吳彩好 （廣州美術(shù)學(xué)院 510260）

張 玨 丘依依 （廣東工業(yè)大學(xué)藝術(shù)與設(shè)計學(xué)院 510090）

淺談藝術(shù)教育與現(xiàn)代設(shè)計的關(guān)系

吳彩好 （廣州美術(shù)學(xué)院 510260）

張 玨 丘依依 （廣東工業(yè)大學(xué)藝術(shù)與設(shè)計學(xué)院 510090）

現(xiàn)代設(shè)計直接影響了人們的生活水平，社會的進(jìn)步與生活的提升，離不開現(xiàn)代設(shè)計的發(fā)展。然而，發(fā)展現(xiàn)代設(shè)計需要有引領(lǐng)時代的設(shè)計大師，也需要對設(shè)計有認(rèn)知和鑒賞力的普通大眾。如果要提高現(xiàn)代設(shè)計的水平，只單純地提高設(shè)計師的水準(zhǔn)，而普通大眾卻沒有相應(yīng)提高的話，這樣現(xiàn)代設(shè)計難以得到遠(yuǎn)足的提升和發(fā)展。因此，提高全民對設(shè)計的認(rèn)知和鑒賞能力，藝術(shù)教育的實踐顯得格外重要。藝術(shù)教育為現(xiàn)代設(shè)計提供了良好的發(fā)展環(huán)境和氛圍，可以使現(xiàn)代設(shè)計更好地發(fā)展。

藝術(shù)教育；現(xiàn)代設(shè)計

本文是“《漫畫工業(yè)設(shè)計》科普圖書研究著作”項目的研究成果。

一、藝術(shù)教育與美術(shù)教育

藝術(shù)教育，是一種以提高個人素質(zhì)、修養(yǎng)為目的的教育。我國現(xiàn)階段藝術(shù)教育已經(jīng)在教育體系中顯示其重要地位。藝術(shù)教育能提高人們對美的感受和理解，培養(yǎng)對藝術(shù)的表現(xiàn)力和創(chuàng)造力。

在當(dāng)代社會，“藝術(shù)教育”有狹義與廣義的內(nèi)容。從狹義來說，“藝術(shù)教育”可理解為對培養(yǎng)藝術(shù)家或?qū)I(yè)藝術(shù)人才所進(jìn)行的各種理論和實踐教育。正如各種專業(yè)藝術(shù)院校的人才培養(yǎng)，戲劇學(xué)院培養(yǎng)專業(yè)的編劇、導(dǎo)演和演員，音樂學(xué)院培養(yǎng)專業(yè)的作曲家、歌唱演員和器樂演奏員等。從廣義來說，“藝術(shù)教育”是美育的核心，它的根本目的是培養(yǎng)全面發(fā)展的人，而不是專業(yè)藝術(shù)工作者。藝術(shù)教育應(yīng)該包含藝術(shù)史、美學(xué)、藝術(shù)鑒賞及收藏、音樂影視鑒賞、現(xiàn)代設(shè)計學(xué)、藝術(shù)理論以及藝術(shù)批評等課程的普及和學(xué)習(xí)。因此，廣義的藝術(shù)教育是強(qiáng)調(diào)普及藝術(shù)的基本知識和原理。通過理解與欣賞優(yōu)秀的繪畫作品、歌劇、音樂等藝術(shù)形式，可以提高人們的修養(yǎng)和藝術(shù)鑒賞力，培養(yǎng)人們健全的審美心理結(jié)構(gòu)。藝術(shù)教育的目的是提高人全面的素養(yǎng)，通過藝術(shù)教育培養(yǎng)全民的藝術(shù)觀和創(chuàng)造力，提升生活的品味。

