摘 要：語文課程致力于學(xué)生語文核心素養(yǎng)的形成和發(fā)展，修辭教學(xué)貫穿于語文教學(xué)聽說讀寫各個方面。從某種意義上說，語文教學(xué)應(yīng)該走上修辭教學(xué)之路，修辭教學(xué)才是學(xué)生語文核心素養(yǎng)提升的關(guān)鍵。然而修辭教學(xué)現(xiàn)狀卻不容樂觀，學(xué)術(shù)界也沒有對其投以足夠關(guān)注，且局限在提升話語表達(dá)效果的討論中。因此，我們需要進一步明確修辭教學(xué)的內(nèi)涵，探索致力于提升學(xué)生語文核心素養(yǎng)的修辭教學(xué)策略。

關(guān)鍵詞：修辭教學(xué) 修辭學(xué) 語文核心素養(yǎng)

一、引言

語文教學(xué)幾經(jīng)改革，卻一直未能走出困境。近幾年，語文教育界深刻反思語文教學(xué)弊端，為探索語文教學(xué)歸真之路，掀起了一場關(guān)于“真語文”的大討論。語文教學(xué)到底應(yīng)該何去何從？很多知名學(xué)者紛紛建言獻策。事實上，20世紀(jì)80年代，呂叔湘就曾在中國語言學(xué)會成立大會上的發(fā)言中指出：“語文教學(xué)的進一步發(fā)展就走上修辭學(xué)、風(fēng)格學(xué)的道路?！盵1]在其影響下，李廷楊在當(dāng)代修辭學(xué)雜志上率先提到“語文教學(xué)應(yīng)該走上修辭教學(xué)之路”[2]，提出語文教學(xué)就是教學(xué)生學(xué)修辭的鮮明觀點。因此，筆者認(rèn)為，在致力于提高學(xué)生語文核心素養(yǎng)的今天，修辭教學(xué)才是學(xué)生語文核心素養(yǎng)提升的關(guān)鍵。面對當(dāng)前不容樂觀的修辭教學(xué)現(xiàn)狀，我們應(yīng)該重新理解修辭教學(xué)的內(nèi)涵，探索致力于提升學(xué)生語文核心素養(yǎng)的修辭教學(xué)的實施策略。

二、修辭教學(xué)現(xiàn)狀

縱觀我國語文教學(xué)大綱或課程標(biāo)準(zhǔn)中關(guān)于修辭教學(xué)內(nèi)容上的要求，從1956年《初級中學(xué)漢語教學(xué)大綱（草案）》包括篇章的修辭、修辭格以及句式的選擇與變換，到1986年《全日制中學(xué)語文教學(xué)大綱》去掉篇章的修辭，再到1996年《全日制普通高級中學(xué)語文教學(xué)大綱（供試驗用）》再次恢復(fù)篇章修辭相關(guān)內(nèi)容，直到2001年《全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實驗稿）》中的語法修辭知識要點只剩下常見修辭格，并延續(xù)至今。由此可見，修辭格一直是修辭教學(xué)的核心，但這卻讓很多一線教師誤以為修辭教學(xué)就是修辭格的教學(xué)。盡管很多教師已經(jīng)注意到脫離語文實際應(yīng)用去系統(tǒng)講授修辭知識的弊端，但在應(yīng)試教育橫行的今天，修辭教學(xué)中依然存在著很多不容樂觀的現(xiàn)象：有些教師在寫作教學(xué)中，過分重視積極修辭的教學(xué)，忽視消極修辭的教學(xué)，以致于學(xué)生的作文滿是不切主題的華麗詞藻，形成美辭堆砌??；還有些教師專門致力于研究中高考相關(guān)試題，總結(jié)答題模板，學(xué)生進行機械套用，因此就出現(xiàn)答卷中千篇一律的答案：“用了……修辭方法，……地寫出了……的……，表達(dá)了……”，不同的修辭方法被貼上獨特的標(biāo)簽：比喻就是生動形象，排比就是增強氣勢，反問就是加強語氣，等等。由此一來，學(xué)生成了套用模版的答題工具，原本活生生的語言，被教師的“死教”、學(xué)生的“死學(xué)”，堆砌成“一潭死水”，沒有任何新穎性、審美性，更談不上學(xué)生核心素養(yǎng)的提升。因此，本來就不受重視的修辭教學(xué)，在很多一線教師的誤解下更加千瘡百孔，改善修辭教學(xué)的現(xiàn)狀刻不容緩。

