周敏+張傳忠

【摘 要】作為優(yōu)秀文化結(jié)晶的紅色文化是一座城市的歷史文化延續(xù)，是一座城市文化命脈和集體記憶的一部分，是可遇不可求的稀缺資源。高校作為文化集散地，具有人才資源和歷史文化沉積優(yōu)勢(shì)，有能力也有必要把大別山紅色文化資源融入到到校園文化的建設(shè)中來(lái)。學(xué)校有責(zé)任依托歷史文化彰顯高校教書(shū)育人的功能。

【關(guān)鍵詞】大別山；紅色文化；校園文化

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化凝聚著中華民族自強(qiáng)不息的精神追求和歷久彌新的精神財(cái)富，是發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化的深厚基礎(chǔ)，是建設(shè)中華民族共有精神家園的重要支撐。作為優(yōu)秀文化結(jié)晶的紅色文化則是一座城市的歷史文化延續(xù)，是一座城市文化命脈和集體記憶的一部分，是可遇不可求的稀缺資源。

一、黃岡地區(qū)紅色文化資源概述

地處大別山區(qū)的黃岡市，其在歷史上曾經(jīng)涌現(xiàn)出一大批優(yōu)秀文化名人，至今影響深遠(yuǎn)。在文學(xué)領(lǐng)域，有以《赤壁賦》名動(dòng)天下的蘇東坡；在科技領(lǐng)域，有以活字印刷術(shù)聞名世界的畢升；在醫(yī)藥領(lǐng)域，有《本草綱目》的作者李時(shí)珍等。其他領(lǐng)域更有中國(guó)司法鼻祖皋陶、清朝湖北首個(gè)狀元?jiǎng)⒆訅?、革命先輩董必武、李先念、陳錫聯(lián)等等。這些文化名人都是黃岡人民孕育的杰出人才，值得后輩景仰。

值得一提的是在近現(xiàn)代革命史上，黃岡地區(qū)涌現(xiàn)出了一大批仁人志士，鑄就了黃岡地區(qū)別具一格的紅色文化氛圍。早在1911年辛亥革命爆發(fā)時(shí)， 黃岡人民就積極響應(yīng)。 黃岡 200 多人直接參加武昌起義，當(dāng)時(shí)的黃州城是湖北最早光復(fù)的地方。此外，不少革命志士加入同盟會(huì)、同知會(huì)等革命團(tuán)體， 王漢、張振武、詹大悲、田桐等為辛亥革命做出突出貢獻(xiàn)。中國(guó)共產(chǎn)黨誕生時(shí)期， 中國(guó)共產(chǎn)黨內(nèi)就有陳潭秋、蔡和森等早期領(lǐng)導(dǎo)人來(lái)自湖北黃岡。第一次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期， 境內(nèi)中共地方組織迅速發(fā)展， 農(nóng)民運(yùn)動(dòng)蓬勃興起， 共有農(nóng)協(xié)會(huì)員60.9 萬(wàn)余人， 占全省農(nóng)協(xié)會(huì)員 22.6%。土地革命時(shí)期，爆發(fā)了著名的黃麻起義， 建立了紅色政權(quán)， 成為鄂豫皖革命根據(jù)地的重要組成部分。紅一軍、紅十五軍、紅四軍、紅四方面軍、紅二十五軍、紅二十七軍、紅二十八軍先后在此組建、重建或改編?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)時(shí)期， 先后在此組建了抗日游擊第五大隊(duì)、第八大隊(duì)。當(dāng)年劉鄧大軍千里躍進(jìn)大別山是人民解放戰(zhàn)爭(zhēng)中的重要戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移， 也使大別山成為今天聲名顯赫的名山。抗戰(zhàn)時(shí)期， 新四軍、游擊隊(duì)在此轉(zhuǎn)戰(zhàn)。解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期， 劉鄧大軍也轉(zhuǎn)戰(zhàn)于此。許多重要領(lǐng)導(dǎo)人都在大別山留下戰(zhàn)斗的足跡。這片紅色的土地出了董必武、陳潭秋、張浩、李先念等無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家， 誕生了兩位中華人民共和國(guó)國(guó)家主席、500 多名中國(guó)人民解放軍將軍。

這些有名和無(wú)名的革命先烈在大別山這片沃土上留下了他們的足跡，是留給大別山人民寶貴的精神財(cái)富。在大力弘揚(yáng)和發(fā)展紅色文化的今天，有必要對(duì)這些紅色文化資源加以傳承和保護(hù)。

二、黃岡師范學(xué)院在校園弘揚(yáng)紅色文化的探索

高校作為文化集散地，具有人才資源和歷史文化沉積優(yōu)勢(shì)，有能力也有必要把大別山紅色文化資源融入到到校園文化的建設(shè)中來(lái)。學(xué)校有責(zé)任依托歷史文化彰顯高校教書(shū)育人的功能。黃岡師范學(xué)院作為大別山脈黃岡地區(qū)的唯一一所本科院校，在加強(qiáng)紅色文化與校園文化相融合的途徑方面一直在不斷探索。

