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        姜夔對(duì)林逋梅花詞意義的繼承和引申

        2017-03-10 13:08:50
        關(guān)鍵詞:林逋孤山姜夔

        瞿 慧

        (陜西師范大學(xué) 文學(xué)院,陜西 西安 710119)

        姜夔對(duì)林逋梅花詞意義的繼承和引申

        瞿 慧

        (陜西師范大學(xué) 文學(xué)院,陜西 西安 710119)

        南宋著名詞人姜夔尤愛(ài)描寫(xiě)梅花,其梅花詞藝術(shù)成就很高且受到了后人的高度評(píng)價(jià)。從姜夔的詞中不難看出,他深受北宋著名詩(shī)人林逋的影響,二人無(wú)論是在性格志趣、身世遭遇上,還是對(duì)梅花的愛(ài)好上都很相似。姜夔在詞中有頗多對(duì)林逋詩(shī)句的化用,并對(duì)其梅花意象進(jìn)行了意義引申,將林逋寄托高潔志趣的“隱士梅”引申為寄托自己情感苦悶的“愛(ài)情梅”。

        姜夔;“隱士梅”;“愛(ài)情梅”;意義引申

        宋代愛(ài)梅者甚多,對(duì)梅花的贊賞和描摹可謂空前絕后,留下了許多流傳千古的名作。正如唐代人對(duì)牡丹的偏愛(ài),宋代人則獨(dú)愛(ài)梅花,這與時(shí)代精神是分不開(kāi)的。唐代文化恢宏奔放,仿佛只有“天上有香能蓋世,國(guó)中無(wú)色可為鄰”[1]201的牡丹才配得上這盛世風(fēng)情;宋代文化風(fēng)格沉靜內(nèi)斂,“遙知不是雪,為有暗香來(lái)”[2]134,清雅脫俗的梅花似乎更能代表宋代的文化品格。在描寫(xiě)梅花的眾多宋代文人中,林逋和姜夔最為出眾。林逋的生活和生命都與梅花渾然一體、不可分割,其《山園小梅》為千古描梅之絕,林逋也因此成為梅花的代名詞;姜夔深受林逋影響,化用林逋詩(shī)句而作的《暗香》《疏影》使其成為與林逋并壽千古的詞人。故陳廷焯評(píng)論:“梅花題,無(wú)論詩(shī)詞,古今佳者絕少。蓋梅花高絕,最難落筆……老杜山意沖寒,坡公竹外一枝,逋仙雪后園林,放翁孤城小驛及白石《暗香》《疏影》二詞并壽千古”[3]195。

        一、姜夔與林逋的孤山情結(jié)——“因覓孤山林處士”