三、學(xué)術(shù)界關(guān)于修辭教學(xué)的討論

筆者在中國知網(wǎng)以“修辭教學(xué)”為篇名進行檢索，近十年的文章共有101篇文章，核心期刊中的文章僅有11篇，平均下來每年發(fā)表的文章只有10篇左右，且只有1篇核心期刊論文。由此可見，學(xué)術(shù)界對修辭教學(xué)的整體關(guān)注度并不高。第一篇關(guān)于修辭教學(xué)的文章是張志公先生1957年發(fā)表在人民教育期刊上的《漢語教學(xué)中的幾個重要問題》，其中修辭教學(xué)作為中學(xué)漢語科的知識領(lǐng)域中的問題被強調(diào)。[3]這引起之后的一些學(xué)者紛紛對修辭教學(xué)發(fā)表自己的創(chuàng)見。主要集中在修辭教學(xué)目標(biāo)、內(nèi)容、方法三個方面的討論。

（一）修辭教學(xué)目標(biāo)的討論

學(xué)術(shù)界關(guān)于修辭教學(xué)目標(biāo)的表述，不論是葉老從表達(dá)的需要出發(fā)所提出的“一要‘立誠，老老實實，誠中形外；二要‘實用，符合事理和語言習(xí)慣”的目標(biāo)[4]，還是張壽康從適應(yīng)篇章題旨情境的需要出發(fā)所提出的“正確、清楚、確切、生動”的要求[5]，還是汪國勝在總結(jié)前人觀點的基礎(chǔ)上提出“要樹立正確的修辭觀，即系統(tǒng)觀、選擇觀、立誠觀、辭達(dá)觀、辯證觀和動態(tài)觀，獲得較好的語用能力”[6]，修辭教學(xué)的目標(biāo)最終都落在了對話語的表達(dá)效果方面的要求。

（二）修辭教學(xué)內(nèi)容的討論

學(xué)術(shù)界關(guān)于修辭教學(xué)內(nèi)容的討論主要集中在兩個方面，一方面，是關(guān)于修辭教學(xué)內(nèi)容的選擇，鑒于修辭教學(xué)中出現(xiàn)的辭格中心教學(xué)論，應(yīng)試中心教學(xué)論等問題，王德春、張志公、張志公等均紛紛提出要將修辭學(xué)的研究成果充分滲透到修辭教學(xué)中來，“把現(xiàn)代修辭學(xué)的一些研究成果，深入淺出地教給學(xué)生”[7]；另一方面，是關(guān)于修辭教學(xué)知識、內(nèi)容的編排上，學(xué)術(shù)界顯示出對一種科學(xué)合理的修辭知識編排方法和體系的渴望，并提出自己的建議，例如葉圣陶認(rèn)為修辭知識的編排應(yīng)該做到“闡明規(guī)律，注重實用，例句典范，文筆有趣”[8]，章熊提倡“要進行調(diào)查研究，遵循學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律”[9]。

（三）修辭教學(xué)方法的討論

面對修辭教學(xué)中出現(xiàn)的種種問題，學(xué)者們紛紛“建言獻策”，提出自己獨到的解決方法，學(xué)術(shù)界關(guān)于修辭教學(xué)方法的見解可謂“百花齊放，百家爭鳴”：以葉老先生為核心包括吳清、田曉林等學(xué)者倡導(dǎo)隨文教學(xué)法，倡導(dǎo)在聽說讀寫中進行修辭教學(xué)；在陳望道“修辭以適應(yīng)題旨情境為第一義”影響下，孟建安、毋小利、王德春等人紛紛提出語境教學(xué)法，堅持以語境為綱的修辭教學(xué)理念[10]；王其廳、王中和等提出朗讀教學(xué)法，重視語音修辭教學(xué)對修辭教學(xué)的重要作用，通過表情朗讀進行修辭教學(xué)[11]；朱永燚提倡運用范文修改佳例進行修辭教學(xué)，也被稱為“語言比較法”[12]；劉金榮在《探尋富有情趣的修辭教學(xué)方法》中也談到幾個有益的教學(xué)方法：例如結(jié)合演講學(xué)、交際學(xué)等新興學(xué)科教學(xué)，設(shè)置語境模擬語言交際，選擇生活實際中的語言為例等方法。[13]這些方法都是對修辭教學(xué)方法的有益探索，在實際的語文修辭教學(xué)中都產(chǎn)生了重要影響。

