（衡水學(xué)院體育系 河北 衡水 053000）

非物質(zhì)文化視域下河北省體育文化的傳承與發(fā)展研究

□馮 峰 藏 威 李國(guó)金

（衡水學(xué)院體育系 河北 衡水 053000）

河北傳統(tǒng)文化是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，其悠久的歷史和濃郁的民族特點(diǎn)也是我國(guó)優(yōu)秀非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的瑰寶。河北傳統(tǒng)體育文化是中國(guó)體育文化的核心之一，如何更好的傳承和保護(hù)民族傳統(tǒng)體育文化,以進(jìn)一步推動(dòng)地方經(jīng)濟(jì)和民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)展,是擺在我們面前的一項(xiàng)重大課題。本文以非物質(zhì)文化為視角，運(yùn)用文獻(xiàn)資料、專(zhuān)家訪(fǎng)談和實(shí)地考察等研究方法，對(duì)河北省傳統(tǒng)體育文化的傳承與發(fā)展現(xiàn)狀進(jìn)行調(diào)查，分析其發(fā)展過(guò)程中存在的困難，從體育文化的自然地理環(huán)境、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)等方面出發(fā)，提出體育文化的發(fā)展策略，以期在弘揚(yáng)與傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的同時(shí)帶動(dòng)河北省區(qū)域經(jīng)濟(jì)的和諧發(fā)展。

非物質(zhì)文化 體育文化 傳承與發(fā)展

1、前言

中國(guó)是一個(gè)具有悠久歷史和文化的文明古國(guó)，傳承著五千多年的歷史文明。中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在維系國(guó)民團(tuán)結(jié)和國(guó)家統(tǒng)一方面起著至關(guān)重要的作用。在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展過(guò)程中，中華民族的文化受到一次又一次的沖擊和洗禮，經(jīng)過(guò)艱苦的探索和斗爭(zhēng)，最終形成了舉世聞名的中華文化。隨著我國(guó)社會(huì)工業(yè)化的進(jìn)程，特別是改革開(kāi)放以來(lái)，隨著文化全球化和現(xiàn)代科技的快速發(fā)展，社會(huì)的結(jié)構(gòu)和人們的思想觀念發(fā)生著翻天覆地的變化。各種文化的交流和碰撞，帶動(dòng)著文化直接的交流和互動(dòng)，外來(lái)文化對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化的影響主要體現(xiàn)在：一方面是多種文化的良好互動(dòng)和融合，互相促進(jìn)，多元發(fā)展；另一方面是外來(lái)文化對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化進(jìn)行中巨大的沖擊，甚至對(duì)我國(guó)一些傳統(tǒng)文化造成了巨大的破壞性，我國(guó)傳統(tǒng)的文化面臨著不斷消亡的跡象。我國(guó)并未建立完整的傳統(tǒng)文化保護(hù)體系，越來(lái)越多的中國(guó)傳統(tǒng)文化正遭受著艱苦的考驗(yàn)。以西方為主的外來(lái)觀念正逐漸占據(jù)了主流地位的趨勢(shì)下，人們不斷的追捧外來(lái)思想價(jià)值觀，而自己的文化卻悄然消失，作為一種民族傳統(tǒng)文化的體育文化，由于其分布的零散性與自發(fā)性等特點(diǎn)，更是受到了強(qiáng)烈沖擊。因此，在社會(huì)不斷發(fā)展的進(jìn)程中對(duì)于體育文化的傳承和保護(hù)對(duì)于中國(guó)文化的繼承和發(fā)展具有重要的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義。

