黃路云

【摘要】現(xiàn)實(shí)主義是中國(guó)現(xiàn)代戲劇創(chuàng)作的一種重要手法，夏衍是將現(xiàn)實(shí)主義手法實(shí)踐并取得顯著成效的重要?jiǎng)∽骷?，他的戲劇?chuàng)作在抗戰(zhàn)期間尤為突出，以被稱為“三部曲”的《上海屋檐下》、《法西斯細(xì)菌》、《芳草天涯》為代表。本文將以“三部曲”為例，淺析夏衍實(shí)主義劇作中獨(dú)具特色的取材。

【關(guān)鍵詞】夏衍；三部曲；現(xiàn)實(shí)主義；取材

【中圖分類號(hào)】G632 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

現(xiàn)實(shí)主義不論作為一種創(chuàng)作手法還是文學(xué)思潮，都不得不提及它的三大特征：真實(shí)性、典型性及客觀性?，F(xiàn)實(shí)主義所要求的真實(shí)性不是純粹的寫實(shí)，而是看作品中的文字是不是作者面對(duì)社會(huì)事件時(shí)表現(xiàn)在文學(xué)上的一種真實(shí)，不讓讀者覺(jué)得虛假杜撰。在此基礎(chǔ)上才有資格說(shuō)客觀性，只要作品是在情節(jié)、場(chǎng)景、細(xì)節(jié)中自然地發(fā)生了，而非人的主觀意愿強(qiáng)加，那就是客觀。典型性是現(xiàn)實(shí)主義特征中最核心的表現(xiàn)，它要求作品能從藝術(shù)的角度廣泛地概括現(xiàn)實(shí)生活。我們熟悉的《阿Q正傳》中的阿Q可以說(shuō)是現(xiàn)實(shí)主義的典型代表，這樣的形象一出現(xiàn)，很多人覺(jué)得很惶恐，總覺(jué)得魯迅諷刺的是自己，這就是典型性的獨(dú)特文學(xué)效果。這三大特征對(duì)于現(xiàn)實(shí)主義而言缺一不可。

夏衍是我國(guó)現(xiàn)代戲劇史上將現(xiàn)實(shí)主義手法實(shí)踐并取得顯著成效的重要?jiǎng)∽骷?，?935開始戲劇創(chuàng)作，共創(chuàng)作、翻譯、與人合作近30部劇作。以1937年創(chuàng)作的《上海屋檐下》為分水嶺，后期劇作呈現(xiàn)出現(xiàn)實(shí)主義的特色并出現(xiàn)螺旋式發(fā)展，1942年《法西斯細(xì)菌》，1945年《芳草天涯》的出現(xiàn)把夏衍的現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作水平提升到新的高度?！渡虾Ｎ蓍芟隆贰斗ㄎ魉辜?xì)菌》《芳草天涯》這三部劇作被人稱為“抗戰(zhàn)時(shí)期知識(shí)分子題材三部曲”，它們以抗戰(zhàn)時(shí)期的知識(shí)分子為主要對(duì)象，是夏衍突出的現(xiàn)實(shí)主義劇作。

“三部曲”均以平凡的日常生活為題材，不正面表現(xiàn)歷史事變和斗爭(zhēng)場(chǎng)面，而從正常的生活中去提取戲劇題材，觸摸到當(dāng)時(shí)社會(huì)的脈搏，這恰恰與現(xiàn)實(shí)主義要求的真實(shí)性不謀而合。

《上海屋檐下》中夏衍把視角放到了他最熟悉的最平凡的日常生活中，劇本選取了亭子間五戶人家一天的生活為題材：林志成為了保住工作以此照顧“妻女”而在廠里忍氣吞聲；失業(yè)大學(xué)生黃家楣與妻子為了隱瞞老父家中窘境而強(qiáng)顏歡笑；小學(xué)教員趙振宇夫婦為了生活辛勤勞作，趙振宇滿足于現(xiàn)今“比上不足比下有余”的死水生活，趙師母整日為柴米油鹽爭(zhēng)吵抱怨；施小寶為了生計(jì)不得不忍受流氓凌辱；李陵碑成天喝得爛醉如泥還幻想兒子做司令以此麻痹自己。這些都是家庭中最司空見慣的生活場(chǎng)景，真實(shí)自然，并未發(fā)生驚人的事情，但當(dāng)夏衍將這些平淡組合在一起的時(shí)候，就產(chǎn)生了極大的震撼效果，足以窺見當(dāng)時(shí)整個(gè)陰霾的社會(huì)狀況，這就是現(xiàn)實(shí)主義的力量。