        孤山為林逋隱居之地。林逋一生酷愛(ài)梅花,隱居西湖孤山,“以梅為妻,以鶴為子”[4]1,以種梅養(yǎng)鶴為生活志趣,閑來(lái)作詩(shī)吟詠,仿佛世外仙人一般,在孤山一待就是一生,無(wú)論他的生活習(xí)性還是詩(shī)詞作品,都與孤山有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。孤山于林逋并非只是醫(yī)治仕途失意的心靈棲居地,它還與林逋的生命和靈魂融為一體。在隱世文化興盛的中國(guó)古代,林逋可以說(shuō)是一個(gè)另類(lèi)。中國(guó)古代以儒家文化為主導(dǎo),文人注重才學(xué)無(wú)非為了“學(xué)而優(yōu)則仕”[5]171,謀求政治仕途從而實(shí)現(xiàn)自己的理想抱負(fù),而文化才學(xué)是進(jìn)入仕途的敲門(mén)磚,所以許多士人為求功名刻苦好學(xué)。只有在考試中屢次碰壁無(wú)緣政治抑或是入仕后官場(chǎng)失意的文人才選擇歸隱,以文學(xué)作為自己的心靈寄托。前者如姜夔,才學(xué)無(wú)所不通,然而命途多舛,屢試不中,除了歸隱并無(wú)他選;后者如魯迅贊為“中國(guó)赫赫有名的大隱”[6]5的陶淵明,當(dāng)文人的耿直性情同官場(chǎng)的趨炎附勢(shì)格格不入時(shí),他選擇了歸隱,以《歸去來(lái)兮辭》明志,以菊花作為自己的人格象征。即便是自由灑脫的莊子,仍舊是在做了漆園吏后,對(duì)政治和現(xiàn)實(shí)的黑暗無(wú)能為力才拒絕仕途轉(zhuǎn)向自由無(wú)為的精神追求。而林逋則不同,雖通曉百家,才學(xué)超人,卻不趨榮利,他歸隱林壑,絕意仕途,既不是灰心,也不是失望,而是發(fā)自?xún)?nèi)心的喜愛(ài),他自知自己的性格和志向,“然吾志之所適,非室家也,非功名富貴也,只覺(jué)青山綠水與我情相宜”[4]185。他作詩(shī)隨作隨毀,不求留名于后世,他喜愛(ài)“閑看庭前花開(kāi)花落,漫隨天外云卷云舒”的詩(shī)意生活,在孤山上以梅鶴為伴,賞梅吟詩(shī),如不是真正的愛(ài)梅成癡,又怎會(huì)有藝術(shù)水平高超的“孤山八梅”?

        對(duì)于姜夔,一生中最重要的無(wú)非三個(gè)地方:揚(yáng)州、合肥與孤山?!吧傩≈材珗?chǎng)”[7]175的揚(yáng)州成名之作《揚(yáng)州慢》,使年紀(jì)輕輕的姜夔一出手便不同凡響,受到當(dāng)時(shí)名流贊賞,蕭德藻贊其有“黍離之悲”[8]1,同時(shí)奠定了他在詞壇的地位,揚(yáng)州成為姜夔成名且風(fēng)光無(wú)限的地方;“當(dāng)初不合種相思”[8]153最后卻又不得不“兩處沉吟各自知”[8]153的合肥,是姜夔一生的眷戀和回憶;“因覓孤山林處士,來(lái)踏梅根殘雪”[8]180的杭州孤山,是姜夔的精神慰藉之地,這里有與自己志趣相投、經(jīng)歷相似的知音林處士。讓姜夔名聲大震的梅花詞《暗香》《疏影》,其詞名正是化用林逋《山園小梅》中的名句“疏影橫斜水清淺,暗香浮動(dòng)月黃昏”[4]87,借用詞中最經(jīng)典的意象做詞名,足見(jiàn)姜夔對(duì)林逋的贊賞和傾慕。同時(shí)姜夔詞中多次出現(xiàn)林逋和孤山,林逋有詠梅詩(shī)“孤山八首”,姜夔有《卜算子》梅花八詠,詩(shī)中隨處可見(jiàn)林逋對(duì)姜夔的影響及姜夔的孤山情結(jié)。在姜夔的《念奴嬌》(毀舍后作)中,作者表明來(lái)杭州踏雪尋梅的主要原因就是想要尋覓孤山上的高士林逋的足跡。在《卜算子》中作者感嘆:“億別庾郎時(shí),又過(guò)林逋處。萬(wàn)古西湖寂寞春,惆悵誰(shuí)能賦?”[8]193冬去春來(lái),又經(jīng)過(guò)林逋隱居之處,梅花將謝,面對(duì)西湖寂寞的春天,惆悵心情該如何宣泄呢?在《鬲梅溪令》中“漫向孤山山下覓盈盈,翠禽蹄一春”[7]77,梅花女神的傳說(shuō)給孤山梅花更添幾分神秘色彩。在《法曲獻(xiàn)仙音》中作者寫(xiě)道,“喚起淡妝人,問(wèn)逋仙今在何許。象筆鸞箋,甚而今、不道秀句。怕平生幽恨,化作沙邊煙雨”[8]212。想起孤山上淡妝的梅花,卻不知善詠梅花的逋仙身在何處;春風(fēng)詞筆,卻寫(xiě)不出秀麗的詞句,真怕平生的幽恨酸楚都成了沙邊的煙雨。作者借與自己命格相似的林逋抒發(fā)自己羈旅漂泊的落寞心情,可見(jiàn)姜夔對(duì)孤山梅花的情結(jié)不僅是對(duì)林逋詠梅作品藝術(shù)的贊賞,更是對(duì)寥落身世和志趣愛(ài)好相似的知己的同病相憐。