綜上所述，不論是致力于話語表達(dá)效果的目標(biāo)，滲透修辭學(xué)成果的內(nèi)容及其編排體系，還是致力于解決修辭教學(xué)中難題的各種有益方法的探索，都是在“語言本位”的狹義修辭學(xué)體系中的論述。而如今廣義修辭學(xué)已經(jīng)突破狹義修辭學(xué)“語言本位”的修辭技巧范疇，并延伸到修辭詩學(xué)和修辭哲學(xué)的范疇，因此，修辭教學(xué)是否也應(yīng)該嘗試突破“語言本位”的藩籬，的確值得深思。

四、重審修辭教學(xué)內(nèi)涵

基于上述修辭教學(xué)的現(xiàn)狀，筆者認(rèn)為十分有必要進一步明確修辭教學(xué)的內(nèi)涵。理解修辭教學(xué)的內(nèi)涵，我們需要明確以下幾點。

（一）修辭教學(xué)貫穿到語文教學(xué)聽說讀寫各個方面

葉老在修辭教學(xué)中提出了總原則“不要就課本孤立地教學(xué)，而要在聽說讀寫中教學(xué)語法修辭”[14]，可見修辭教學(xué)并不僅僅是關(guān)于靜態(tài)的修辭知識的系統(tǒng)講述，而是貫穿、滲透于語文教學(xué)中聽說讀寫各個方面的教學(xué)。1986年《全日制中學(xué)語文教學(xué)大綱》要求修辭知識教學(xué)“要和課文結(jié)合起來教學(xué)，緊密聯(lián)系學(xué)生聽說讀寫實際，著重于運用，不要用名詞術(shù)語去考學(xué)生。”[15]2001年《全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實驗稿）》也提到應(yīng)當(dāng)著重培養(yǎng)學(xué)生的語文實踐能力，修辭教學(xué)應(yīng)貫穿于閱讀中，即要“體味和推敲重要詞句在語言環(huán)境中的意義和作用”“了解常用的修辭方法，體會它們在課文中的表達(dá)效果?！必灤┯趯懽髦校匆靶薷臅r能借助語感和語法修辭常識，做到文從字順?！盵16]2011年《全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》在教師建議中具體建議中專門新加一條“關(guān)于語法修辭知識”的建議，強調(diào)結(jié)合具體語言實例進行指導(dǎo)和點撥，幫助學(xué)生更好地識字、寫字、閱讀與表達(dá)。[17]因此，教師需要在語文聽說讀寫的各個教學(xué)場合靈活施教，讓學(xué)生活學(xué)活用。

（二）修辭教學(xué)要注重修辭學(xué)理論的重要指導(dǎo)作用

北京師范大學(xué)的周一民教授說：“修辭學(xué)同中學(xué)語文教學(xué)的關(guān)系非常密切。”而修辭教學(xué)貫穿于語文教學(xué)中聽說讀寫的各個方面，因此，修辭學(xué)與修辭教學(xué)有著密不可分的關(guān)系。周教授進一步提出：“在中學(xué)語文教學(xué)中關(guān)注修辭學(xué)，并不是指增加修辭學(xué)知識的教學(xué)，而是更強調(diào)修辭學(xué)的原則、方法以及最新發(fā)展對語文教學(xué)的深刻影響和指導(dǎo)意義。促進修辭學(xué)研究成果的轉(zhuǎn)化，使之更好地為中學(xué)語文教學(xué)服務(wù)，是一項重要的課題?！盵18]由此可見，修辭學(xué)不僅一直是語文修辭知識的組成部分， 而且對中學(xué)語文修辭教學(xué)有著重要的指導(dǎo)作用，需要我們促進修辭學(xué)研究成果的轉(zhuǎn)化。從學(xué)術(shù)界“修辭學(xué)”的發(fā)展趨勢來看，無論西方還是中國都已經(jīng)發(fā)生了從狹義到廣義的突圍，力爭突破語言本位的狹義修辭觀，走向跨學(xué)科、多元化的發(fā)展道路，使修辭學(xué)面向社會實踐。修辭的本質(zhì)是人類為了彼此進行溝通，使用包括語言在內(nèi)的各種象征手段進行交往的社會行為。因此，學(xué)術(shù)界關(guān)于修辭學(xué)的研究給予了修辭教學(xué)一個全新的視角，修辭教學(xué)需要與時俱進，促進修辭學(xué)最新研究成果的轉(zhuǎn)化。