許多人誤以為藝術(shù)教育等同美術(shù)教育。其實不然，美術(shù)教育，亦稱美術(shù)教育專業(yè)，顧名思義，就是學(xué)習(xí)一些關(guān)于美術(shù)的知識以及技能，以用來在未來教導(dǎo)學(xué)生。在普通大專院校，美術(shù)教育的課程設(shè)置與目的，是使學(xué)生通過對普通中小學(xué)美術(shù)課教材教法的學(xué)習(xí),了解中小學(xué)美術(shù)教學(xué)的目的、意義和任務(wù)。在中小學(xué)生的課程里，美術(shù)教育的培養(yǎng)是通過美術(shù)鑒賞和簡單的繪畫實踐完成的。簡單來說，藝術(shù)教育涵蓋了美術(shù)教育。藝術(shù)教育不僅僅包含有美術(shù)，還包含了其他藝術(shù)門類。美術(shù)教育的培養(yǎng)是藝術(shù)教育培養(yǎng)中的一個重要環(huán)節(jié)，但不是全部的環(huán)節(jié)。藝術(shù)教育是提高學(xué)生全面素質(zhì)的教育，而大專本科的美術(shù)教育只是培養(yǎng)中小學(xué)生美術(shù)教師為目的的。從課程設(shè)置上看，學(xué)校藝術(shù)教育包含了美術(shù)鑒賞、影視欣賞、工藝美術(shù)制作、書法等課程，面對的培育對象基本為在校學(xué)生。

二、藝術(shù)教育與現(xiàn)代設(shè)計的關(guān)系

1.現(xiàn)代設(shè)計

現(xiàn)代設(shè)計與我們的生活息息相關(guān)，但沒有很確切的定義，其涉及的領(lǐng)域廣泛，其中包括現(xiàn)代建筑、現(xiàn)代工業(yè)產(chǎn)品、現(xiàn)代平面設(shè)計等等?，F(xiàn)代設(shè)計出現(xiàn)的時間也沒有明確的界定，約從二十世紀(jì)初開始，隨著世界工業(yè)化的發(fā)展以及現(xiàn)代主義的出現(xiàn)而產(chǎn)生?，F(xiàn)代設(shè)計是基于現(xiàn)代社會和生活的需求，同時受商業(yè)營銷、心理學(xué)、人體工程學(xué)等等的影響，還會隨著科技發(fā)展出新工藝、新材料而變化的設(shè)計活動。

現(xiàn)代設(shè)計是工業(yè)化的產(chǎn)物，明顯的特點是機(jī)器批量生產(chǎn)。

現(xiàn)代設(shè)計遵循了物性的作用，也重視人文關(guān)懷，同時注重人性化、理性化和實用性?，F(xiàn)代設(shè)計應(yīng)隨當(dāng)代人類的需求而不斷改變，生產(chǎn)出更多適合人們生活的產(chǎn)品，提高人們生活品質(zhì)。

2.藝術(shù)教育對現(xiàn)代設(shè)計發(fā)展的意義

藝術(shù)教育是設(shè)計師全面提升個體素質(zhì)與能力的主要表現(xiàn)。要做更好的現(xiàn)代設(shè)計，那么對設(shè)計師來說，全面提高個人素質(zhì)就有很高的要求。沒有人是天生的設(shè)計師，設(shè)計師的培養(yǎng)離不開藝術(shù)教育。藝術(shù)教育有助于提高設(shè)計師的審美能力。羅丹說，世界上不缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。而要培養(yǎng)設(shè)計師美的眼睛，藝術(shù)教育就必不可少。

藝術(shù)教育喚起人對審美的需求，人經(jīng)過藝術(shù)教育的培養(yǎng)之后，已經(jīng)不是原來的狀態(tài)，對美的需求會有更高的提升，那么在日常生活中，就能按照美的樣式來提升人的生活。從這一點來說，不論是從大眾的角度來看還是從設(shè)計師的角度來看，現(xiàn)代設(shè)計的發(fā)展離不開藝術(shù)教育的培養(yǎng)。大眾通過藝術(shù)教育能把日常生活過的更美好，而設(shè)計師則更能在日常生活中尋找美的東西來進(jìn)行設(shè)計，從而服務(wù)大眾。通過藝術(shù)教育的實施，大眾的藝術(shù)品味得到提高，督促也激勵著設(shè)計師創(chuàng)作出更好的產(chǎn)品；設(shè)計師凝聚個體的精神呈現(xiàn)出對時代的思考，設(shè)計出更好的產(chǎn)品，影響著人們，提升著人們的生活品味。