        二、高潔隱逸人格的比附——“眾芳搖落獨(dú)暄妍”

        中國(guó)文人的花草之愛(ài)多有所寄托。陶淵明愛(ài)菊花,“身寄東籬心傲霜,不與群紫競(jìng)春芳”[9]51的菊花最能體現(xiàn)陶淵明歸隱田園的隱逸情懷;李清照愛(ài)桂花,“暗淡輕黃性體柔,情香跡遠(yuǎn)只香留”[10]38的桂花最符合李清照清疏恬淡的性格;林逋則是梅花的癡情守候人,“眾芳搖落獨(dú)暄妍,占盡風(fēng)情向小園”[4]87,傲雪凌霜的梅花最符合林逋的高士氣質(zhì)。梅花是孤獨(dú)的,也是落寞的,在百花凋零、萬(wàn)物沉寂的寒冷冬天迎風(fēng)開(kāi)放,梅與雪相伴,一塵不染的雪花更能襯托梅花的明艷動(dòng)人,“已是懸崖百丈冰,猶有花枝俏”[11]315,梅花冰清玉潔、高冷出塵,引得無(wú)數(shù)文人疼惜與愛(ài)憐。崔道融對(duì)“香中有別致,清極不知寒”的梅花亦是疼惜而又無(wú)可奈何,只能呼求“逆風(fēng)如解意,容易莫摧殘”[12]3725。晁補(bǔ)之對(duì)梅花贊賞道:“開(kāi)時(shí)似雪,謝時(shí)似雪,花中奇絕。香非在蕊,香非在萼,骨中香徹?!盵13]268對(duì)于傲岸倔強(qiáng)的梅花,林逋選擇癡情守候,隱居孤山,終生不仕不娶,以梅為伴。梅花也正是林逋真實(shí)的人格寫(xiě)照,林逋雖滿(mǎn)腹才學(xué),卻不愿如其他文人一般對(duì)仕途趨之若鶩,以功名富貴為追求,他對(duì)塵世繁華并不貪戀,而獨(dú)獨(dú)向往清冷孤寂的西湖孤山。這正如梅花不愿如百花般在春天爭(zhēng)芳斗艷,而是恬淡清雅地開(kāi)在寒冬,也不愿開(kāi)在人人可踏足觀賞的繁華地帶,而是開(kāi)在人跡罕至的江岸山壑。梅花高潔出塵的品質(zhì)也正是林逋高雅逸趣和隱士人格的比附,在《梅花》詩(shī)中林逋就表達(dá)了喜愛(ài)梅花的原因:“吟懷長(zhǎng)恨負(fù)芳時(shí),為見(jiàn)梅花輒入詩(shī)。雪后園林才半樹(shù),水邊籬落忽橫枝。人憐紅艷多應(yīng)俗,天與清香似有私??靶r亦風(fēng)味,解將聲調(diào)角中吹?!盵4]89世俗多愛(ài)紅艷之物,林逋獨(dú)愛(ài)清香淡雅的梅花,這是林逋陶寫(xiě)隱逸寂寞的心情獨(dú)白。