（三）修辭教學(xué)的目的是促進學(xué)生核心素養(yǎng)的形成與發(fā)展

從我國目前關(guān)于修辭教學(xué)的現(xiàn)狀來看，修辭教學(xué)主要局限在狹義修辭學(xué)“語言本位”的理論影響下，修辭教學(xué)的最終目標(biāo)是使學(xué)生形成一定的語言應(yīng)用能力和良好的語感。然而，修辭學(xué)的最新成果已經(jīng)表明：修辭是一種了解事物的方式，人們通過修辭去探索社會實踐，人類在很大程度上是通過修辭來認(rèn)識世界的。

修辭在人們知識構(gòu)建和教育實踐中所起的重要作用，正如美國修辭協(xié)會（RSA）所指出的，修辭學(xué)（包括對修辭理論、實踐、批評以及教學(xué)）能幫助我們理解：（1）話語如何構(gòu)建我們對周圍世界的觀念，包括人、文本、機構(gòu)以及文化；（2）當(dāng)通過讀、寫、說以及聽來理解世界時，我們?nèi)绾卫眯揶o理論和策略來促進我們的批評性思考能力；（3）修辭理論和策略如何能幫助我們以一種勸說受眾認(rèn)同，或至少給我們公平聆聽的方式來構(gòu)建我們的文本。[19]由此可見，西方的修辭教學(xué)早已突破話語表達(dá)技巧層面的加工和調(diào)整，并開始注重對學(xué)生對文本、社會、文化等方面的理解和思辨能力的培養(yǎng)。這不禁啟發(fā)我國對修辭教學(xué)目標(biāo)的建構(gòu)。修辭是運用語言的藝術(shù)，修辭的背后蘊含著民族文化的豐富內(nèi)涵，修辭是語言美感的主要來源，修辭更是一種思辯的認(rèn)知方式。因此，修辭教學(xué)的目標(biāo)直指語文核心素養(yǎng)的形成和發(fā)展，即在提高學(xué)生的語言理解和表達(dá)能力的基礎(chǔ)上，注重學(xué)生文化傳承和理解、審美鑒賞與創(chuàng)造、思維發(fā)展與提升能力的培養(yǎng)。

五、修辭教學(xué)的未來展望

基于上述對修辭教學(xué)內(nèi)涵的重新審視，改進修辭教學(xué)刻不容緩。筆者認(rèn)為一方面，要注重培養(yǎng)學(xué)生的修辭意識，另一方面就要加快促進修辭學(xué)成果的轉(zhuǎn)化，緊跟學(xué)術(shù)研究的步伐，不僅要促進修辭學(xué)知識的轉(zhuǎn)化，要注重修辭學(xué)理念方面的指導(dǎo)。

（一）培養(yǎng)修辭意識

人是語言的動物，更是修辭的動物?！靶揶o能力是人天生具備的，它本質(zhì)上是一個發(fā)現(xiàn)問題、分析問題的過程，對于克服思辨缺席，培養(yǎng)獨立思考能力，形成觀點，進行創(chuàng)新性思維有針對性作用”[20]，這就為修辭意識的培養(yǎng)提供了可能性。

廣義修辭學(xué)視域下的修辭成為人們的一種認(rèn)知方式，人們很大程度上是通過修辭來認(rèn)識世界的，正如陳小慰指出“修辭是一種認(rèn)知活動和認(rèn)知視角，描寫和呈現(xiàn)語言與現(xiàn)實世界的關(guān)聯(lián)，關(guān)注如何有效利用象征手段影響人們思想、感情、態(tài)度和行為”。[21]因此，進行修辭教學(xué)，應(yīng)該始于培養(yǎng)學(xué)生的修辭意識，以修辭的眼光認(rèn)知周圍的一切事物，從而使修辭成為學(xué)生的一種認(rèn)知方式，培養(yǎng)其獨立思辨能力。

