黑龍江省伊春市友好區(qū)第一中學(xué) 李曉梅

我國(guó)是一個(gè)歷史悠久的文明古國(guó)，素以“禮儀之邦”聞名于世，這里積淀著優(yōu)秀的道德遺產(chǎn)，其精華綿延數(shù)千年而不衰，成為中華民族的靈魂。在新的形勢(shì)下，部分家長(zhǎng)和教師只注重學(xué)生成績(jī)，而使傳統(tǒng)美德得到不同程度的遺失。學(xué)校作為教書(shū)育人的主陣地，對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)美德教育勢(shì)在必行。而語(yǔ)文教材中就蘊(yùn)含著豐富的德育內(nèi)容，凝結(jié)著古今中外熠熠生輝的思想精華，教師只要善于因文釋道，就能讓學(xué)生從作品中接受熏陶，經(jīng)受磨礪，使中華美德在賞析文學(xué)作品時(shí)，得以傳承。

一、視“傳美”教育為己任

教師是過(guò)去和未來(lái)之間牽線搭橋的人，是引導(dǎo)學(xué)生從無(wú)知走向智慧，從懦弱走向堅(jiān)強(qiáng)，從盲目走向理性的人，是歷史上崇高偉大的人物與正在成長(zhǎng)起來(lái)的新一代之間的傳遞者。教師的職責(zé)是既要教學(xué)生學(xué)識(shí)，又要讓學(xué)生知曉立身處世的品德的。因此，每一個(gè)教師都肩負(fù)著重要的歷史使命，任重而道遠(yuǎn)。

語(yǔ)文教材是各種文化的凝聚點(diǎn)，凝結(jié)著中國(guó)傳統(tǒng)文化的豐富內(nèi)涵。教師在文學(xué)知識(shí)的傳授過(guò)程中必須樹(shù)立傳統(tǒng)美德的教育意識(shí)，挖掘文本潛在的教育內(nèi)涵，滲透情感道德價(jià)值觀的教育目標(biāo)，才能使學(xué)生在學(xué)習(xí)中情感得到熏陶，性格經(jīng)受歷練，心靈得到洗禮。

二、“傳美”魅力蘊(yùn)含于語(yǔ)文文本

在現(xiàn)行人教版語(yǔ)文教材中，大多數(shù)的課文都彰顯著傳統(tǒng)美德教育的魅力，貫穿著中華文化的精髓，在教學(xué)過(guò)程中滲透?jìng)鹘y(tǒng)美德教育較其他學(xué)科而言更具可行性。

當(dāng)我們翻閱語(yǔ)文教材，其中的思想精髓，美德文化隨處可見(jiàn)。有的承載著誠(chéng)實(shí)守信，寬容禮讓的道德情操，有的彰顯著秉燭夜讀，以天下為己任的遠(yuǎn)大抱負(fù)，有的蘊(yùn)含著警醒一生，意義深刻的人生真諦……以初中語(yǔ)文教材為例：《散步》一文描繪了一幅“仁愛(ài)孝悌”的感人場(chǎng)面，尊老愛(ài)幼的美德使一家人生活在歡愉和諧的氣氛中，使感受到中華民族所特有的那種濃郁深厚的親情；《我的叔叔于勒》以金錢(qián)這標(biāo)準(zhǔn)衡量兄弟關(guān)系的炎涼世態(tài)從反面告訴學(xué)生友情和親情的可貴……教材中這些經(jīng)典作品，使學(xué)生打破了時(shí)空界限，領(lǐng)略中華民族悠久的傳統(tǒng)文化和燦爛的現(xiàn)代文明的風(fēng)采，同時(shí)感受到了偉大心靈的搏動(dòng)。其內(nèi)容之豐富，意義之深遠(yuǎn)，足以體現(xiàn)語(yǔ)文教材所具有的“傳美”魅力。因此，語(yǔ)文學(xué)科滲透?jìng)鹘y(tǒng)美德教育具有得天獨(dú)厚的資源。

三、“傳美”教育需要高素質(zhì)的教師

語(yǔ)文課具有獨(dú)特的教育魅力，蘊(yùn)含著豐富的德育內(nèi)容，是進(jìn)行道德熏陶的最好素材。但是，并非所有的老師都能通過(guò)精湛的教學(xué)技藝展現(xiàn)語(yǔ)文文本的傳美魅力。知識(shí)的教育作用在很大程度上取決于，知識(shí)跟教師個(gè)人的精神世界是否相契相合。因此，在語(yǔ)文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)美德教育對(duì)新時(shí)代教師素質(zhì)提出了更高要求。

（一）提高師德修養(yǎng)，銘記“身教重于言教”

教育的真諦是育人，教師人格是完成這種教育的基礎(chǔ)。在學(xué)生眼中，教師具有無(wú)可懷疑的威信，是學(xué)生學(xué)習(xí)的典范。教師的言談舉止，氣質(zhì)風(fēng)范都會(huì)潛移默化地影響學(xué)生。具有良好的道德情操，優(yōu)雅的風(fēng)度氣質(zhì)，高尚的人格魅力的教師的教育力量是不能低估的，比無(wú)休無(wú)止的說(shuō)教更具有效果。一個(gè)優(yōu)秀的教師不僅要在學(xué)科教學(xué)領(lǐng)域中具有豐實(shí)的文化底蘊(yùn)，而且要通過(guò)個(gè)人良好的道德修養(yǎng)，教給學(xué)生做人的道理。只有這樣，學(xué)生才會(huì)在教師人格魅力的感染下，感悟美，品味美，踐行美。