        姜夔一生中最?lèi)?ài)的當(dāng)屬荷花與梅花,在姜夔八十多首詞中,梅花詞接近三分之一的比例。對(duì)于姜夔酷愛(ài)此兩種花的原因,葉嘉瑩曾探析道:“姜白石所以獨(dú)借梅與荷以發(fā)抒而不借旁的花,則是由于荷花出淤泥而不染,其品最清;梅花凌冰雪而獨(dú)開(kāi),其格最動(dòng),與自己的性情最符。”[14]458姜夔一生羈旅漂泊,貧寒凄苦,少年喪父,寄居姐姐家中,青年才名遠(yuǎn)揚(yáng),無(wú)奈科舉考試屢次落第,不得不結(jié)交權(quán)貴豪門(mén)及當(dāng)世名流以求生計(jì),而姜夔對(duì)梅花的愛(ài)、對(duì)林逋的贊賞則是無(wú)功利、無(wú)目的,非常純粹的。一個(gè)是畢生高臥山林的隱士,一個(gè)是漂泊終生的布衣,雖歸隱的初衷有主動(dòng)與被動(dòng)之分,但二人人格有許多相近之處。姜夔雖輾轉(zhuǎn)幕府淪為幕僚,但性格孤高狷介,不屑朋友為其買(mǎi)官入仕途,更不貪戀富貴,以梅花明志。姜夔在詞中多處提到林逋,以梅花書(shū)寫(xiě)落寞情懷,借他人酒杯澆自己塊壘,以跨代知音林逋的高潔情志來(lái)抒發(fā)自己羈旅落寞的身世感喟。劉熙載評(píng)論姜夔詞“白石詞幽韻冷香,令人挹之無(wú)窮。擬諸形容,在樂(lè)則琴,在花則梅也”[15]513。后人概括姜夔詞的風(fēng)格為“清空騷雅”“幽韻冷香”[16]146,姜夔的詩(shī)歌風(fēng)格也是同梅花清雅幽香而出塵的品格一致的。王國(guó)維評(píng)論“蘇辛,詞中之狂也;白石,猶不失為狷也”[17]29??v然荷花出淤泥而不染,猶不及梅花的桀驁不馴,姜夔就是這樣一位清高自負(fù)的文人??婆e與仕途是世俗對(duì)文人價(jià)值的衡量尺度,姜夔縱使歸隱漂泊也不屑于買(mǎi)官和別人施舍的財(cái)富,又有什么比梅花更能象征姜夔的心性品質(zhì)呢?姜夔就是南宋詞壇中一枝清冷傲岸的雪中紅梅。

        三、姜夔對(duì)林逋“隱士梅”意義的引申——“見(jiàn)梅枝,忽相思”