培養(yǎng)修辭意識就是培養(yǎng)學(xué)生能對修辭學(xué)知識和原理在認(rèn)知層面上趨于一致，時刻運用修辭學(xué)的知識和原理進行認(rèn)知的意識，即一種在心理上對修辭學(xué)產(chǎn)生的認(rèn)可與贊同。只有學(xué)生在意識上和心理上與修辭學(xué)的知識和原理產(chǎn)生共鳴，修辭教學(xué)才能順利推進，甚至事半功倍，修辭也才能真正成為學(xué)生的一種認(rèn)知方式，最終內(nèi)化在其學(xué)習(xí)過程中。因此，語文修辭教學(xué)應(yīng)結(jié)合學(xué)生的生活實際，培養(yǎng)學(xué)生修辭就在身邊的意識，讓學(xué)生在認(rèn)知的過程中時刻樹立運用修辭知識、原理分析事情的意識，從而使修辭成為學(xué)生的一種思辨方式，幫助理解社會，最終內(nèi)化為學(xué)生的語文素養(yǎng)。

（二）促進修辭學(xué)最新研究成果在語文教學(xué)中的轉(zhuǎn)化

學(xué)術(shù)界曾在修辭教學(xué)內(nèi)容存在狹隘問題方面，提到修辭研究的成果并沒有充分滲透到修辭教學(xué)中，修辭教學(xué)并沒有跟上修辭學(xué)研究的步伐，建議在修辭教學(xué)內(nèi)容上，要把現(xiàn)代修辭學(xué)的一些研究成果，深入淺出地教給學(xué)生。但促進修辭學(xué)研究成果的轉(zhuǎn)化，僅僅考慮到用修辭學(xué)知識來豐富教學(xué)內(nèi)容是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。修辭學(xué)發(fā)展到今天，已經(jīng)超越修辭格、超越詞語、句式、篇章的選擇變化等語言本位的范疇，成為人們的一種認(rèn)知、思辨方式，因此修辭教學(xué)應(yīng)該緊跟修辭學(xué)研究的步伐，加快促進修辭學(xué)最新成果的轉(zhuǎn)化，在促進修辭學(xué)知識轉(zhuǎn)化的基礎(chǔ)上，更要注重修辭學(xué)理念的學(xué)習(xí)，用修辭學(xué)理論來指導(dǎo)修辭教學(xué)。

廣義修辭學(xué)的代表譚學(xué)純、朱玲認(rèn)為“修辭活動是表達(dá)者和接受者共同建構(gòu)審美現(xiàn)實的言語活動”[22]，從中可以看到一種表達(dá)者和接受者的雙向互動性，修辭教學(xué)的過程中我們要注意發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性。新修辭學(xué)的領(lǐng)軍者伯克提到修辭是一種調(diào)節(jié)社會關(guān)系的交際活動，修辭學(xué)是一門研究誘發(fā)合作的學(xué)問，反映了修辭的社會功能，即促進社會成員之間的合作，這就啟發(fā)教師在修辭教學(xué)的過程中，通過教學(xué)語言的修辭性來誘發(fā)師生、生生之間的合作，從而更好地促進教學(xué)的展開。

