李元麟

（莊河市實踐教育學(xué)校，遼寧 莊河 116400）

童聲合唱訓(xùn)練中的柯達(dá)伊教學(xué)法應(yīng)用

李元麟

（莊河市實踐教育學(xué)校，遼寧 莊河 116400）

柯達(dá)伊音樂教學(xué)法在藝術(shù)教育教學(xué)中追求完美品格的培養(yǎng)，在童聲合唱訓(xùn)練上有著系統(tǒng)的理論體系，對童聲合唱教學(xué)訓(xùn)練有重要的指導(dǎo)作用。在培養(yǎng)高素質(zhì)人才上，通過立體的音樂思維模式來培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)，在童聲合唱的訓(xùn)練中，柯達(dá)伊教學(xué)法是適合度和接受度很高的訓(xùn)練指導(dǎo)方法。

柯達(dá)伊教學(xué)法；童聲合唱訓(xùn)練；應(yīng)用

童聲合唱的魅力在這一群體的特殊性上可以顯現(xiàn)出來，透明清亮的音色在藝術(shù)表演中獨具風(fēng)采。《送別》、《快樂的節(jié)日》、《讓我們蕩起雙槳》等熟悉的旋律都是時代的經(jīng)典，傳唱至今仍溫暖著一代又一代人的童年記憶。在童聲訓(xùn)練上，不同時期有不同的訓(xùn)練要求和方法，遵循美學(xué)的基本原則，在柯達(dá)伊教學(xué)法中“全民音樂觀”、“培養(yǎng)兒童的完美品格”等觀念隨著時代的發(fā)展越來越顯露出其歷史性的教學(xué)理念和訓(xùn)練方法所具有的突出特點。

一、童聲合唱中的柯達(dá)伊教學(xué)法

在基礎(chǔ)教育階段，音樂教育是容易被忽視的一項學(xué)科教育，我國的基礎(chǔ)音樂教育起步較晚，在不被重視的情況下，受到師資力量、技術(shù)和教學(xué)硬件設(shè)備等因素的制約，發(fā)展合唱教學(xué)更是根基不穩(wěn)。對童聲合唱的訓(xùn)練存在認(rèn)識和教學(xué)上的多重誤區(qū)和問題，這都在無形中增加了基礎(chǔ)音樂教學(xué)的難度。

從我國現(xiàn)階段的童聲合唱訓(xùn)練情況來看，實際情況為柯達(dá)伊教學(xué)法的實施提供了可能?？逻_(dá)伊教學(xué)法在產(chǎn)生和發(fā)展中結(jié)合實際教學(xué)實踐，在物質(zhì)條件不能滿足的條件下為音樂教學(xué)提供發(fā)展指導(dǎo)，這和我國的基礎(chǔ)教育中的實際現(xiàn)狀相適應(yīng)，為貧困偏遠(yuǎn)地區(qū)的音樂教育到來了希望。同時在兒童學(xué)習(xí)的心理特點上，興趣和情感的反應(yīng)更為敏感，柯達(dá)伊教學(xué)法在匹配兒童的成長發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上，建立童聲合唱的基礎(chǔ)理論方法，將兒童的生理和心理在每個不同時期的發(fā)展特點進(jìn)行充分的觀察，為合唱訓(xùn)練提供了保證。在不斷的教學(xué)實踐和應(yīng)用嘗試中，柯達(dá)伊教學(xué)法在很多國家取得成功，結(jié)合本土化的音樂教學(xué)和內(nèi)容取得的教學(xué)效果是令人滿意的，在教學(xué)評價上獲得來自音樂教育和研究人員的認(rèn)可和肯定。[1]

柯達(dá)伊音樂體系在長期的教育改革和實踐中形成獨立且獨具特色的教育思想，和理論創(chuàng)立者柯達(dá)伊本人的藝術(shù)觀密不可分，從其個人教育經(jīng)歷和人生閱歷中沉淀出的音樂理論，繼承和發(fā)揚了民族音樂的優(yōu)秀傳統(tǒng)?？逻_(dá)伊音樂體系概括起來可以從以下幾個方面進(jìn)行分析。