        筆者認(rèn)為,姜夔喜愛(ài)梅花和推崇林逋的原因有以下幾點(diǎn):首先,梅花的清新雅潔、高潔脫俗的品質(zhì)與自身對(duì)文人品質(zhì)的追求相一致;其次,對(duì)林逋閑散逍遙、追求自由的生活方式,對(duì)清冷高潔的梅花的志趣愛(ài)好,以及孤高狷介、不慕名利的人格和個(gè)性的認(rèn)同與接受;再次,梅花于姜夔的特殊意義,即對(duì)愛(ài)情相思的寄托。姜夔的一生可謂心酸悲戚,少小家庭變故,而后政治仕途失意,年輕時(shí)的摯愛(ài)也成為一生的遺憾,姜夔的情感寄托同梅花意象融為一體構(gòu)成了他悲涼酸楚、令人惆悵百結(jié)的情詞。夏承燾先生考證,姜夔年輕時(shí)在合肥遇到人生的摯愛(ài)——赤闌橋邊才華橫溢、容貌動(dòng)人的歌女,而由于種種原因,二人最終只能勞燕分飛,留給姜夔一生的懷念。夏先生認(rèn)為:“姜夔用情之專(zhuān)之深,在兩宋文人中只有陸游可與之相比,這也使得姜夔的詞具有極為感人的品質(zhì)?!盵18]3從姜夔詞的回憶和描述可知,這段感情與梅花是分不開(kāi)的,如《暗香》中“舊時(shí)月色,算幾番照我,梅邊吹笛。喚起玉人,不管清寒與攀摘”[8]96,《江梅引》中“人間離別易多時(shí),見(jiàn)梅枝,忽相思”[8]137,《踏莎行》中“春初早被相思染”[7]21等。人生最痛苦的莫過(guò)于在痛苦的時(shí)候回憶幸福的時(shí)刻:想當(dāng)年年紀(jì)輕輕便寫(xiě)出《揚(yáng)州慢》這樣的杰作而名動(dòng)詞壇;早春梅花開(kāi)放的時(shí)節(jié),意氣風(fēng)發(fā),才情縱橫的年紀(jì)游于江淮之地,一位紅裙粉黛的美貌女子正淺吟低唱著“波心蕩,冷月無(wú)聲。念橋邊紅藥,年年知為誰(shuí)生?”[7]1“燕燕輕盈,鶯鶯嬌軟”[7]21的女子粉黛紅裙如同雪中盛開(kāi)的紅梅一樣,讓姜夔為之心動(dòng),而除卻才情一無(wú)所有的姜夔又如何許女子一個(gè)未來(lái)呢?古代文人唯有以科舉入仕來(lái)改變階級(jí)地位,自恃才高的姜夔卻與功名無(wú)緣,屢次落第,最終不得不結(jié)交富貴名流而謀生。女子是癡情的,在分別時(shí)“擬將裙帶系郎船”[7]36,即便“從別后,憶相逢,幾回魂夢(mèng)與君同”[19]104,在漫長(zhǎng)的離別中癡情等待姜夔十多年,姜夔終究是“系我一生心,負(fù)你千行淚”[20]198,辜負(fù)了女子。姜夔受到當(dāng)時(shí)著名詩(shī)人蕭德藻的賞識(shí),蕭德藻念其凄苦無(wú)人照料,將自己侄女許配給姜夔,而姜夔對(duì)于對(duì)自己有知遇之恩而又依傍的人的盛情又如何推卻呢?只能辜負(fù)意中人,把一生的痛苦和回憶留給自己。當(dāng)初給自己無(wú)限美好和期待的梅花,此后再見(jiàn)只能勾起傷心的回憶,如張炎認(rèn)為,“前無(wú)古人,后無(wú)來(lái)者,自立新意,真為絕唱”[8]98的《暗香》《疏影》,正是借梅花懷念伊人的佳作。在《暗香》中作者寫(xiě)道:昔日皎潔的月色曾經(jīng)映照著我,想起與美麗的佳人一起梅邊吹笛、不顧清寒攀摘梅花的美好時(shí)刻,而今我漸漸老去,竹外梅花開(kāi)得正好,可嘆路程遙遠(yuǎn),無(wú)法折枝梅花寄托我的相思之情,面對(duì)著雪中綻放的紅梅,往日美好的回憶涌上心頭,忍不住潸然淚下。曾經(jīng)攜手的地方,盛開(kāi)的紅梅壓滿(mǎn)了枝頭,西湖一片澄碧,而梅花被風(fēng)無(wú)情吹落,這樣的情景何時(shí)能夠再見(jiàn)呢?何時(shí)能夠與佳人再重逢呢?詞中作者正是借梅花抒發(fā)對(duì)佳人的思念?!妒栌啊分凶髡咄瑯舆\(yùn)用幾則典故,借眼前梅花抒發(fā)對(duì)女性悲戚命運(yùn)的感嘆,同時(shí)也抒發(fā)了作者對(duì)遠(yuǎn)方佳人的思念及愛(ài)而不得的苦悶。在《江梅引》中作者更直接表達(dá)了這種相思悲傷的情懷,“見(jiàn)梅枝,忽相思”[8]137,羈旅漂泊,與戀人分隔兩地,辛酸悲戚只能訴于曾經(jīng)見(jiàn)證自己愛(ài)情的梅花。從“淮南皓月冷千山,冥冥歸去無(wú)人管”[7]21的離別哀愁,到“春為綠,鬢先絲,人間別久不成悲。誰(shuí)教歲歲紅蓮夜,兩處沉吟各自知”[8]153的絕望,即便到老這段情事也是姜夔揮之不去的憂傷,“花滿(mǎn)市,月侵衣,少年情事老來(lái)悲”[7]81。這段悲劇的愛(ài)情留給姜夔的是一生的留戀和遺憾,對(duì)這份愛(ài)情從期待到無(wú)奈再到絕望,這種愛(ài)情的失意、人生的失意仿佛也只有梅花可與訴說(shuō),在姜夔的詞中梅花是人,是佳人的象征,它寄托了作者的離愁別恨,對(duì)于姜夔來(lái)說(shuō)梅花是寄托愛(ài)情的,是他獨(dú)一無(wú)二的“愛(ài)情梅”。

