趙 爽 劉鈺婧

（河北工業(yè)大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，天津 300401）

哈貝馬斯法哲學(xué)對商談和合法性的關(guān)系研究

趙 爽 劉鈺婧

（河北工業(yè)大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，天津 300401）

哈貝馬斯是西方馬克思主義的集大成者，其思想在理論和實踐上都具有一定的研究和借鑒意義。其中他的商談倫理思想和合法性思想在法哲學(xué)的研究中占有很大的比重，通過對二者進(jìn)行研究，可以看出確切的關(guān)系。

哈貝馬斯；法哲學(xué)；商談倫理；合法性

尤爾根·哈貝馬斯是德國著名的哲學(xué)家和社會學(xué)家，是批判學(xué)派的法蘭克福學(xué)派的第二代旗手。哈貝馬斯在其法哲學(xué)的理論體系中介紹了交往理論體系，而交往理論逐漸滲透到商談倫理和合法性中。商談原則借助于法律形式的建制化來獲取民主原則的內(nèi)容，而民主原則則進(jìn)一步賦予立法過程形成合法性的力量。筆者認(rèn)為商談倫理與合法性的關(guān)系是：商談倫理是解決合法性危機的根本途徑，合法性的構(gòu)成依賴于商談的民主。

一、哈貝馬斯的商談倫理思想

商談是哈貝馬斯商談倫理思想的核心，商談與交往行為有密不可分的聯(lián)系，面對當(dāng)代的信任危機和動機危機，主體之間以語言為媒介來進(jìn)行倫理關(guān)系的調(diào)整，發(fā)揮對自主性概念的商談?wù)摻忉專沟萌藗冇泻艽罂赡苷J(rèn)清楚人權(quán)和人民主權(quán)之間的內(nèi)在聯(lián)系。法的基本價值在于同時確?？蓺w諸單個人的各種主觀自由，又使得這些權(quán)利彼此之間協(xié)調(diào)起來。這種批判性的理論重視人民溝通和互動的過程，解放人民于被統(tǒng)治的狀態(tài)中。

普遍性原則和話語原則是哈貝馬斯商談倫理的基本原則，以交往行為為基礎(chǔ)的，以交往實踐合理化為宗旨的商談倫理，建立一種批判性質(zhì)的道德規(guī)范，這種規(guī)范需要民眾最大程度上的認(rèn)可和執(zhí)行，只有這樣，民眾才能自愿自覺的去推進(jìn)最終的商談結(jié)果，這種普遍性的商談所賴以執(zhí)行的正是程序正義。而話語原則（論證性原則）是商談倫理的又一構(gòu)成基礎(chǔ)，摒棄一切不平等的外因影響，通過共同的談話和主體間的交往，得出所有相關(guān)者贊同的，共同的一致性的意見。也就是說與會的民眾人人都有話語權(quán)，可以自由的表達(dá)對即將遵守的規(guī)范的意見，實現(xiàn)最大程度上的參與。

哈貝馬斯的商談倫理受到實踐理性和道德的指導(dǎo)，它不再是單純的形而上的意識形態(tài)，而是跨越了理論層面的桎梏，將其擴(kuò)展到實踐上去。哈貝馬斯曾率領(lǐng)自己的弟子及政治家組成政治俱樂部，定期舉行政治沙龍，從政治哲學(xué)的高度討論重大內(nèi)政與外交問題。哈貝馬斯認(rèn)為通過商談倫理，最終個人和社會多元化的差別以及社會支配和壓迫得以消解，保障對話參與者的普遍利益，并實行整體社會正義和公平。

商談倫理的理論基礎(chǔ)是交往自由，即以理解為取向的行動中預(yù)設(shè)著一種可能性，對話者所說的話和在這種話語內(nèi)提到的旨在主體間承認(rèn)的有效性主張，表明為一個態(tài)度的可能性。這種交往自由不僅僅存在于互相提出有效性主張的行動者之間，而是在語言內(nèi)與行動義務(wù)相聯(lián)系。只有政治自主的立法，才有可能使法的承受者也具有對整個法律秩序的合理解釋。這種主體間的交往行為，旨在解決私人和他者，個體和類之間的嫌隙，即人本體存在的分裂問題，最終達(dá)成主體間的承認(rèn)和包容。而作為商談倫理的靈魂，交往理性表現(xiàn)為一種內(nèi)化了的、程序上的、語言類上的理性實踐，理性即交往關(guān)系的綜合。要想防止泛工具化的使用，普遍語用學(xué)的建立必不可少，它致力于重建一種民眾信賴的語言規(guī)范。哈氏認(rèn)為商談倫理的解釋離不開語言媒介，道德糾紛究其實質(zhì)是一種語言問題。

二、哈貝馬斯的法律合法性思想

西方哲學(xué)中對合法性有以下兩種解釋：一是社會學(xué)經(jīng)驗主義提出的概念，它認(rèn)為統(tǒng)治者合法的依據(jù)是被統(tǒng)治者們信任且追隨其統(tǒng)治。二是倫理學(xué)規(guī)范主義的合法性概念，它單純的認(rèn)為合法性標(biāo)桿是正義或某種美德。哈貝馬斯在考慮了前兩類各自的優(yōu)缺點之后，提出“重建性”的合法性，他認(rèn)為一個合法的秩序應(yīng)該得到承認(rèn)。哈氏指出，關(guān)于合法性，我把它理解為一個政治秩序被認(rèn)可的價值。合法性要求則與某個規(guī)范式?jīng)Q定了的社會同一性的社會一體化之維護(hù)相聯(lián)系。合法化被用來證明合法性要求是好的,即去表明現(xiàn)存(或被推薦的)制度如何、以及為什么適合于通過這樣一種方式去運用政治力量——在這種方式中,對于該社會的同一性具有構(gòu)成意義的各種價值將能夠?qū)崿F(xiàn)。