2、河北傳統(tǒng)體育文化發(fā)展現(xiàn)狀分析

河北省傳統(tǒng)體育文化具有悠久的歷史,是我國(guó)傳統(tǒng)文化重要的組成部分。以吳橋雜技、楊氏太極拳、滄州武術(shù)、深州形意拳等為代表的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目,具有鮮明的地域特色,是河北對(duì)外經(jīng)濟(jì)、文化交流的重要依托。河北省是一個(gè)多民族的聚居地區(qū),不同民族生活方式、宗教信仰和風(fēng)俗習(xí)慣等都存在著差異,這種差異同時(shí)也孕育了不同的民族文化,積淀了豐富的文化遺產(chǎn)。迄今為止,國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄中有體育類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)100多項(xiàng),其中河北省有多項(xiàng)入圍。作為第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有五項(xiàng)，包括：沙河的藤牌陣、滄州武術(shù)、楊氏太極拳、吳橋雜技、邢臺(tái)梅花拳。第二批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有六項(xiàng)，包括：文安左各莊桿會(huì)和文安蘇橋飛叉會(huì)、廊坊八卦掌、滿(mǎn)族二貴摔跤、深州形意拳、保定鷹爪翻子拳。第三批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳統(tǒng)體育遺產(chǎn)名錄中河北省的遺產(chǎn)未被列入其中,而在擴(kuò)展項(xiàng)目名錄中有威縣梅花拳、固安八卦掌和滄州武術(shù)(六合拳)3項(xiàng)。第四批衡水的戳腳項(xiàng)目被列入其中,河北省任縣王其和太極拳入選在擴(kuò)展名錄中。據(jù)了解，王其和式太極拳起源于清末民初，是創(chuàng)始人王其和在習(xí)練武氏太極拳的基礎(chǔ)上，吸收楊氏太極拳精華所編創(chuàng)的一套新型拳式。2000年，任縣著眼打造“太極之鄉(xiāng)”文化品牌，成立了王其和式太極拳研究會(huì)，開(kāi)展了太極拳進(jìn)農(nóng)村、進(jìn)學(xué)校、進(jìn)社區(qū)、進(jìn)機(jī)關(guān)、進(jìn)車(chē)間、進(jìn)警隊(duì)“六進(jìn)”活動(dòng)，在全縣形成了人人了解太極拳、人人學(xué)習(xí)太極拳的社會(huì)氛圍。如今，王其和式太極拳已傳入天津、山西、江蘇、浙江等地，五代傳人達(dá)數(shù)萬(wàn)名。而戳腳源出少林，創(chuàng)于宋，成于明，盛于清，新中國(guó)成立后得到進(jìn)一步發(fā)展。歷史上，戳腳曾被叫作枝子拳、金剛錘、趟子腿、九番鴛鴦腿等。衡水戳腳屬于武趟子，是戳腳的本源，現(xiàn)存有奇槍八卦刀、春秋大刀、十三腳、九枝子、金剛錘、十八攔腿、十三點(diǎn)打穴、十三絕技等套路，擁有奇槍、二龍槍、五虎斷門(mén)槍、點(diǎn)鋼槍、六合槍、三才劍、單刀拐子、地躺刀、雙頭蛇、雙手帶等奇特器械。特別是，衡水宋氏獨(dú)傳的戳腳十三腳，被稱(chēng)為“戳腳之魂”，是中華武術(shù)的活化石。

3、制約河北省傳統(tǒng)體育文化傳承與發(fā)展的因素

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和城鎮(zhèn)化的發(fā)展，眾多村民通過(guò)外出打工等方式獲得更多的經(jīng)濟(jì)報(bào)酬，這些村民大都離開(kāi)自己的居住地而去城市生活，人們生活方式的改變和思維方式的轉(zhuǎn)變使得對(duì)傳統(tǒng)體育文化的關(guān)注度越來(lái)越低。而西方競(jìng)技體育思想的涌入使大眾更多的注意力集中到競(jìng)技性的體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，而不是本地的民俗傳統(tǒng)體育。從調(diào)研的結(jié)果來(lái)看，這些問(wèn)題都是影響葉河北省體育文化傳承一些不容忽視的問(wèn)題。作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)組成部分的河北民族傳統(tǒng)體育文化是不可再生資源,但它的內(nèi)核價(jià)值和文化內(nèi)涵尚未被完全挖掘與體現(xiàn),對(duì)體育文化傳承與保護(hù)的不足導(dǎo)致部分民族傳統(tǒng)體育文化遺產(chǎn)瀕臨消亡。一是價(jià)值觀念多元化制約傳統(tǒng)體育的發(fā)展，西方體育文對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)體育文化的沖擊巨大，從奧林匹克運(yùn)動(dòng)到世界杯比賽深受大眾的喜愛(ài)，改變了我國(guó)傳統(tǒng)體育所倡導(dǎo)的意識(shí)形態(tài)和價(jià)值觀念。同時(shí)隨著科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展以及西方文化的滲透，人們將時(shí)間和精力更多的花費(fèi)在追求物質(zhì)和精神的滿(mǎn)足上，使我們的價(jià)值觀念更加西化。多數(shù)人對(duì)傳統(tǒng)體育文化的消亡持有漠視的態(tài)度，造成了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的大量流失。二是務(wù)工潮致眾多村民外出打工，傳統(tǒng)體育文化后繼乏人。村民們的收入僅依靠有限土地資源，他們的收入水平以及生活條件遠(yuǎn)不及城鎮(zhèn)，許多村民都選擇外出打工以增加自己的經(jīng)濟(jì)收入，使得農(nóng)村人口急劇下降。隨著城鎮(zhèn)化步伐而改變了人們?cè)械纳瞽h(huán)境和行為方式等,傳統(tǒng)體育文化的傳承后繼乏人，最終導(dǎo)致項(xiàng)目傳承出現(xiàn)斷層。三是政府的支持力度不夠。政府在傳統(tǒng)體育文化發(fā)展與傳承中也起到十分重要的作用，但是由于鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府財(cái)政收入有限，對(duì)傳統(tǒng)體育文化傳承與保護(hù)只能提供有限的資金支持。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的環(huán)境下，政府更加注重GDP的增長(zhǎng)，將工作的重點(diǎn)放到了經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)速度上，對(duì)于體育經(jīng)費(fèi)的投入更多的放在發(fā)展競(jìng)技體育上，而對(duì)于傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的發(fā)展自助力度不夠，從而造成傳統(tǒng)體育文化的傳承與保護(hù)過(guò)程中資金的短缺。

