廣東廣州市黃埔區(qū)文沖小學(xué) 李戰(zhàn)成

孔子曰：“不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言?！惫旁?shī)詞是中華文化的瑰寶，學(xué)習(xí)古詩(shī)詞，可以陶冶情操，豐富想象，培養(yǎng)語(yǔ)感，提高審美能力。單單古詩(shī)詞教學(xué)靠學(xué)生的自讀自悟，就想讓大多數(shù)學(xué)生進(jìn)入詩(shī)詞的意境，領(lǐng)悟古詩(shī)詞的語(yǔ)言之美，音樂(lè)之美，意境之美，情感之美，那簡(jiǎn)直是妄想，就像魯迅所說(shuō)，在瞎弄里摸索，這就需要教師創(chuàng)設(shè)情境，在古詩(shī)詞和學(xué)生之間架起一座美麗的彩虹橋，在詩(shī)詞的語(yǔ)言中找到與孩子心靈的契合點(diǎn)，撥動(dòng)孩子們心弦，放飛孩子的想象，開啟孩子們情感的閘門，讓孩子從生活體驗(yàn)走向藝術(shù)的審美，讓孩子們的生命在古詩(shī)詞誦讀中神采飛揚(yáng)。

一、以生活之境體驗(yàn)化詩(shī)詞之意境

古詩(shī)詞語(yǔ)言的凝練、含蓄決定了古詩(shī)詞誦讀教學(xué)要從兒童生活體驗(yàn)的表象為媒，為橋梁，浸染學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞中“意象”的感知、體驗(yàn)。

許多有經(jīng)驗(yàn)的教師擅長(zhǎng)放飛學(xué)生的想象，以學(xué)生生活體驗(yàn)中的感受來(lái)豐富詩(shī)詞語(yǔ)言之美。如在執(zhí)教《鄉(xiāng)村四月》教學(xué)片斷：

師：作者通過(guò)寫人們?cè)谠盘?、?jī)麻、學(xué)種瓜……來(lái)說(shuō)明人們忙啊，這就是“鄉(xiāng)村四月閑人少”大家都在忙著做事兒呢！那么你想一想，我們農(nóng)歷四月小農(nóng)忙季節(jié)的時(shí)候，還可以做那些農(nóng)活？

生：采茶葉，挖筍，種豆子，挖野菜，種稻谷，種菜，養(yǎng)蠶，養(yǎng)雞養(yǎng)鴨，養(yǎng)豬養(yǎng)牛，養(yǎng)魚……

師：好忙呀！那么，我們就學(xué)詩(shī)人的樣子，把這些沒(méi)有寫進(jìn)詩(shī)的“忙”，幫他寫進(jìn)去?！班l(xiāng)村四月閑人少”他們?cè)诟墒裁茨?？?lái)，也請(qǐng)你們用“才……又……”。把我們說(shuō)的那么多的農(nóng)活，把它寫到詩(shī)里去。

生：鄉(xiāng)村四月閑人少，才了耘田又種瓜。

生：鄉(xiāng)村四月閑人少，才了種瓜又點(diǎn)豆。

生：鄉(xiāng)村四月閑人少，才了養(yǎng)羊又種稻。

師：真的是忙??！同學(xué)們，那么我想啊，你們寫了這么多的農(nóng)活，我想詩(shī)人翁卷也一定是知道的，但是他一件也沒(méi)寫，唯獨(dú)只寫了“蠶?！焙汀安逄铩保阆胂?，這是什么原因呢？

學(xué)生在教師的啟發(fā)下，進(jìn)行了更深入的思考。

所以，古詩(shī)詞教學(xué)必須調(diào)動(dòng)學(xué)生的生活體驗(yàn)，用學(xué)生的生活體驗(yàn)審美關(guān)照詩(shī)詞中的意象之美，讓詩(shī)歌的意象在學(xué)生的想象審美活動(dòng)中豐厚起來(lái)，鮮活靈動(dòng)起來(lái)。

二、以詩(shī)詞之畫境現(xiàn)詩(shī)詞之意境

“詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)”?？梢哉f(shuō)很多詩(shī)詞是一幅幅無(wú)形而又美妙的畫，在每位讀者的心目意象中有大同，也有小異。古詩(shī)詞中這類“詩(shī)中有畫”的例子比比皆是，甚至有時(shí)一句詩(shī)就是一幅畫。如杜甫的《絕句》“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天?！?王之渙的《登鸛雀樓》“白日依山盡，黃河入海流?！币虼?，古詩(shī)詞教學(xué)可以詩(shī)中“畫”為媒，將學(xué)生帶入詩(shī)詞中所描繪的“畫面”，以有形喻無(wú)形。特級(jí)教師謝玉紅執(zhí)教《舟夜書所見》的教學(xué)環(huán)節(jié)這樣設(shè)計(jì)：

師：同學(xué)們，現(xiàn)在請(qǐng)你們跟老師一起走進(jìn)生活吧?。ㄕn件展示美麗的夜景：被烏云遮住的月亮，平靜的河面浮著一只點(diǎn)著的漁燈的船，微風(fēng)吹過(guò)，河面波光粼粼，猶如無(wú)數(shù)顆星星在閃爍。）

