廣西柳州市魚峰區(qū)東環(huán)路小學(xué) 何 婷
學(xué)校教育,育人為本;德智體美,德育為先。在《小學(xué)語文課程標準》中課程目標的第一條便是“在語文學(xué)習(xí)過程中,培養(yǎng)愛國主義情感、社會主義道德品質(zhì),逐步形成積極的人生態(tài)度和正確的價值觀,提高文化品位和審美情趣?!边@就折射出德育教育在小學(xué)領(lǐng)域的突出地位,也凸顯出新課標對德育教育提出的新挑戰(zhàn):時代呼喚有道德的人才。在各項道德培養(yǎng)領(lǐng)域中,感恩教育一直處于突出地位。所謂“感恩”,在《現(xiàn)代漢語詞典》中這樣解釋:對別人所給的幫助表示感激。“感恩”一詞源于西方,本義是感謝上帝賜予人類賴以生存的面包和水,后來擴大為社會成員要常懷一顆寬容與回報之心,記得周圍人對自己的幫助而忘卻不快樂的事。早在2007年3月召開的十屆全國人大五次會議上,代表委員們就指出,加強青少年思想道德建設(shè)應(yīng)該包括感恩教育。代表委員們提醒說,千萬不要讓孩子成為“冷漠的一代”,否則我們的社會可能失去起碼的良心。
感恩是一種文明,是一種品德,更是一種責任。作為一名語文教師,必須在課堂教學(xué)中,充分利用教科書固有的感恩教育資源,擴展課程資源,采用多種的教育方法,促使學(xué)生的情感體驗,強化他們的感恩心理,引導(dǎo)學(xué)生知恩、感恩、報恩,培養(yǎng)學(xué)生健全人格。
要教育好學(xué)生,教師要具有較高的教育教學(xué)素養(yǎng)。教師的高尚情操和對學(xué)生的真愛是最好的感恩教育的材料。第一,教師的情感和言行對學(xué)生起著“潤物細無聲”的影響和“潛移默化”的熏陶感染作用。教師充分發(fā)揮“學(xué)高為師、身正為范”的作用,做學(xué)生的良師益友,用嚴格的教誨和高尚的人格魅力教育影響學(xué)生。第二,改變傳統(tǒng)的教育觀念,堅持“以人為本”的教育理念。由于受到“應(yīng)試教育”的影響,很多老師把知識傳授作為課堂教學(xué)的唯一目標,這樣就造成了學(xué)生與老師的關(guān)系疏遠,學(xué)生對老師的感恩也淡化。語文教學(xué)要從單純的注重知識傳授轉(zhuǎn)變?yōu)橐龑?dǎo)學(xué)生學(xué)會做人,學(xué)會合作,學(xué)會感恩,重視學(xué)生的情感、態(tài)度、價值觀的形成。第三,要對學(xué)生付出真愛。教師對待學(xué)生要有一顆博愛的心,以真情感動學(xué)生。教師要時時關(guān)愛學(xué)生,當學(xué)生生病時,我們遞上一杯水,送上一粒藥;當學(xué)生幫我們擦黑板、拿東西時,我們送上句“謝謝”……這一些看起來是微乎其微的小事,學(xué)生是看在眼里,記在心里。這就給學(xué)生一種行為上的暗示,讓他們從小就意識到,原來生活中有很多值得他們?nèi)ジ兄x的人,無形中培養(yǎng)了他們的感恩意識。
