王貞

【摘要】本文通過(guò)對(duì)我國(guó)民族聲樂(lè)的發(fā)展和特點(diǎn)以及美聲唱法的發(fā)展和特點(diǎn)的研究，對(duì)兩種音樂(lè)方式之間的差別進(jìn)行了簡(jiǎn)單的分析，并對(duì)兩者之間的不足和差異進(jìn)行了簡(jiǎn)單的介紹。通過(guò)這兩種音樂(lè)方式的對(duì)比，告訴我們既要發(fā)揚(yáng)本民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，還要借鑒美聲唱法中的優(yōu)點(diǎn)，從而更好的推動(dòng)我國(guó)民族聲樂(lè)的發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】 民族聲樂(lè)；美聲唱法；比較

將我國(guó)的民族聲樂(lè)和美聲唱法進(jìn)行對(duì)比可以發(fā)現(xiàn)，兩者之間盡管有很多的不同點(diǎn)，卻也有很多相同的地方，對(duì)于這兩種不同形式的音樂(lè)風(fēng)格，我們需要通過(guò)正確的對(duì)比，從中選擇更加優(yōu)秀的音樂(lè)內(nèi)容，來(lái)豐富我國(guó)的民族聲樂(lè)。

一、中國(guó)民族聲樂(lè)和美聲唱法的概述

（一）中國(guó)民族聲樂(lè)

我國(guó)是一個(gè)具有悠久歷史的文化大國(guó)，不同的地域風(fēng)格使我國(guó)孕育了多種多樣的民族聲樂(lè)，通過(guò)歷史的發(fā)展以及政治的改革，我國(guó)的民族聲樂(lè)將各種音樂(lè)風(fēng)格逐漸融入到自身，形成了一種符合中國(guó)人自身欣賞觀念的聲樂(lè)風(fēng)格。對(duì)于一般的民族聲樂(lè)，其主要是通過(guò)說(shuō)唱和戲曲等四種音樂(lè)形式將各族人民的生活狀況進(jìn)行描述，且隨著時(shí)代的變化，這些民族聲樂(lè)也在發(fā)生著某些不同的改變。對(duì)于我國(guó)的民族聲樂(lè)來(lái)說(shuō)，其不僅僅代表了我國(guó)人民對(duì)美好生活的向往，同時(shí)，也是我國(guó)悠久歷史的重要表現(xiàn)[1[。

（二） 美聲唱法概述

美聲唱法最早起源于西歐的古典音樂(lè)，在早期，其主要是一些集中地的人們進(jìn)行使用，為其賦予了宗教氣息。伴隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，美聲唱法也發(fā)生了巨大的改變，其演奏人員和表演的形式等方面都在不斷進(jìn)行改進(jìn)，使其能夠滿足更多人的需求。而在中國(guó)，美聲唱法是由一些留學(xué)國(guó)外的人帶回來(lái)的，隨后國(guó)外的一些音樂(lè)家開(kāi)始來(lái)中國(guó)進(jìn)行一些音樂(lè)方面的講座，這些都為中國(guó)美聲唱法的傳播帶來(lái)了巨大的幫助。美聲唱法的出現(xiàn)，打破了我國(guó)傳統(tǒng)的民族聲樂(lè)的唯一性，為我國(guó)的聲樂(lè)發(fā)展注入了新的活力，同時(shí)，美聲唱法的流行和推廣，也為我國(guó)的民族聲樂(lè)發(fā)展提供了一條新的思路，推動(dòng)了我國(guó)民族聲樂(lè)的進(jìn)一步發(fā)展[3]。

二、中國(guó)民族聲樂(lè)和美聲唱法的比較

由于不同的歷史文化和環(huán)境影響，導(dǎo)致我國(guó)的民族聲樂(lè)和美聲唱法之間存在著嚴(yán)重的差異，然而，兩者之間都屬于音樂(lè)的范疇，因此，在某些方面也存在著很多的共同點(diǎn)。通過(guò)將兩者進(jìn)行對(duì)比，能夠從美聲唱法中為我國(guó)民族聲樂(lè)的發(fā)展帶來(lái)一些新的理念，促進(jìn)我國(guó)民族聲樂(lè)的發(fā)展。