4、河北省民族傳統(tǒng)體育文化發(fā)展對(duì)策

4.1、切實(shí)把傳統(tǒng)體育文化納入到學(xué)校體育教育中，夯實(shí)河北省體育文化的群眾基礎(chǔ)

學(xué)校是弘揚(yáng)和傳承體育文化的重要場(chǎng)所，是社會(huì)有計(jì)劃、有目的、有組織地培養(yǎng)人的專(zhuān)門(mén)場(chǎng)所，學(xué)校有專(zhuān)業(yè)的老師和豐富的體育設(shè)備，集前沿教學(xué)理論與教學(xué)內(nèi)容為一體，學(xué)校是民族體育發(fā)展與傳承的搖籃。河北師范大學(xué)、河北體育學(xué)院等高等學(xué)校相繼設(shè)立了民族傳統(tǒng)體育系，但教學(xué)主要以武術(shù)、太極拳為主要內(nèi)容，其他傳統(tǒng)體育項(xiàng)目涉及較少。切實(shí)將其納入到學(xué)校體育課程教育之中，讓民族傳統(tǒng)體育文化走進(jìn)課堂，走進(jìn)校園，使廣大青少年成為體育文化的傳承者、愛(ài)好者和傳播者，所以河北省各級(jí)學(xué)校應(yīng)加大開(kāi)展傳統(tǒng)體育文化課程。

4.2、加大社會(huì)宣傳

宣傳對(duì)體育文化事業(yè)良性發(fā)展有重要的影響，是民族傳統(tǒng)體育發(fā)展的精神推動(dòng)力。要全面收集和發(fā)布河北省體育文化信息，傳播民族傳統(tǒng)體育文化觀念，形成民族傳統(tǒng)體育文化潮流、樹(shù)立民族傳統(tǒng)體育文化形象，為民族傳統(tǒng)體育文化事業(yè)的開(kāi)展打造良好的軟環(huán)境，讓民族傳統(tǒng)體育時(shí)事出現(xiàn)在人民的視野中，逐步走進(jìn)人們的身邊，加深人們對(duì)傳統(tǒng)體育文化的了解與認(rèn)識(shí)，同時(shí)能激起人們?nèi)罕妼?duì)傳統(tǒng)體育文化保護(hù)的熱情。