生：哇，好美呀！好漂亮呀！師：看到這里，你們想起那首古詩(shī)？生：齊誦“月黑見漁燈，孤光一點(diǎn)螢。微微風(fēng)簇浪，散作滿河星。”

師：（故作驚訝）看著這美麗的圖畫，你們竟然想起了同一首詩(shī)，詩(shī)題是什么？作者是誰(shuí)？

既然詩(shī)詞有朦朧的美，不可言傳的美，感受詩(shī)境要靠直覺，謝老師以畫之美來(lái)烘托詩(shī)中無(wú)形之畫的美，學(xué)生情緒得到撩撥，漸漸進(jìn)入品詩(shī)悟詩(shī)之佳境。

三、以詩(shī)詞之樂(lè)境托詩(shī)詞之意境

音樂(lè)美是古詩(shī)詞審美的特征之一。像詩(shī)經(jīng)、楚辭、樂(lè)府等古體詩(shī)雖然不講究格律，但是講究押韻，特別是五言詩(shī)，二一二或二二一的節(jié)奏在始終交錯(cuò)出現(xiàn)，讀起來(lái)瑯瑯上口。唐以后的格律詩(shī)形式上講究句數(shù)、字?jǐn)?shù)、平仄、韻腳、對(duì)仗等，音樂(lè)感更強(qiáng)了?！对?shī)經(jīng)》不正是當(dāng)時(shí)民間廣為傳唱的民歌，經(jīng)過(guò)周王朝樂(lè)師篩選整理而成的嗎？音樂(lè)可以成為感悟詩(shī)歌意境的橋梁，拉近與古詩(shī)詞的距離。兩千年來(lái)，我國(guó)傳統(tǒng)學(xué)詩(shī)學(xué)文之法就是“吟唱”或者“吟哦”，有志者可以學(xué)習(xí)我國(guó)古法“吟唱”古詩(shī)文，以此教學(xué)，肯定別有洞天。有經(jīng)驗(yàn)的教師最常見的是找到與古詩(shī)詞意境基本相匹配的音樂(lè)，在音樂(lè)氣氛的渲染下，撥動(dòng)孩子情感的琴弦，和詩(shī)詞的意境產(chǎn)生共鳴。如誦讀《游子吟》可以配上古箏曲《漁洲唱晚》，誦讀《石灰吟》可以匹配《十面埋伏》等。不過(guò)運(yùn)用二聲合唱的“和音”采取師生共讀或生生共讀的形式，也能表現(xiàn)詩(shī)歌音樂(lè)美。

四、借詩(shī)文之意境悟詩(shī)詞之意境

建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)，學(xué)生并不是空著腦袋進(jìn)入學(xué)習(xí)情境中的。教學(xué)不能無(wú)視學(xué)習(xí)者的已有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，簡(jiǎn)單生硬地從外部對(duì)學(xué)習(xí)者實(shí)施知識(shí)的“填灌”，而是應(yīng)當(dāng)把學(xué)生原有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)作為新知識(shí)的生長(zhǎng)點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)習(xí)者從原有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)中，生長(zhǎng)新的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)。古詩(shī)詞難學(xué)，但學(xué)生在學(xué)習(xí)新古詩(shī)詞前，一定有許多感受之深的詩(shī)文積淀，古詩(shī)詞教學(xué)往往可以“舊”知“新”，以“新”化“舊”。以“舊”學(xué)“新”，收獲的不僅僅是新詩(shī)的學(xué)習(xí)，同時(shí)也是學(xué)生古詩(shī)背讀的主題式積累，可謂是一舉多得，事半功倍。

五、以無(wú)我之境入詩(shī)詞之意境

王國(guó)維先生在《人間詞話》中提出：“古今之成大事業(yè)、大學(xué)問(wèn)者，必經(jīng)過(guò)三種之境界?！逼渲小氨娎飳にО俣?，回頭驀見，那人正在燈火闌珊處?！睘榈谌N境界，不但是詩(shī)詞創(chuàng)造的最高境界，也是學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的最高境界，體悟詩(shī)境最高境界也就是“無(wú)我之境”。擺脫一切雜念，拘束，忘記自己的存在，仿佛自己成為詩(shī)詞中的景、物，人，境，作者自己，完全和作者、作品融為一體。于是便能達(dá)到遇哀傷則哀傷不止，與歡樂(lè)就能開懷大笑的境界。小學(xué)古詩(shī)詞教學(xué)固然不可馬上能達(dá)到這樣的境界，但其方法在教學(xué)中不妨一試。

“詞以境界為最上。有境界則自成高格，自有名句”沒(méi)有境界就不能成為詩(shī)。“情感如同肥沃的土壤，知識(shí)的種子就播在土壤里?！闭n堂需要感情，真情只能用真情去觸摸，真情只能用真情來(lái)融化。問(wèn)題是怎樣讓孩子擦亮詩(shī)詞的語(yǔ)言，怎樣讓孩子們動(dòng)真情，不知不覺，春風(fēng)化雨進(jìn)入詩(shī)詞的意境。一言以蔽之，教師的教學(xué)智慧。