藝術(shù)教育不僅使人了解藝術(shù)本身，而且更多認(rèn)知和理解藝術(shù)背后的社會文化、精神和價值，現(xiàn)代設(shè)計的發(fā)展不能脫離社會文化和精神，設(shè)計師設(shè)計的產(chǎn)品如果沒有社會文化和內(nèi)涵，是不會受到廣泛認(rèn)可的。設(shè)計師應(yīng)該在更深遠(yuǎn)的層面上綜合把握事物的本質(zhì)，從而更新觀念，革新思想，用新的眼光和新的方式，重新發(fā)現(xiàn)并改造世界，推動社會進(jìn)步。

總的來說，藝術(shù)教育是現(xiàn)代設(shè)計的土壤，有了優(yōu)良的藝術(shù)教育的基礎(chǔ)，現(xiàn)代設(shè)計才能很好的開花結(jié)果。

3.現(xiàn)代設(shè)計為藝術(shù)教育提供展示空間和表現(xiàn)機(jī)會

現(xiàn)代設(shè)計強(qiáng)國的藝術(shù)教育水平也是頂尖的，比如德國、日本、美國、英國等國家。德國的《基本法》明確規(guī)定，小學(xué)生不能進(jìn)行小學(xué)前培訓(xùn)，而在讀的小學(xué)生主要上培養(yǎng)素質(zhì)修養(yǎng)的課程，強(qiáng)調(diào)思辨能力和學(xué)會獨立學(xué)習(xí)、思考的方式，同時強(qiáng)調(diào)人全面素質(zhì)的培養(yǎng)。德意志民族向來以理性、務(wù)實和邏輯性強(qiáng)著稱，在這樣的教育理念和體系下，也就能明白為什么能出現(xiàn)聞名世界的包豪斯了。在美國，藝術(shù)教育也是被納入法律規(guī)定的，這樣藝術(shù)教育得以良性的發(fā)展。我國近幾年有一種趨勢，認(rèn)為高中文化成績不好，就可以報考體藝類高等院校。所以有很多體藝類院校的學(xué)生，本身就不太熱愛本專業(yè)，僅僅是為了考取大學(xué)。我國在應(yīng)試教育下，藝術(shù)教育的效果不理想，這類學(xué)生的藝術(shù)教育是不充分的，培養(yǎng)現(xiàn)代設(shè)計大師就吃力了。所以，這種模式培養(yǎng)出的設(shè)計師很難與現(xiàn)代設(shè)計強(qiáng)國的設(shè)計師相比較。我國的現(xiàn)代設(shè)計發(fā)展必須依托藝術(shù)教育的健康發(fā)展，使藝術(shù)教育成為現(xiàn)代設(shè)計的土壤?，F(xiàn)代杰出的設(shè)計師，往往也是頗具藝術(shù)修養(yǎng)的人士。例如，日本工業(yè)設(shè)計之父柳宗理，無印良品的藝術(shù)總監(jiān)原研哉等。他們?nèi)娴乃囆g(shù)修養(yǎng)和敏銳的洞察力，使他們能夠設(shè)計出優(yōu)秀的產(chǎn)品，影響全球。所以，藝術(shù)教育成為現(xiàn)代設(shè)計的土壤，現(xiàn)代設(shè)計為藝術(shù)教育提供展示空間和表現(xiàn)機(jī)會。

藝術(shù)教育的良性發(fā)展，對社會必然是健康的、有益的，藝術(shù)教育在于培養(yǎng)人的全面素質(zhì)，這有利于提升整個國家的設(shè)計水平。經(jīng)過藝術(shù)教育培養(yǎng)的學(xué)生，在現(xiàn)代設(shè)計中是一個很好的表現(xiàn)平臺，彰顯暖暖的文人關(guān)懷和熠熠生輝的設(shè)計水準(zhǔn)。

[1]原研哉.設(shè)計中的設(shè)計 [M].山東人民出版社，2010.

[2]錢初熹.當(dāng)代發(fā)達(dá)國家藝術(shù)教育理論與實踐 [M].華東師范大學(xué)出版社，2010.