在新課改的潮流下,語文教材的選編更具有人文性和時代性了。小學(xué)語文教材中所表現(xiàn)的“恩”是豐富多彩的,概括地說有自然之恩、父母之恩、祖國之恩、社會之恩等。比如《拉薩的填空》把我們帶入湛藍、純潔的圣地;《黃山奇石》展現(xiàn)出一個個神奇的童話——這是自然之恩。《地震中的父與子》,父愛感天動地;《游子吟》,母愛平凡之中彰顯偉大——這是父母之恩。《長城》《頤和園》描寫祖國的名勝古跡,可以使小學(xué)生感知祖國的地大物博及豐富底蘊——這是祖國之恩。從《那片綠綠的爬山虎》感受老一輩教育家對青少年的關(guān)愛;從《跨越海峽的生命橋》感受來自陌生人的生命再造之恩——這是社會之恩。教師應(yīng)該充分利用這些具有感恩教育價值的課文來對學(xué)生進行感恩教育。在課堂中,我們首先要讓學(xué)生知恩。要根據(jù)文章特點,要引導(dǎo)學(xué)生篩選信息,明白要感誰的恩,感什么恩。其次,要通過情感體驗,讓學(xué)生對感恩教育有著刻骨銘心的記憶。可以通過在朗讀中體驗,適宜感恩教育的課文,大多文質(zhì)兼美,適宜在朗讀中體驗恩情和深深的感激之情。再次,對表現(xiàn)事物意義的課文,要引導(dǎo)學(xué)生深入思考,體驗恩情的深廣。例如,在《只有一個地球》這篇課文中,要引導(dǎo)學(xué)生通過比較深入認識地球?qū)θ祟惖囊饬x,體會地球?qū)θ祟惖亩髑槭遣豢纱娴?。最后,讓學(xué)生通過表達心聲,把情感升華到報恩和施恩的層面。
感恩教育必須以活動為載體,營造教育氛圍,創(chuàng)設(shè)教育情境。在語文教學(xué)中,由教師引導(dǎo)學(xué)生通過參加一些綜合性實踐活動,使學(xué)生的內(nèi)心產(chǎn)生體驗和感悟,在生活中實踐感恩。在教學(xué)《游子吟》這篇課文后,我安排了一次綜合性學(xué)習(xí)。綜合性學(xué)習(xí)分以下幾步進行。
1.觀察
讓學(xué)生做生活的有心人,認真發(fā)現(xiàn)父母對子女的愛,如每天早晚的接送,自己生病時的細心呵護,自己失敗時的鼓勵等無不體現(xiàn)父母的愛。讓學(xué)生仔細觀察這些,并要求記下來。這將會使學(xué)生體會到親人乃至人間的溫暖,激發(fā)他們的感恩情感,使他們以飽滿的熱情投入到學(xué)習(xí)和生活中去。
2.溝通
父母與子女缺少溝通,致使子女不能體會到父母的愛,我讓學(xué)生主動與父母溝通。了解父母的生日,父母的童年,父母的工作情況,父母的愛好等。了解在自己的成長歷程中父母所做的事,體會父母對子女的良苦用心。
3.體驗
子女不理解父母,是因為孩子根本不了解父母到底為子女付出了多少。通過親身體驗,能使孩子們體會到父母的愛。例如周末進行一次“今天我當家”活動,讓學(xué)生代替父母考慮一天的油鹽柴米問題和家務(wù)安排,使學(xué)生真正明白:“一粥一飯,當思來之不易”。
4.回報
“誰言寸草心,報得三春暉”。小學(xué)生可以為父母做力所能及的實實在在的事,作為對父母親情的點滴回報。如在父母下班回家時幫他們拿鞋子,倒杯熱氣騰騰的茶;在他們累時為他們?nèi)嗳嗉绱反繁?。感恩教育是教師、家長和學(xué)生之間的互動,缺乏任何一方的努力都會導(dǎo)致親情的走樣或變異。
新課標的誕生是現(xiàn)代教育的需要,在新課標背景下,我們在語文課堂中培養(yǎng)小學(xué)生感恩意識的最終目的就是完善他們的生命,特別是他們的精神生命。此外,我們還應(yīng)整合社會、家庭和學(xué)校三大教育力量,形成一種新的、充滿活力的、符合時代特征的感恩教育精神,進而使當代青少年的感恩意識與行為能得到充分培養(yǎng)和塑造。