（一）在校園中有計(jì)劃地修建名人場(chǎng)館和遺跡，為拓展大別山紅色文化宣傳效應(yīng)提供平臺(tái)與基地，為構(gòu)筑社會(huì)價(jià)值體系營(yíng)造精神家園。名人場(chǎng)館是開(kāi)展大別山名人效應(yīng)的首要條件，是大別山名人效應(yīng)的物質(zhì)載體和現(xiàn)實(shí)依托。

（二）利用學(xué)校資源和人才優(yōu)勢(shì)，組建名人研究會(huì)，為開(kāi)展大別山紅色文化名人研究提供組織保障，為傳播傳統(tǒng)社會(huì)價(jià)值觀培育人才。開(kāi)展大別山紅色文化名人研究最終還得依靠人，所以建一支隊(duì)伍是關(guān)鍵。只有把對(duì)地方名人、地方文史感興趣并學(xué)有專(zhuān)長(zhǎng)的人組織起來(lái)，調(diào)動(dòng)其研究地方名人的積極性，才能不斷推出研究成果，擴(kuò)大大別山紅色文化的影響力。

（三）創(chuàng)辦研究會(huì)刊，為開(kāi)展大別山紅色文化研究提供載體，為灌輸社會(huì)價(jià)值觀提供養(yǎng)料。出研究成果是大別山紅色文化研究持久開(kāi)展下去的源泉和動(dòng)力，也是大別山研究的目的之一，而研究成果必須要用載體來(lái)承載。

（四）在校園舉辦名人學(xué)術(shù)沙龍，為開(kāi)展大別山紅色文化研究和傳播社會(huì)主義核心價(jià)值觀營(yíng)造聲勢(shì)和氛圍。對(duì)提升學(xué)術(shù)研究水平和擴(kuò)大本地知名度而言，舉辦名人學(xué)術(shù)沙龍不失為一個(gè)行之有效的措施和辦法。一是與國(guó)內(nèi)一些研究機(jī)構(gòu)和大學(xué)社科機(jī)構(gòu)建立聯(lián)系渠道，及時(shí)了解相關(guān)的研究動(dòng)態(tài)和成果；二是加強(qiáng)了與名人后代的聯(lián)系，增進(jìn)鄉(xiāng)誼，為他們回家鄉(xiāng)探親以及提供包括手稿在內(nèi)的資料提供便利；三是營(yíng)造了開(kāi)展大別山紅色文化研究的濃厚氛圍，提升了聲勢(shì)。

（五）鼓勵(lì)校園內(nèi)的大別山紅色文化創(chuàng)作。豐富的大別山紅色文化資源，為文藝精品生產(chǎn)提供了大量的創(chuàng)作素材、豐富的創(chuàng)作源泉和廣闊的創(chuàng)作空間，努力創(chuàng)作叫得響、傳得開(kāi)、留得住的高質(zhì)量精品力作。

舉凡文化名人，不管其屬于哪個(gè)國(guó)家、哪個(gè)民族，都是寶貴的人文資源，都承載著重要的文化信息。在人類(lèi)浩浩蕩蕩的歷史長(zhǎng)河里，在其奔騰不息的進(jìn)程中所積淀的舉世驚駭?shù)奈幕鍖?，無(wú)愧為永恒的精神財(cái)富和文化遺產(chǎn)。而與之相伴隨的，每一歷史時(shí)期必將會(huì)產(chǎn)生一批文化名人，他們委實(shí)是這些寶貴文化遺存的杰出代表和集中體現(xiàn)，是推動(dòng)歷史前進(jìn)的優(yōu)秀文化的創(chuàng)造者和傳統(tǒng)文化的積極繼承者。高校承載著教書(shū)育人的功能，而高校文化則在潛移默化之中對(duì)大學(xué)生品格的養(yǎng)成起到了耳濡目染的熏陶作用。黃岡師范學(xué)院作為一所發(fā)展中的省屬本科院校，師資和硬件設(shè)施有限，在省內(nèi)高校中競(jìng)爭(zhēng)力不強(qiáng)；偏居鄂東一隅，不在省會(huì)城市，地域優(yōu)勢(shì)不明顯；黃岡地屬革命老區(qū)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展相對(duì)落后，對(duì)年輕人吸引力不足。因此，必須對(duì)于學(xué)校發(fā)展，在解決上述問(wèn)題的同時(shí)，應(yīng)強(qiáng)化校園文化文明建設(shè)，通過(guò)繼承和弘揚(yáng)大別山紅色文化，提高學(xué)校知名度和美譽(yù)度。因?yàn)?，依托大別山紅色文化進(jìn)行校園文化建設(shè)可以起到事半功倍的效果。