于傳寶

青島酒店管理職業(yè)技術(shù)學(xué)院

美學(xué)的當(dāng)代發(fā)展與美學(xué)教學(xué)改革

于傳寶

青島酒店管理職業(yè)技術(shù)學(xué)院

美學(xué)是文學(xué)專業(yè)重要的基礎(chǔ)選修課程，也是一門艱深而重要的社會(huì)科學(xué)。美學(xué)課程站在哲學(xué)的高度，較系統(tǒng)地向?qū)W生介紹美學(xué)的一般原理和審美活動(dòng)的基本規(guī)律。其理論性突出，抽象性強(qiáng)，是文藝?yán)碚撝械暮诵暮突A(chǔ)部分，也是素質(zhì)教育的基礎(chǔ)課與骨干課。伴隨著全球一體化進(jìn)程的不斷推進(jìn)，生產(chǎn)力與科技不斷的突飛猛進(jìn)，知識(shí)訊息以飛快的速度更新，呈現(xiàn)出一種動(dòng)態(tài)變異性。學(xué)生面對(duì)傳播迅速的信息、多維立體的刺激，不再滿足于傳統(tǒng)單一的教學(xué)方式。這 一切催 化美學(xué) 只有進(jìn)行教學(xué)改革，與時(shí)俱進(jìn)，才能更好地為可持續(xù)性社會(huì)、學(xué)習(xí)型社會(huì)發(fā)揮作用。

文學(xué)專業(yè)；美學(xué)；教學(xué)改革

最近，閻國(guó)忠老師發(fā)起了一個(gè)“進(jìn)一步發(fā)展中國(guó)當(dāng)代美學(xué)”的討論，《上海文化》2015年第8期發(fā)表了一組關(guān)于進(jìn)一步發(fā)展中國(guó)當(dāng)代美學(xué)的文章。我們也參加了這個(gè)筆談，發(fā)表了我們的看法。最近，我們還讀了高建平的《從形象思維談?wù)J識(shí)論美學(xué)的回歸》(《文史知識(shí)》2015年第5期)、范藻的《生命美學(xué)：崛起的美學(xué)新流派》(《中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào)》2016年3月14日)，他們的觀點(diǎn)，我們基本上是同意的。從其中的一些說(shuō)法，聯(lián)想到一些中國(guó)當(dāng)代美學(xué)進(jìn)一步發(fā)展的問(wèn)題，回顧近30年中國(guó)當(dāng)代美學(xué)的一些爭(zhēng)論和學(xué)術(shù)生態(tài)。我們想就“如何進(jìn)一步發(fā)展中國(guó)當(dāng)代美學(xué)”的問(wèn)題再談一點(diǎn)不成熟的意見，以就教于大方之家，共商美學(xué)發(fā)展大計(jì)。

1 當(dāng)代美學(xué)發(fā)展的重要意義

眾所周知，美學(xué)的建立是一個(gè)現(xiàn)代性事件。現(xiàn)代美學(xué)之父鮑姆嘉通將美學(xué)界定為“感性學(xué)”，使美學(xué)有了自己明確的研究對(duì)象。但是，真正為美學(xué)學(xué)科奠定理論基礎(chǔ)的卻是康德。康德在區(qū)分人的知、情、意三種心理機(jī)能的基礎(chǔ)上，建構(gòu)了一個(gè)以審美判斷為中心的先驗(yàn)美學(xué)體系，確立了現(xiàn)代美學(xué)的核心理論范疇——“審美無(wú)利害”，讓審美成為與現(xiàn)實(shí)功利完全絕緣的純粹精神情感活動(dòng)領(lǐng)域，并由此賦予審美以區(qū)別于科學(xué)、倫理的獨(dú)立地位?？梢哉f(shuō)，美學(xué)學(xué)科的建立是對(duì)人類精神活動(dòng)研究的深化和開拓，是現(xiàn)代知識(shí)學(xué)日臻精密完善的標(biāo)志。但是，一個(gè)不可否認(rèn)的事實(shí)是，美學(xué)知識(shí)在越來(lái)越完備的同時(shí)，愈發(fā)趨向于學(xué)院化、制度化，脫離具體的審美實(shí)踐，失去了對(duì)生活的敏感銳反應(yīng)和深度思考。就在人們自得于象牙塔內(nèi)的獨(dú)立超絕之際，象牙塔外的世界卻不由分說(shuō)地滾滾向前：曾經(jīng)代替宗教成為人類精神棲息地的審美，如今飛入平常百姓家，甚至連日常生活也審美化了——審美成為美的裝飾、享樂(lè)主義的載體和經(jīng)濟(jì)的策略，并日漸成為整個(gè)社會(huì)文化的組織方式。

2 當(dāng)前美學(xué)教學(xué)研究的傾向及問(wèn)題

2.1 整體觀照傾向

為詳細(xì)了解美學(xué)教學(xué)指導(dǎo)原則、目的、內(nèi)容、方法、手段和教材建設(shè)等情況，系統(tǒng)分析美學(xué)教學(xué)的種種問(wèn)題，應(yīng)該對(duì)美學(xué)教學(xué)進(jìn)行全面掃描和整體觀照。美學(xué)教學(xué)的整體觀照是一種總體性研究。這種研究方法一般從兩個(gè)方向同時(shí)展開：在橫向上，不僅將美學(xué)教學(xué)的各個(gè)方面進(jìn)行綜合考察，還將其置于所處的社會(huì)環(huán)境和社會(huì)關(guān)系中；在縱向上，將美學(xué)教學(xué)置于動(dòng)態(tài)發(fā)展過(guò)程中考察，歷史地、辯證地分析其在發(fā)展過(guò)程中取得的成就和遇到的問(wèn)題。