哈氏還強調(diào)由于合法性是從政治秩序而不是生產(chǎn)關(guān)系中推導(dǎo)出來，因此合法性只適用于政治制度，而不適于經(jīng)濟(jì)全球化的市場。合法性并不是來自于合法律性，它取向于成功的行動者通過利益的導(dǎo)向選擇取向和理解行動的約束性這一情境區(qū)分開，并通過外部來限定選擇空間的強制性。合法性更傾向于政治基礎(chǔ)，它能夠解決對立不可調(diào)和的政治、規(guī)范和秩序，當(dāng)且僅當(dāng)這樣的對立出現(xiàn)，才會使用合法性。而一種秩序想要具備被擁護(hù)的條件，必須在民眾之間通過主體性的合法商談，獲得被廣泛認(rèn)可的自身價值。

三、商談倫理與合法性的關(guān)系

因此，不難看出，商談倫理與合法性的關(guān)系：合法性危機的解決依靠商談倫理的推進(jìn)，商談倫理是合法性的起源，二者相互作用，相互影響。商談原則單就其本身來說不能給任何其他權(quán)利提供立足點，必須要借助于法律媒介和語用學(xué)的傳播才得以獲得，也就是說商談和法律媒介互相交疊。合法性危機在當(dāng)代的體現(xiàn)是晚期資本主義的統(tǒng)治危機，也就是說民眾對統(tǒng)治者產(chǎn)生的信任危機，這種信任危機是由于統(tǒng)治者與被統(tǒng)治者磋商脫節(jié)導(dǎo)致的。這種理性規(guī)范化的缺失，必須靠商談的有效性、真實性來彌補。哈氏所寄予希望的，正是形成這樣一種規(guī)范有效的同一共識。

哈氏認(rèn)為，合法性可以通過商談來實現(xiàn)，并通過參與者的共識來驗證。相比社會學(xué)經(jīng)驗主義和倫理學(xué)規(guī)范主義，這種重建了的加入了主體間話語商談的合法性更具有實踐價值，商談原則應(yīng)該借助于法律形式的建制化得到民主的內(nèi)涵，而民主原則則進(jìn)一步給予了立法過程中的合法性含量。因而，商談倫理是有效解決合法性危機的不二途徑。

從社會關(guān)系的角度考慮，唯有建立一種良性的對話場所，才可以使商談倫理在解決合法性危機的過程中有足夠的影響力。歸根結(jié)底，是政府對公共領(lǐng)域的重建，哈氏認(rèn)為這是任意政治制度合法存在的基礎(chǔ)，他籠統(tǒng)地把公共領(lǐng)域作為一個交往結(jié)構(gòu)來談?wù)摚ㄟ^自身的市民社會基礎(chǔ)來根植于生活世界之中。哈氏認(rèn)為公共領(lǐng)域是一種預(yù)警系統(tǒng)，帶有一些非專用的、但具有全社會敏感性的傳感器。公共領(lǐng)域需要回復(fù)它以往的自主性和獨立性，而我們所需要做的，僅僅是發(fā)揮它輿論批判的功效。公共領(lǐng)域靠自己來解決問題的能力是有限的，這種能力必須用來監(jiān)督政治系統(tǒng)內(nèi)部對問題的進(jìn)一步處理，政治秩序的合法性仍然依賴政治公共領(lǐng)域的交往權(quán)力。

哈貝馬斯的想法在今天看來太過于樂觀和理想化，他認(rèn)為通過理性商談的論證形式可以解決晚期資本主義的合法性危機，但卻沒注意到實踐當(dāng)中人與人的交往并不是程序化和理想狀態(tài)的。哈氏旨在通過交往對話的形式形成公共領(lǐng)域，并最終消解分歧達(dá)成共識，這種想法還有待實踐的檢驗。不過，哈氏的貢獻(xiàn)在于讓市民社會重新回到統(tǒng)治者的視野中去，使得他們考慮到市民的想法，給大眾商談對話的空間和發(fā)表言論的權(quán)利，并為市民提供更加理想的生存方式和生活環(huán)境。這在中國，在我們建設(shè)社會主義法治國家的過程中，仍然具有借鑒的價值。

四、結(jié)論

哈貝馬斯法哲學(xué)中對商談倫理和合法性的研究結(jié)構(gòu)宏大，為我們看待問題提供了獨特的視角，他以一種批判的眼光和實踐相結(jié)合，并且正確的指出了晚期資本主義的弊端以及政治制度的缺陷，通過商談理論，使得解決合法化危機不再那么遙遙無期而是落腳在實處，雖然哈貝馬斯的理論仍有其不足和值得商榷之處，但對我國建設(shè)社會主義法治國家仍有借鑒意義。

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[責(zé)任編校：孫愛民]

B82-06

A

1009-5462（2017）01-0021-02

2017-03-03

趙爽，女，河北邢臺人，河北工業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院2015級碩士研究生。