        四、結(jié)語(yǔ)

        梅花將林逋與姜夔這兩個(gè)本來(lái)毫無(wú)關(guān)系且跨時(shí)代的人密切聯(lián)結(jié)了起來(lái),兩人都摯愛(ài)梅花,在生平遭際和心性品位方面兩人是相似的。姜夔對(duì)林逋的推崇和贊賞飽含著同病相憐、相知相惜的知音情調(diào),以及對(duì)林逋追求自由、不慕名利的高潔隱逸人格的贊賞。兩人在作品中除卻對(duì)梅花品貌的傳神刻畫(huà)描寫(xiě)之外,都有以梅花寄托自己冷僻孤傲、清雅高潔人格的意義,即將梅花作為自身高雅出塵人格比附的“隱士梅”。與林逋不同的是,除卻寄托隱逸情志外,梅花還象征著姜夔高潔而純美的戀情。在姜夔為仕途謀生而在外羈旅漂泊的時(shí)候,借梅花以懷念佳人,傳達(dá)了自己思情纏綿、眷戀哀傷的情思。而后與佳人失散不得見(jiàn)時(shí),詞中多清冷孤寂的寒梅意象,從而寄托對(duì)戀人的懷念,傳達(dá)人去樓空的悲痛之情,所以姜夔對(duì)林逋梅花詞意義的引申主要在于愛(ài)情方面,將林逋寄托隱逸情志的“隱士梅”引申為寄托自己相思情愁的“愛(ài)情梅”。

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        Jiang Kui′s Inheriting and Extending the Meaning of Lin Bu′s Plum Blossom Ci

        QU Hui

        (SchoolofChineseLanguageandLiterature,ShaanxiNormalUniversity,Xi′an710119,China)

        Jiang Kui, the famous poet in southern Song dynasty, loved describing plum blossom especially, whose plum flower ci has achieved a high artistic achievement and was appraised highly by later generations. From his works, it can be found easily that he was under the influence of the famous poet of Lin Bu in northern Song dynasty. They had a lot of similarities in personality and hobby and life experience. Jiang Kui paraphrased many poets of Lin Bu in his works and extended the meaning and the image of Lin Bu′ plum flower. Jiang Kui extended "the hermit plum blossom"(expressing the elegant interest of Lin Bu) to "the affection plum blossom"(expressing the anguish of Jiang Kui).

        Jiang Kui;Lin Bu;"hermit plum blossom";"affection plum blossom";the extension of meaning

        2016-12-09

        瞿 慧(1993- ),女,陜西安康人,陜西師范大學(xué)文學(xué)院2015級(jí)文藝學(xué)碩士研究生,研究方向?yàn)橹袊?guó)古代文論。

        I207.3

        A

        1674-3318(2017)03-0067-04

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