2.2 整合傾向

有人指出，20世紀(jì)90年代以來(lái)，“整合”是課程研究的重要發(fā)展趨勢(shì)。整合思維與傾向也是當(dāng)代美學(xué)課程與教學(xué)研究的發(fā)展方向。“整合”可使美學(xué)教學(xué)匯通古今、學(xué)貫中西、優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，因此，“應(yīng)求同存異地將各類美學(xué)資源予以整合?！彼^“整合”，指兼容并蓄地借鑒與吸取那些有益于美學(xué)教學(xué)的思想、資源、方法、模式等，在博采眾長(zhǎng)、遍覽百家的基礎(chǔ)上，“在權(quán)衡與意合思想和文脈的實(shí)踐之中”，促進(jìn)美學(xué)教學(xué)的發(fā)展與創(chuàng)新。

2.3 教學(xué)方法研究的傳統(tǒng)傾向

在美學(xué)教學(xué)的專題研究中，美學(xué)教學(xué)方法一直是研究熱點(diǎn)，這方面文章主要有金中杰《美學(xué)課教法探微》、任立生《對(duì)美學(xué)教學(xué)方法的探討》、周效柱《美學(xué)課中的討論式教學(xué)方法》、曾堅(jiān)《建筑美學(xué)的教學(xué)體系與教學(xué)方法的探微》、石長(zhǎng)平《大眾文化語(yǔ)境下美學(xué)課程教學(xué)方法探析》等，其它關(guān)于美學(xué)教學(xué)方法的研究散存于總體性研究中。

3 完善美學(xué)的教學(xué)改革和發(fā)展

3.1 促進(jìn)美學(xué)教學(xué)各個(gè)細(xì)部研究的均衡發(fā)展

不僅美學(xué)本身研究與美學(xué)教學(xué)研究要齊頭并進(jìn)，而且美學(xué)教學(xué)各個(gè)細(xì)部研究也要均衡發(fā)展。美學(xué)教學(xué)的細(xì)部研究即各個(gè)教學(xué)要素的研究。教學(xué)要素是教學(xué)系統(tǒng)的重要單元和必不可少的組成部分，具有相對(duì)獨(dú)立性、相互關(guān)聯(lián)性和相互制約性。對(duì)教學(xué)要素盡可能準(zhǔn)確地認(rèn)識(shí)是教學(xué)理論研究的重要任務(wù)，其原因在于它有助于我們從整體上把握教學(xué)結(jié)構(gòu)，從而更好地認(rèn)識(shí)教學(xué)這一“事物”，并有效地展開教學(xué)論的眾多論題的研究。美學(xué)教學(xué)各要素的研究可深入分析美學(xué)教學(xué)現(xiàn)象，優(yōu)化美學(xué)教學(xué)結(jié)構(gòu)，改造美學(xué)教學(xué)結(jié)構(gòu)。

3.2 借鑒當(dāng)代文化成果，開闊視野，更新思路，創(chuàng)新研究范式

經(jīng)過(guò)百年的積累而發(fā)展起來(lái)的西方現(xiàn)代文化碩果累累，對(duì)中國(guó)社會(huì)曾產(chǎn)生過(guò)深遠(yuǎn)影響。在后工業(yè)社會(huì)土壤里成長(zhǎng)起來(lái)的后現(xiàn)代文化“對(duì)現(xiàn)實(shí)生活進(jìn)行批判的同時(shí)，也包含著對(duì)社會(huì)進(jìn)步和人的發(fā)展的關(guān)注，具有豐富的、建設(shè)性的思想內(nèi)涵?！痹诟母镩_放大背景下進(jìn)行工業(yè)化、信息化、城市化建設(shè)的當(dāng)代中國(guó)社會(huì)，各個(gè)領(lǐng)域都受到了西方后現(xiàn)代文化的影響。當(dāng)代美學(xué)教學(xué)研究不能忽視對(duì)中國(guó)社會(huì)產(chǎn)生巨大影響的西方現(xiàn)代文化與后現(xiàn)代文化，應(yīng)積極利用好美學(xué)教學(xué)研究的外部文化環(huán)境，充分吸收當(dāng)代科學(xué)文化和人文文化研究成果，借鑒當(dāng)代最新思想方法，開闊美學(xué)研究視野，更新美學(xué)教學(xué)研究思路。

綜上所述，當(dāng)下課堂美學(xué)教育的內(nèi)容、形式和手段相對(duì)滯后，不容忽視。只有進(jìn)行并深化美學(xué)教學(xué)改革，才能用感性與理性統(tǒng)一的辯證思維模式取代傳統(tǒng)教學(xué)的僵化思維模式，才能提高學(xué)生思維的活性機(jī)制，培養(yǎng)學(xué)生健全的人格、豐富的內(nèi)心世界，提升藝術(shù)修養(yǎng)和審美情趣，使學(xué)生全面和諧發(fā)展，形成一支創(chuàng)造型、開拓型、復(fù)合型的人才隊(duì)伍，最終達(dá)到建立學(xué)習(xí)型社會(huì)，與社會(huì)共同發(fā)展。

[1]李時(shí).高校美學(xué)教學(xué)的現(xiàn)狀分析與改革策略[J].沈陽(yáng)大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)，2012，01：27-29.

[2]李毓英.“美學(xué)教學(xué)改革深入發(fā)展討論會(huì)”簡(jiǎn)介[J].哲學(xué)動(dòng)態(tài)，1992，06：4-5.