紀(jì)蘭幽 （廣西藝術(shù)學(xué)院 530000）

論氣息對(duì)舞蹈人物形象的塑造

紀(jì)蘭幽 （廣西藝術(shù)學(xué)院 530000）

在現(xiàn)有的書籍和文章中，很少有涉及氣息對(duì)舞蹈人物形象塑造方面的文字，筆者將另辟蹊徑分析在舞蹈表演中氣息承擔(dān)的效用，以及論述氣息為何能提亮舞蹈人物形象。

氣息；作用；人物形象

一、生命之“氣”

“氣”人生命之本源。在中國(guó)哲學(xué)史上，莊子學(xué)派曾有“通天下一氣”的命題。他們認(rèn)為“氣作為萬物之本而存在，地下的五谷、天上的列星、天地之間的鬼神都是由精微之氣化生，都藏于精氣于胸中，便是圣人?！背酥猓醭湟矊?duì)“氣”也有獨(dú)特的見解。他認(rèn)為“元?dú)馐菢?gòu)成萬物的基礎(chǔ)性物質(zhì)。萬物自生，皆稟元?dú)?，自然中的天地、日月、星辰、山川、草木皆含元?dú)舛??！?/p>

“氣”作為人生存需要的物質(zhì)基礎(chǔ)，其作用當(dāng)然不可小覷。呼吸作為一種生理性本能的存在，既是機(jī)體生理活動(dòng)正常運(yùn)行的保證，又是人類自由的體現(xiàn)。從生理角度出發(fā)去認(rèn)識(shí)呼吸，了解機(jī)體與外界環(huán)境之間的氣體交換，即是呼吸的過程——吸入氧氣，排出二氧化碳。

在人類的日常生活中，呼吸不常被人關(guān)注。但是不可否認(rèn)，該種以維持生理正常運(yùn)行為基礎(chǔ)的呼吸，同樣也是具有情緒的。例如：當(dāng)人感到悲傷、沮喪時(shí)，呼吸之氣呈現(xiàn)出沉、重、落的特點(diǎn)，反之當(dāng)人興奮、激動(dòng)時(shí)呼吸則會(huì)呈現(xiàn)出急促、向上、跳動(dòng)的特點(diǎn)。作為文藝工作者，需要具有一雙洞察一切的慧眼，自然也不會(huì)輕易放過呼吸這一自帶的情緒特性。

在藝術(shù)表達(dá)中，舞蹈與其他姊妹藝術(shù)相比較，具有更直接、更真實(shí)的表述功能。而這種優(yōu)于其他藝術(shù)的獨(dú)特表述能力，是由多個(gè)方面共同構(gòu)成。然而，呼吸在其中發(fā)揮著不少功用。在舞蹈表演中，呼吸已然不再是觀念上的生理性呼吸，而是通過人體的把控、制動(dòng)，體現(xiàn)出的一種具有舞蹈藝術(shù)性的呼吸。在效用上，以區(qū)別于傳統(tǒng)意義上的，以維持生命而進(jìn)行的呼吸活動(dòng)變?yōu)橐酝怀霰磉_(dá)體現(xiàn)人物的呼吸行為；在方式上，以原先均勻的節(jié)奏呼吸轉(zhuǎn)變?yōu)闉槲璧副硌荻a(chǎn)生的特殊的節(jié)奏呼吸；在心理上，也從單一性無意志的呼吸變?yōu)橐杂幸饪坍嫗橹鞯脑O(shè)計(jì)性呼吸。這種通過人體有意處理后的呼吸，在舞蹈中被稱之為“氣息”。

二、氣息之“效”

在眾多舞蹈工作者的視角里，談及人物形象的塑造多會(huì)關(guān)注于舞蹈動(dòng)作的設(shè)計(jì)、人物狀態(tài)的捕捉、音樂以及節(jié)奏的運(yùn)用，但是以上三個(gè)方面皆是外在層面的，并不關(guān)乎內(nèi)在部分。也就是我們通常而言的“看不見”的部分。而在舞蹈作品中“看不見”的部分卻是極其關(guān)鍵的。因?yàn)樗械目梢暡糠侄际窃从诓豢梢?，而?duì)于不可視部分的把握程度以及了解程度就會(huì)直接決定可視部分有無可視性。舞蹈形象的塑造就需要從“不可視”的部分出發(fā)，即從內(nèi)在出發(fā)。然而內(nèi)部也具有多個(gè)分支，例如：頭腦中的人物理解、心理的情感語言、內(nèi)在的氣息調(diào)節(jié)等等。

內(nèi)在的氣息不可通過視覺來審視，這是呼吸的特殊性，所以它就需要通過身體這個(gè)載體來幫助它呈現(xiàn)。在此筆者將著重論述氣息是如何在舞蹈作品中點(diǎn)亮人物形象的。

