(zhì)是關(guān)系到我國教育事業(yè)整體的發(fā)展?fàn)顩r。這就反映出了對于教師職業(yè)道德教育的培養(yǎng)是全社會的事，并不僅是教育部門的事，師范生職業(yè)道德教育更是如此。首先，我國是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的國家，黨組織必須要在政治上、思想上、道德上對師范生進(jìn)行規(guī)劃、積極指導(dǎo)使其樹立起正確的社會主義三觀。其次，各級社會組織應(yīng)加強(qiáng)與師范院校合作。從師范院校入手加強(qiáng)對師范生職業(yè)道德的塑造，可以利用課程設(shè)置強(qiáng)化師德建設(shè)，利用師范院校校園文化宣傳師德正能量，形成師德建設(shè)職前職后一體化。最后，在社會環(huán)境中，應(yīng)利用新聞媒體的宣傳力度來營造健康向上的社會環(huán)境，讓社會環(huán)境成為一個道德教育課堂，以潛移默化的形式來影響師范生的成長。

（二）發(fā)揮學(xué)校的主導(dǎo)作用

學(xué)校要把握師范生教師職業(yè)道德教育培養(yǎng)的體制。一方面，要分主次、分層次的展開師范生教師職業(yè)道德教育。主次是指，師范生所受的道德教育主要是來自學(xué)校設(shè)置的課程、校園文化以及師長的言傳身教。分層次是指，針對不同等級、年級、專業(yè)的師范生進(jìn)行有的放矢的道德教育。如：學(xué)校組織的師德競賽、文化競演、讀書報(bào)告等形式師德教育。另一方面，加大師德建設(shè)的投入。教師的職業(yè)道德是學(xué)校發(fā)展的生命線，加強(qiáng)學(xué)校的職業(yè)道德建設(shè)就是爭取學(xué)校的生存發(fā)展權(quán)。[5]學(xué)校應(yīng)從資金上加大投入比例，就師范生教師職業(yè)道德教育建設(shè)與其他工作的關(guān)系上，加大關(guān)注度。

（三）加強(qiáng)自身意志培養(yǎng)

樹立積極正能量的教師職業(yè)道德心態(tài)，明確教師職業(yè)道德教育潛在的社會意義。要以從有形到無形教導(dǎo)師范生正確看待社會層面顯現(xiàn)出的教師職業(yè)道德觀念，使之在受教育的過程中不斷調(diào)整自身思想意識，從而使師范生教師職業(yè)道德意志變得更加的堅(jiān)不可摧。

[1]中華人民共和國國家教委人事司編.教師職業(yè)道德:第6版[M].北京:新華出版社,1995.

[2]田歡歡.試論師范生的師德培養(yǎng)[J].高校管理, 2012,(1):69-70.

[3]楊伯峻,論語譯注[M].北京:中華書局,1982:72.

[4]蔣西艷.師范生教師職業(yè)道德教育存在的問題及對策[D].華中師范大學(xué),2013.

[5]陳慕真.高校師德問題分析及對策思考[J].中國成人教育,2015,(6)111-112.

（作者單位：沈陽師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院）

（責(zé)任編輯：楊寧）