（一）情感表達(dá)方式的比較

我國(guó)的民族聲樂(lè)和美聲唱法形成的歷史原因和文化背景等存在著很大的差異，導(dǎo)致兩種音樂(lè)方式在進(jìn)行情感表達(dá)時(shí)的形式差別非常大。像在我國(guó)北方流行的民族聲樂(lè)，由于當(dāng)?shù)厣姝h(huán)境以平原為主，使人們形成了一種好爽隨意的性格，在這種環(huán)境下，民族聲樂(lè)也呈現(xiàn)一種隨意性。此外，不同生存條件和語(yǔ)言特色的人民，其對(duì)音樂(lè)的表現(xiàn)形式和方式也有較大的差異，像生活環(huán)境艱苦且經(jīng)常遭遇侵略的地區(qū)，其民族聲樂(lè)和美聲唱法中都會(huì)表現(xiàn)一種對(duì)強(qiáng)烈的憤恨感，但由于不同的歷史文化和形式發(fā)展，民族聲樂(lè)和美聲唱法之間存在著較大差異，在美聲唱法中，其內(nèi)容和音樂(lè)形式都是一種真實(shí)的內(nèi)心感受的寫(xiě)照，和當(dāng)?shù)氐淖诮毯x非常吻合，其通過(guò)一種委婉的方式表達(dá)自身的情感。而我國(guó)的民族聲樂(lè)則由于封建禮儀的限制，在進(jìn)行情感的表達(dá)時(shí)受到較大的節(jié)制，這對(duì)我國(guó)的民族聲樂(lè)發(fā)展具有嚴(yán)重的制約。通過(guò)將我國(guó)的民族聲樂(lè)和美聲唱法進(jìn)行比較，可以發(fā)現(xiàn)我國(guó)的民族聲樂(lè)在唱法上更加注重歌曲的形式，通過(guò)不同的演奏方法，引起觀眾的情感共鳴。而美聲唱法則是通過(guò)聲音的影響，使觀眾能夠完美的理解音樂(lè)中的情感，制造一種良好的表演氛圍。

（二）文化內(nèi)涵方面的比較

伴隨著社會(huì)和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，音樂(lè)形式和內(nèi)涵也在發(fā)生著巨大的改變，不同的傳統(tǒng)文化和風(fēng)俗習(xí)慣，往往會(huì)對(duì)音樂(lè)的表現(xiàn)形式產(chǎn)生巨大的影響。另外，優(yōu)秀的歷史文化中往往能夠帶給音樂(lè)更多的創(chuàng)作靈感，保證音樂(lè)發(fā)展具有長(zhǎng)久的動(dòng)力。但不同的歷史文化背景，也使我國(guó)的民族聲樂(lè)和美聲唱法之間產(chǎn)生巨大的差異。

在我國(guó)，各個(gè)民族之間的生活方式和習(xí)俗等之間存在著較大的差異，且各民族之間的的文化背景相差較大，這為我國(guó)的民族聲樂(lè)發(fā)展帶來(lái)了非常豐富的文化基礎(chǔ)，另外，我國(guó)的聲樂(lè)發(fā)展主要是以漢語(yǔ)言作為基礎(chǔ)，通過(guò)不同的表現(xiàn)形式將各個(gè)民族豐富的情感進(jìn)行完美的表達(dá)。在我國(guó)的民族聲樂(lè)中，通過(guò)形象生動(dòng)的表演，將作品包含的感情完美的呈現(xiàn)給聽(tīng)眾，引起聽(tīng)眾的情感共鳴。而在美聲唱法中，由于其發(fā)展起源于文藝復(fù)興，主要是將歐聲樂(lè)和傳統(tǒng)唱法進(jìn)行轉(zhuǎn)化，將音樂(lè)包含的情感以一種委婉的方式表達(dá)給觀眾，使觀眾能夠體會(huì)到表演者內(nèi)心的真實(shí)情感。且美聲唱法中，受宗教的影響非常大，在音樂(lè)形式和內(nèi)涵上，包含非常多的宗教信仰[2]。

三、總結(jié)

通過(guò)將美聲唱法和民族聲樂(lè)進(jìn)行對(duì)比，我們能發(fā)現(xiàn)兩種音樂(lè)形式之間存在著很多的不同，這種差異的產(chǎn)生和文化傳統(tǒng)以及當(dāng)?shù)氐纳罘绞?、生存環(huán)境之間具有較大關(guān)系。但兩者之間也存在著很多的相似點(diǎn)，都是為了表達(dá)一種情感，引起觀眾的情感共鳴，都受當(dāng)?shù)氐沫h(huán)境影響等。根據(jù)兩種音樂(lè)方式的對(duì)比和研究，能夠?yàn)槲覈?guó)民族聲樂(lè)的發(fā)展尋找到一條新的道路，推動(dòng)我國(guó)民族聲樂(lè)的發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

[1]李東海.中國(guó)民族聲樂(lè)與美聲唱法的比較研究[J].大舞臺(tái)，2012（4）：105-105.

[2]王小春.中國(guó)民族聲樂(lè)與美聲唱法之比較研究[J].藝術(shù)科技，2014（10）：113-113.

[3]鄭寶華.中國(guó)民族聲樂(lè)與美聲唱法之比較研究[J].中國(guó)音樂(lè)，2005（1）：122-124，143.