4.3、政府全面支持

在民族傳統(tǒng)體育文化保護(hù)與傳承的過(guò)程中，政府應(yīng)充分發(fā)揮主導(dǎo)地位，給予民族傳統(tǒng)體育發(fā)展優(yōu)厚的政策及相應(yīng)的資金投入。政策方面：河北省政府在大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時(shí)，也應(yīng)加大發(fā)展和拓展民族傳統(tǒng)體育事業(yè)，保護(hù)民族傳統(tǒng)體育文化存在的根基，組織相應(yīng)的研究團(tuán)體，為民族傳統(tǒng)體育文化的保護(hù)和發(fā)展提供強(qiáng)力的政策支持。資金投入：首先，河北省政府可通過(guò)發(fā)展民族傳統(tǒng)體育相關(guān)的體育產(chǎn)業(yè)，旅游業(yè)來(lái)創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)效益，為河北省民族傳統(tǒng)體育文化的再發(fā)展取得經(jīng)濟(jì)援助。傳統(tǒng)文化的挖掘方面：傳統(tǒng)文化內(nèi)涵豐富受到專(zhuān)家和學(xué)者的贊譽(yù)，它是宣揚(yáng)傳統(tǒng)道德的一種力量，中國(guó)傳統(tǒng)道德對(duì)人民有很大的教化作用，對(duì)構(gòu)建和諧社會(huì)發(fā)展和現(xiàn)代文明的發(fā)展具有有重要的意義。傳統(tǒng)文化在繼承和發(fā)展中其所稱(chēng)承載的宣揚(yáng)社會(huì)價(jià)值觀的功能向我們展示了傳統(tǒng)文化教化的力量，我們?cè)诶^承和發(fā)展傳統(tǒng)文化的同時(shí)，要深入挖掘傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，發(fā)揮傳統(tǒng)文化的社會(huì)功能。

4.4、建立傳統(tǒng)體育項(xiàng)目訓(xùn)練基地，定期舉辦民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)

傳統(tǒng)體育項(xiàng)目訓(xùn)練基地的建立對(duì)體育文化的保護(hù)起著重要的作用。目前，河北省在承德、秦皇島、保定等地建立了21個(gè)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目訓(xùn)練基地。通過(guò)這些訓(xùn)練基地，河北省的各項(xiàng)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)得到了更好地傳承與推廣。民運(yùn)會(huì)的定期舉辦對(duì)民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展起到了積極的推動(dòng)作用，它將有力地促進(jìn)了河北省民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)的社會(huì)化發(fā)展。

4.5、傳統(tǒng)體育文化要與時(shí)俱進(jìn)，賦予新時(shí)代的內(nèi)涵

傳統(tǒng)體育文化需要繼承但是更需要發(fā)展，如果傳統(tǒng)體育文化只是停止在以往的固定模式之中，沒(méi)有增添新時(shí)代的特色，那么傳統(tǒng)體育文化只能曇花一現(xiàn)，而不會(huì)世代流傳，現(xiàn)在我們應(yīng)當(dāng)對(duì)傳統(tǒng)體育文化進(jìn)行豐富，增添其更新的社會(huì)價(jià)值觀念，使傳統(tǒng)體育文化涵蓋更廣的范圍。比如，我們可以增添現(xiàn)代的表演技術(shù)，使其在具有古代的表演特色的同時(shí)，融入現(xiàn)代人們的審美觀，只有這樣才能體現(xiàn)古為今用的特點(diǎn)。所以對(duì)于傳統(tǒng)體育文化項(xiàng)目我們一方面需要很好地繼承祖先留給我們的寶貴財(cái)富，另一方面我們更加需要在當(dāng)代社會(huì)好好的發(fā)展我們的傳統(tǒng)體育文化，使之跟上時(shí)代的潮流，如果我們不能很好的繼承祖先代代流傳下來(lái)的精華，將是我們中華民族文化的很大的損失，傳統(tǒng)體育文化不發(fā)展就不能讓傳統(tǒng)的技藝永遠(yuǎn)具有活力，最終將被人們所遺忘。社會(huì)在不斷的向前發(fā)展，時(shí)代也在不斷進(jìn)步，如果我們還在宣揚(yáng)古代的傳統(tǒng)文化思想在當(dāng)今的社會(huì)中肯定是不合時(shí)宜的，只有我們要將祖先流傳下來(lái)的傳統(tǒng)體育文化、傳統(tǒng)技藝賦予新的時(shí)代內(nèi)涵，在其形式上給予不斷的創(chuàng)新，在內(nèi)容上給予不斷的豐富，才能使我們傳統(tǒng)的體育文化健康、持續(xù)的發(fā)展，在新的歷史時(shí)代發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)，在新時(shí)期的文化建設(shè)中綻放自己的光輝。

[1]李世榮,魏錦龍,馬莉.黃土地上的體育文化——安塞腰鼓[J].陜西師范大學(xué)出版社(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版),2006,3.

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[4]楊彩萍,杜春斌.安塞腰鼓進(jìn)課堂的可行性及實(shí)施策略研究陜西教育(高教)[J].教育教學(xué)探索,2011.

G80

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1006-8902-（2017）-03-SY

本文課題來(lái)源：2016 年度河北省社會(huì)科學(xué)發(fā)展研究課題，課題編號(hào)：201603040310。