郭國(guó)祥,余 薇

(武漢理工大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，湖北 武漢 430070)

蔡和森的中共黨史思想述評(píng)*

郭國(guó)祥,余 薇

(武漢理工大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，湖北 武漢 430070)

蔡和森是中國(guó)共產(chǎn)黨早期的杰出領(lǐng)導(dǎo)人之一，是偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家、政治家、理論家，也是中共黨史研究的第一人。他撰寫的《中國(guó)共產(chǎn)黨史的發(fā)展》、《黨的機(jī)會(huì)主義史》、《論陳獨(dú)秀主義》等文章或報(bào)告，不僅生動(dòng)地記述了黨的早期革命史，而且深入分析了中國(guó)共產(chǎn)黨的性質(zhì)、使命、綱領(lǐng)及其產(chǎn)生的歷史背景和歷史必然性，并對(duì)黨內(nèi)各種機(jī)會(huì)主義尤其是陳獨(dú)秀的右傾機(jī)會(huì)主義的性質(zhì)、表現(xiàn)、產(chǎn)生根源及其危害進(jìn)行了深刻的剖析，為中共黨史研究做作出了巨大的貢獻(xiàn)。

蔡和森；中共黨史；中國(guó)共產(chǎn)黨

蔡和森(1895-1931)，湖南雙峰人，中國(guó)共產(chǎn)黨早期的卓越領(lǐng)導(dǎo)人之一，偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家、政治活動(dòng)家、理論家、宣傳家，是中共黨史研究的重要對(duì)象，其生平和思想的研究取得了不少成果。這些成果主要集中在蔡和森的馬克思主義觀、蔡和森的建黨思想、蔡和森與留法勤工儉學(xué)運(yùn)動(dòng)、蔡和森與《向?qū)А分軋?bào)等方面的研究。鑒于蔡和森在黨內(nèi)的地位和其思想的深刻性，有關(guān)蔡和森的研究還可以繼續(xù)深化。如蔡和森與毛澤東、陳獨(dú)秀、周恩來(lái)、張國(guó)燾等中共黨史人物的關(guān)系研究，還有待拓展；蔡和森早期思想轉(zhuǎn)變的文化因素的挖掘也不夠深入；蔡和森與共產(chǎn)國(guó)際的關(guān)系研究還處于開(kāi)創(chuàng)階段。最有意思的是，蔡和森既是中共黨史研究的對(duì)象，又是中共黨史研究的專家。他對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的早期創(chuàng)建史有過(guò)深入的研究，關(guān)于蔡和森在中共黨史方面的貢獻(xiàn)已經(jīng)引起學(xué)術(shù)界的注意，有學(xué)者認(rèn)為他是中共黨史學(xué)研究的開(kāi)創(chuàng)者①，但目前的研究?jī)H限于研究蔡和森的第一部黨史著作《中國(guó)共產(chǎn)黨史的發(fā)展》、蔡和森對(duì)建黨的認(rèn)識(shí)和貢獻(xiàn)、蔡和森的唯物史觀這三個(gè)方面，對(duì)于全面系統(tǒng)地研究蔡和森的中共黨史思想還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。在治黨史的道路上，蔡和森成系統(tǒng)地撰寫了《中國(guó)共產(chǎn)黨史的發(fā)展》、《黨的機(jī)會(huì)主義史》、《論陳獨(dú)秀主義》，這三篇文章里不僅涵蓋了蔡和森對(duì)黨史的思考，而且也給后人研究黨史提供了豐富的史料。本文旨在初步探討三篇黨史著作，在解讀著作中領(lǐng)悟蔡和森的黨史觀。

一、蔡和森的《中國(guó)共產(chǎn)黨史的發(fā)展》

1925年冬，蔡和森前往莫斯科參加共產(chǎn)國(guó)際執(zhí)行委員會(huì)第六次擴(kuò)大會(huì)議，之后擔(dān)任中共駐共產(chǎn)國(guó)際代表團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)，在蘇聯(lián)住了一年多。期間，他受到莫斯科中山大學(xué)旅俄支部的特別約請(qǐng)，作了《中國(guó)共產(chǎn)黨史的發(fā)展》的長(zhǎng)篇報(bào)告。蔡和森提到過(guò)作這個(gè)報(bào)告的原因，是因?yàn)橹猩酱髮W(xué)的學(xué)生長(zhǎng)時(shí)間離國(guó)，對(duì)黨內(nèi)現(xiàn)狀了解不清；還因?yàn)楫?dāng)時(shí)全國(guó)開(kāi)展了轟轟烈烈的北伐運(yùn)動(dòng)，中國(guó)共產(chǎn)黨的活動(dòng)遭到了反動(dòng)派的誣蔑。他們污蔑中國(guó)共產(chǎn)黨是由野心家塑造和鼓動(dòng)的。為了批駁這種無(wú)恥讕言，蔡和森寫下了這樣一篇近代中國(guó)第一部研究中共黨史的光輝著作。這篇著作經(jīng)向警予整理，油印成冊(cè)后，廣為傳播，為人們正確了解中國(guó)共產(chǎn)黨的早期歷史提供了重要素材。