《法西斯細(xì)菌》以夏衍自身的經(jīng)歷為原型，以中日戰(zhàn)爭(zhēng)和太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)為背景，講述主人公細(xì)菌博士俞實(shí)夫一家經(jīng)歷了從1931年到1942年十二年的戰(zhàn)亂生活。因?yàn)槿毡鞠蛑袊?guó)發(fā)動(dòng)了大規(guī)模的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，作為中國(guó)頂尖的科學(xué)家，俞實(shí)夫不得不帶著他的妻女從東京輾轉(zhuǎn)回到上海，又被迫去到香港，最后又逃到桂林。全劇展現(xiàn)出宏大的時(shí)空，但是卻沒(méi)有完整的情節(jié)貫穿整劇，而是描繪了俞實(shí)夫一家每個(gè)階段的日常生活場(chǎng)景，刻畫劇中人物特別是俞實(shí)夫?qū)τ趹?zhàn)爭(zhēng)的看法的改變。人物的命運(yùn)隨著國(guó)內(nèi)政治形勢(shì)發(fā)展而變化，以此來(lái)展現(xiàn)中國(guó)社會(huì)革命抗戰(zhàn)時(shí)期的時(shí)代風(fēng)貌。

《芳草天涯》是夏衍唯一一部以愛情為題材的劇作，但是并不是單純地寫愛情，而是把愛情這個(gè)亙古不變的話題放到了歷史的洪流中剖析。雖然是描寫平凡的家庭瑣事，但是在其背后打上了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)這個(gè)時(shí)代背景的烙印，描寫了戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期知識(shí)分子的愛情糾葛，通過(guò)尚志恢與妻子石詠芬之間的家庭矛盾投射出尖銳的社會(huì)矛盾，包含著豐富深邃的社會(huì)內(nèi)容，體現(xiàn)出現(xiàn)實(shí)主義劇作深刻的藝術(shù)感

召力。

“三部曲”無(wú)一例外地承襲了現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作真實(shí)客觀的反映社會(huì)生活的要求，從狹小擁擠的弄堂到跨越空間之廣為生活而輾轉(zhuǎn)于各個(gè)城市，從討價(jià)還價(jià)下艱難維持的生計(jì)到被生活點(diǎn)燃被愛情喚起的生活熱情，從自欺欺人用酒麻醉自己的窮乞丐到頑固堅(jiān)持所謂理想絕口不談?wù)蔚罱K還是走上革命道路的科學(xué)家……都是現(xiàn)實(shí)生活的再現(xiàn)，都與夏衍創(chuàng)作的時(shí)代，與抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的歷史背景息息

相關(guān)。

從《上海屋檐下》著眼于熟悉的上海小市民的平凡生活開始，夏衍看到了現(xiàn)實(shí)主義劇作的文學(xué)力量，因此從而后就一直沒(méi)有放棄對(duì)現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作手法的實(shí)踐。他探尋戰(zhàn)爭(zhēng)中人民的命運(yùn)，將對(duì)社會(huì)現(xiàn)狀深沉的思考融入其現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作中，也就有了更加扣人心弦的主人公一家受戰(zhàn)爭(zhēng)逼迫不得不跨越四地奔波十二年之久的現(xiàn)實(shí)主義優(yōu)秀劇作《法西斯細(xì)菌》以及在國(guó)家危亡的關(guān)頭將個(gè)人的情感糾葛置于一旁，將關(guān)心國(guó)家的命運(yùn)即是關(guān)心個(gè)人命運(yùn)的思想充分展現(xiàn)的《芳草天涯》的出現(xiàn)。后兩者相對(duì)于《上海屋檐下》而言，在其現(xiàn)實(shí)主義取材的基礎(chǔ)上，更多了一份對(duì)于現(xiàn)實(shí)應(yīng)該如何“改變”的思考。當(dāng)這些充滿真情實(shí)感的文字一出現(xiàn)，這些極易引起共鳴的劇作一上演，必然引起時(shí)代的巨大反響，也定會(huì)被歷史銘記，這就是現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作取材的重要。

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（編輯：陳岑）