（二）整合知識(shí)結(jié)構(gòu)，挖掘教育資源

在課堂教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)美德知識(shí)，有的課文，教育內(nèi)容并不很明顯，就需要教師深入挖掘教育資源，精心備課，積極尋找暗含于文本中的傳統(tǒng)美德教育，找好文本與“傳美”教育的最佳融合點(diǎn)。如《親愛(ài)的爸爸媽媽》《老王》讓學(xué)生了解生活的艱難，人生的波折，幸福生活的來(lái)之不易。傳統(tǒng)美德教育需要延伸拓展，知識(shí)遷移。我在教授《散步》一文時(shí)，就引伸講“江革背母逃難”的故事，教育學(xué)生要做孝敬父母的人，做懂得感恩的人，達(dá)到了既傳授知識(shí)，又教會(huì)學(xué)生做人的目的。

（三）把握教學(xué)技巧，靈活駕馭課堂

1.精心選擇激情點(diǎn)

生活是文學(xué)作品的源泉，情感是學(xué)生精神世界的支點(diǎn)，針對(duì)語(yǔ)文課文來(lái)說(shuō)，每一篇都蘊(yùn)含著豐盈的感情脈絡(luò)。只是學(xué)生缺少發(fā)現(xiàn)，審美情趣還需要激發(fā)，于是教師就應(yīng)該在課堂教學(xué)中抓住每篇課文的“激情點(diǎn)”，對(duì)學(xué)生進(jìn)行適時(shí)的情感引導(dǎo)。

例如魏巍的《誰(shuí)是最可愛(ài)的人》，一篇歌頌中國(guó)志愿軍的文章，善于捕捉契機(jī)的教師不但要讓孩子領(lǐng)會(huì)作者的思想感情，更要用這種感情來(lái)凈化孩子們的心靈世界。在這篇文章中，志愿軍殺敵場(chǎng)面的慘壯，離別的難舍難分，你有何感受？當(dāng)面對(duì)國(guó)恥家恨時(shí)，你是否也會(huì)為祖國(guó)挺身而出呢？祖國(guó)仍未統(tǒng)一，身為華夏子孫的你，將怎樣盡自己的綿薄之力呢？

2.恰當(dāng)選擇滲透點(diǎn)

在語(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行傳統(tǒng)美德教育時(shí)，側(cè)重的是滲透。要潛移默化，潤(rùn)物無(wú)聲。這就要求教師必須找好教材的滲透點(diǎn)，巧妙地自然引領(lǐng)學(xué)生走入課文的情感世界。例如在《盲孩子和她的影子》一文的課堂教學(xué)中，首先引導(dǎo)學(xué)生感受盲孩子的黑暗世界，知道他渴望得到光明與快樂(lè)的迫切心理。然后，讓學(xué)生聯(lián)系實(shí)際，感受被愛(ài)與施愛(ài)的美好，從而倡導(dǎo)學(xué)生在同情、幫助弱小者和處于困境的人，懂得“給別人快樂(lè)自己也會(huì)獲得快樂(lè)”的道理，使“關(guān)心他人，助人為樂(lè)”的傳統(tǒng)美德在課堂教學(xué)中得以滲透和升華，學(xué)生的精神境界得以提升。

3.在誦讀中浸潤(rùn)傳統(tǒng)美德教育

中學(xué)課本中的古典文學(xué)占有一定的比重，它們大都短小精悍，具有結(jié)構(gòu)的建筑美，音韻的和諧美。作者的思想精髓，真摯情感穿行于字里行間。教師引導(dǎo)學(xué)生多角度、多種方式去朗讀，加深對(duì)文章的理解，從而滲透?jìng)鹘y(tǒng)美德教育。

總之，在全面實(shí)施素質(zhì)教育的今天，我們不僅需要的是能力超群，技術(shù)卓越的拔尖人才，我們同樣需要明禮誠(chéng)信，嚴(yán)已寬人的道德楷模。社會(huì)在發(fā)展，觀念在改變，但中華民族傳統(tǒng)美德的實(shí)質(zhì)和內(nèi)涵不能變，優(yōu)秀的民族品質(zhì)，優(yōu)良的民族精神，高尚的民族情感，良好的民族禮儀，永遠(yuǎn)是中華民族的“形“與“魂”。我們每一位語(yǔ)文老師，都應(yīng)結(jié)合時(shí)代特征，挖掘教育資源，在課堂教學(xué)中滲透“傳美”教育，用智慧點(diǎn)燈，與愛(ài)心相伴，用知識(shí)的圣水，讓中華民族傳統(tǒng)美德教育之花在青少年的心中吐露芬芳，在語(yǔ)文教學(xué)中實(shí)現(xiàn)教書(shū)與育人的雙贏。