強調(diào)回到音樂的原點。這是柯達(dá)伊音樂思想的一大特征。在體驗音樂和聽覺訓(xùn)練上，回歸本身的聽覺訓(xùn)練是核心。體驗音樂，從音樂本身認(rèn)知音樂，實踐的方式是聽覺能力的培養(yǎng)。強調(diào)母語的使用。這是柯達(dá)伊在音樂研究中的一個顯著特點。使用本土母語進(jìn)行音樂教育，即具有民族性的音樂教育方式。強調(diào)基礎(chǔ)訓(xùn)練，強調(diào)發(fā)展學(xué)生的音樂能力。對音樂的感知能力和培養(yǎng)需要有基礎(chǔ)的訓(xùn)練，在發(fā)展學(xué)生的音樂能力上，將同一基礎(chǔ)之上的訓(xùn)練放在共有的文化基礎(chǔ)之上。柯達(dá)伊音樂教育的高明和獨特之處正是在基礎(chǔ)的訓(xùn)練上。強調(diào)音樂的社會作用，柯達(dá)伊的音樂理念里將音樂教育定位在聽眾的培養(yǎng)上，這和普通的音樂訓(xùn)練不同，在培養(yǎng)音樂家也培養(yǎng)聽眾的定位上，體現(xiàn)出的是對音樂本質(zhì)和初心的真誠。

二、柯達(dá)伊教學(xué)法在童聲合唱訓(xùn)練中的應(yīng)用

柯達(dá)伊教學(xué)法中著重強調(diào)的合唱訓(xùn)練，在實踐教學(xué)訓(xùn)練中也有所發(fā)展，主要是歌唱情感和精神面貌，在歌唱過程中用輕聲歌唱，幫助兒童調(diào)動多方面的感官去體會音樂中的技巧。在沒有使用教學(xué)輔助工具的條件下，教師用手勢指揮學(xué)生練習(xí)，對培養(yǎng)學(xué)生的掌握能力有很大益處。

（一）讀譜方面的應(yīng)用

讀譜問題是童聲合唱中的一個重要問題，重要性也是顯而易見的。在基礎(chǔ)教育中沒有強調(diào)這些教學(xué)理論的認(rèn)識，但在實際訓(xùn)練中，學(xué)生對首調(diào)唱名法的一無所知是非常嚴(yán)重的問題。五線譜中從任何一個音高開始，這種方法都是容易掌握和學(xué)習(xí)的。在演唱過程中，首調(diào)唱名法使音程關(guān)系更易把握，旋律性更強。有利于學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中連貫的演唱，對于初學(xué)期的兒童來說指導(dǎo)和現(xiàn)實意義更強。

（二）節(jié)奏方面的應(yīng)用

柯達(dá)伊的音樂理念認(rèn)為，人生來具有感知節(jié)奏的能力，節(jié)奏支撐音樂的整體發(fā)展，在人的感知中也更為直接。盡早開始節(jié)奏訓(xùn)練，在認(rèn)識節(jié)奏音樂表和讀法時，掌握快速感知節(jié)奏的能力。通過口讀、打節(jié)拍等形式進(jìn)行專項訓(xùn)練，在沒有教具的情況下，提高學(xué)生的訓(xùn)練積極性。模仿訓(xùn)練是初期的節(jié)奏練習(xí)內(nèi)容，在進(jìn)行到一定程度后，在速度和理解創(chuàng)造能力上對學(xué)生進(jìn)行提高，進(jìn)行到多聲部的節(jié)奏過渡訓(xùn)練在實際訓(xùn)練中完成的是節(jié)奏訓(xùn)練的后期內(nèi)容。

（三）內(nèi)心聽覺和音準(zhǔn)方面的應(yīng)用

童聲合唱訓(xùn)練要求組成人員有較高的音樂素養(yǎng)，音樂聽辨能力對合唱效果的影響極大，在擁有一副“好耳朵”的訓(xùn)練上，柯達(dá)伊教學(xué)中對多聲部的聽覺訓(xùn)練貫穿兒童基礎(chǔ)教育的始終。采用卡農(nóng)形式的合唱訓(xùn)練即輪唱訓(xùn)練，這種訓(xùn)練對學(xué)生聲部的準(zhǔn)確性和應(yīng)變能力都有兼顧。[2]

三、結(jié)語

綜上所述，將柯達(dá)伊教學(xué)法應(yīng)用到兒童合唱的訓(xùn)練中，為兒童合唱訓(xùn)練打開了一片新的認(rèn)識領(lǐng)域。在借鑒國內(nèi)外優(yōu)秀音樂教育理念的同時，我們也要清醒的認(rèn)識到將柯達(dá)伊教學(xué)法本土化到兒童合唱訓(xùn)練中還有很多的問題要解決。

[1]周曉藝.論柯達(dá)伊教學(xué)法在童聲合唱教學(xué)、訓(xùn)練中的運用[D].湖南師范大學(xué),2007.

[2]宋萍.淺談柯達(dá)伊教學(xué)法在童聲合唱訓(xùn)練中的應(yīng)用[J]. 大眾文藝,2011(04):233.