修辭教學(xué)貫穿到語文教學(xué)的各個方面，促進修辭學(xué)成果的轉(zhuǎn)化，我們要用修辭學(xué)的理論來指導(dǎo)修辭教學(xué)，將修辭理論貫穿于修辭教學(xué)的全過程。修辭學(xué)理念滲透到閱讀修辭教學(xué)中，要求我們把握語篇的修辭性，運用修辭性閱讀方式進行學(xué)科對話的開放性閱讀，學(xué)生作為文本接受者，要敞開自己的經(jīng)驗世界，與表達(dá)者的經(jīng)驗世界展開超越時空的對話，在互動的過程中積極進行意義建構(gòu)，生成審美化言說，從而真正走近文本。修辭學(xué)理念滲透到寫作修辭教學(xué)中，就會認(rèn)識到寫作過程在很大程度上是一個發(fā)現(xiàn)的過程，要注意學(xué)生創(chuàng)造能力和修辭敏感度的培養(yǎng)，充分激發(fā)學(xué)生的經(jīng)驗世界，不斷發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造、探討寫作過程中出現(xiàn)的新思想。修辭學(xué)理念滲透到口語交際修辭教學(xué)中，就意味著教師要啟發(fā)學(xué)生對修辭情境加以關(guān)注，因為修辭情境是意義建構(gòu)和結(jié)構(gòu)的關(guān)鍵，同時教師還要啟發(fā)學(xué)生關(guān)注“受眾”，學(xué)生作為“修辭者”，與“受眾”理解、共享、雙向交際，“受眾”主動參與話語意義建構(gòu)，“修辭者”的目的是讓“受眾”在有意識或無意識之中產(chǎn)生互動與認(rèn)同，而修辭者要通過“受眾”的角度來建構(gòu)言說的有效性。

注釋：

[1]呂叔湘：《把我國語言科學(xué)推向前進》，武漢：湖北人民出版社，1981年版，第14頁。

[2]李廷揚：《語文教學(xué)應(yīng)走修辭教學(xué)之路》，當(dāng)代修辭學(xué)，1993年，第03期。

[3]張志公：《漢語教學(xué)中的幾個重要問題》，人民教育，1957年，第04期。

[4]葉圣陶：《葉圣陶語文教育論集》，北京：教育科學(xué)出版社，1980年版，第65頁。

[5]中國修辭學(xué)會：《修辭和修辭教學(xué)》，上海：上海教育出版社，1985年版，第269頁。

[6]汪國勝：《修辭教學(xué)的目標(biāo)定位》，華中師范大學(xué)學(xué)報，2010年，第02期。

[7]王德春：《對中學(xué)修辭教學(xué)的一些看法》，《修辭和修辭教學(xué)》，上海：上海教育出版社，1985年版，第273-276頁。

[8]莊文中：《葉圣陶與中學(xué)語法修辭教學(xué)》，課程·教材·教法，1983年，第03期。

[9]章熊：《關(guān)于“修辭格”、修辭、修辭教學(xué)的反思》，中學(xué)語文教學(xué)，2000年，第2期。

[10]孟建安：《修辭教學(xué)應(yīng)以語境為綱》，修辭學(xué)習(xí)，2007年，第04期。

[11]王其廳：《重視語音修辭教學(xué)提高學(xué)生語言表達(dá)能力》，語文建設(shè)，2012年，第22期。

[12]朱永燚：《運用范文修改佳例進行修辭教學(xué)》，《修辭和修辭教學(xué)》，上海：上海教育出版社，1985年版，第288頁。

[13]劉金榮：《探尋富有情趣的修辭教學(xué)方法》，修辭學(xué)習(xí)，1995年，第01期。

[14]葉圣陶：《葉圣陶語文教育論集》，北京：教育科學(xué)出版社，1980年版，第65頁。

[15]http//www.pep.com.cn/xiaoyu/yuwenbook/xy_dsyz/xy20sjzg/201008/t20100820_683606.htm.

[16]中華人民共和國教育部制定：《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實驗版）》，北京：北京師范大學(xué)出版社，2001年版，第2頁。

[17]中華人民共和國教育部制定：《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》，北京：北京師范大學(xué)出版社，2011年版，第23頁。

[18]周一民：《修辭學(xué)和中學(xué)語文教學(xué)》，課程.教材.教法，2006年，第05期。

[19]http：//rhetoricsociety.org/aws/RSA/pt/sp/presmessage.

[20]鞠玉梅：《修辭能力與外語專業(yè)創(chuàng)新人才培養(yǎng)》，外語界，2008年，第06期。

[21]陳小慰：《翻譯教學(xué)中修辭意識的培養(yǎng)》，外語教學(xué)理論與實踐，2012年，第03期。

[22]譚學(xué)純，朱玲：《廣義修辭學(xué)》，合肥：安徽教育出版社，2001年，第66期。

（郭鳳潔 北京 首都師范大學(xué)教育學(xué)院 100048）