第一，在人物形象的塑造上氣息具有情感潤(rùn)色的作用。錢寶森先生認(rèn)為“驚者上提，氣著沉”。所謂“情”、“氣”之間存在著“情以帶氣，氣能升情”的作用。即情緒由氣息表現(xiàn)，而氣息的表現(xiàn)又能促進(jìn)情感的表達(dá)，兩者之間相得益彰。例如：在舞蹈作品《休訴》中，作品初始舞者靜坐地面，手帕掉落嘆息、再掉落再嘆息，嘆息一次次加深肢體動(dòng)作反復(fù)呈現(xiàn)，低沉的氣氛慢慢滲透，人物的狀態(tài)與形象通過氣息與肢體流露而出。再如，在舞蹈作品《雛菊》中，由于作品的時(shí)代背景是以講述革命時(shí)期的女青年為題材。由此在情節(jié)的推動(dòng)與變換中，氣息的變化所呈現(xiàn)出的頓挫與瞬間收縮之感，是除了肢體語言外最能夠體現(xiàn)人物恐懼、不安與緊張狀態(tài)的。特別是在作品高潮處槍聲響起，一聲槍響，身體一觸收縮，氣息一次頓挫，音樂、舞蹈肢體動(dòng)作、氣息共同作用相輔相成，促使人物內(nèi)心的恐懼與掙扎逐步加深并外化展現(xiàn)。

第二，在人物形象的塑造上氣息具有提升舞蹈肢體表現(xiàn)力的作用。由于舞蹈它不同于雜技、武術(shù)，它不是為了追求技術(shù)或追求高難度動(dòng)作而生的，而是為情而生的?！睹娦颉费浴扒閯?dòng)于中而形于言，言之不足，故嗟嘆之，嗟嘆之不足，故詠歌之，詠歌之不足，不知手之舞之”。舞蹈作為情感表達(dá)的最高手段，自然是以“情”為首的。所有在舞蹈呈現(xiàn)中單單只有肢體動(dòng)作的表達(dá)當(dāng)然是不夠的，始終它都離不開由氣息引出的細(xì)膩的情感抒發(fā)。即“由內(nèi)而引、由氣而顯”。例如：在舞蹈作品《春閨夢(mèng)》中，為突出待嫁女子內(nèi)心的歡喜、緊張與急切，氣息不時(shí)呈現(xiàn)出快呼快吸，肢體動(dòng)作也相襯呈現(xiàn)出靈動(dòng)、躲閃、快小碎等特點(diǎn)。不時(shí)拍胸脯的動(dòng)作、試探性的步伐、緊張急促的呼吸方式，都有意將外部肢體動(dòng)作和內(nèi)在氣息合二為一，進(jìn)而更深刻的刻畫出待嫁閨中的女子形象。再如，在舞蹈作品《且看行云》中，為表現(xiàn)出行云流水般的意境，特此在氣息的處理上強(qiáng)調(diào)深吸、長(zhǎng)吐、慢收回，以及在動(dòng)作處理上呈現(xiàn)出長(zhǎng)線條、大幅度、順勢(shì)、順力等特點(diǎn)。在該作品中用肢體表現(xiàn)流水般的舒暢感并非難事，而在呼吸的處理與運(yùn)用上卻需要表演者下足功夫，將運(yùn)氣、用力、推氣、順力等氣息變化與肢體動(dòng)作融為一體，形成氣走身走、氣貫于身的質(zhì)感。

三、結(jié)語

通過逐一的分解與透視不難看出，氣息不僅在舞蹈人物形象的塑造上具有情感潤(rùn)色的作用，還具有提升舞蹈肢體表現(xiàn)力的作用。然而，當(dāng)呼吸處于一個(gè)完整的舞蹈作品中時(shí)，或許我們應(yīng)該縱觀舞蹈作品，再?gòu)闹腥ソ庾x呼吸的獨(dú)特意義。因?yàn)?，在一個(gè)完整的舞蹈作品中舞蹈人物生就帶有性格特征與情緒狀態(tài)，而此時(shí)呼吸承擔(dān)著輔佐表達(dá)、加深情緒、強(qiáng)化人物的作用。由此見得，一個(gè)舞蹈作品中的人物形象塑造是需要多個(gè)方面共同完成的。而在一個(gè)優(yōu)秀的舞蹈作品中氣息的表達(dá)也是成就一部作品的重要因素。所以它應(yīng)當(dāng)被關(guān)注，并且需要從多個(gè)途徑去挖掘發(fā)現(xiàn)它的魅力。

高云.《舞蹈解剖學(xué)》.北京，高等教育出版社，2004年9月，ISBN 978-7-04-015535-8.

紀(jì)蘭幽，女，漢族，廣西藝術(shù)學(xué)院全日制學(xué)術(shù)型研究生，師從殷強(qiáng)，專業(yè)：音樂與舞蹈學(xué)，研究方向：中國(guó)古典舞表演與教學(xué)。