《中國(guó)共產(chǎn)黨史的發(fā)展》內(nèi)容豐富，對(duì)黨的早期活動(dòng)進(jìn)行了多方面的闡述， “這個(gè)長(zhǎng)達(dá)五萬(wàn)字的報(bào)告，可以說(shuō)是中國(guó)共產(chǎn)黨的第一部黨史，是我黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命的真實(shí)記錄和總結(jié)，為研究我黨早期歷史提供了寶貴的資料?！盵1]15報(bào)告的主要內(nèi)容有：中國(guó)共產(chǎn)黨產(chǎn)生的歷史背景；中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史使命；黨的政治生活與勞動(dòng)運(yùn)動(dòng)的發(fā)展；從黨的第二次全國(guó)代表大會(huì)到黨的第四次全國(guó)代表大會(huì)期間黨內(nèi)政治生活情況等等。

報(bào)告中，蔡和森用五點(diǎn)來(lái)歸納黨形成的背景：中國(guó)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展、自然的罷工運(yùn)動(dòng)、“五四”運(yùn)動(dòng)和上海的罷工、十月革命的影響和先進(jìn)分子的形成、黨的形成及其初步工作。第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)，西歐國(guó)家無(wú)暇東顧，這給中國(guó)工商業(yè)的發(fā)展創(chuàng)造了機(jī)遇。參與工商業(yè)的人口越來(lái)越多，促使中國(guó)新的階層——無(wú)產(chǎn)階級(jí)產(chǎn)生。“以前工人數(shù)目很少，現(xiàn)在卻多起來(lái)了，若是與全國(guó)人口比較看來(lái)，仍是很少的，可是在工人發(fā)展史上這個(gè)數(shù)目已是很大了。因?yàn)橛辛诵碌墓と穗A級(jí)的發(fā)展，于是就接著發(fā)生第二種的現(xiàn)象，即是有自然的罷工運(yùn)動(dòng)?！盵2]788為什么是自然的罷工運(yùn)動(dòng)呢？蔡和森認(rèn)為，真正對(duì)于政治、經(jīng)濟(jì)有影響的罷工始于1914年，并且引起了社會(huì)的注意。中國(guó)工人階級(jí)在五四運(yùn)動(dòng)以前，所組織的戰(zhàn)斗都是處在“自在階級(jí)”和“自發(fā)斗爭(zhēng)”，并沒(méi)有統(tǒng)一的組織形態(tài)，還沒(méi)有作為一個(gè)獨(dú)立的階級(jí)登上政治舞臺(tái)，中國(guó)大地上雖然出現(xiàn)了罷工運(yùn)動(dòng)，但這些罷工都是“自動(dòng)的、普遍的”，處在“自動(dòng)罷工期”[2] 788，沒(méi)有專門的組織機(jī)構(gòu)，也沒(méi)有系統(tǒng)的綱領(lǐng)文件。但蔡和森對(duì)此階段的罷工運(yùn)動(dòng)作了充分肯定，贊嘆工人階級(jí)的斗爭(zhēng)“是很激烈、很勇敢的行動(dòng)了?！盵2]789工人階級(jí)這種自發(fā)的運(yùn)動(dòng)一旦爭(zhēng)取到了具有新思想的知識(shí)分子的支持，它的性質(zhì)就改變了。辛亥革命后，無(wú)數(shù)對(duì)資產(chǎn)階級(jí)民主向往的知識(shí)分子無(wú)不對(duì)未來(lái)中國(guó)感到迷茫，為什么共和制度來(lái)到中國(guó)總是變形走樣，中國(guó)到底需要什么樣的文明？十月革命一聲炮響，中國(guó)知識(shí)分子終于找到了答案。李大釗就是那一批知識(shí)分子的代表，他們熱烈歡迎俄國(guó)的十月革命，對(duì)革命充滿了期待和向往。從那時(shí)起，他們積極學(xué)習(xí)從俄國(guó)傳來(lái)的馬克思主義，他們崇尚無(wú)產(chǎn)階級(jí)共產(chǎn)主義，開(kāi)始脫掉了資產(chǎn)階級(jí)、小資產(chǎn)階級(jí)民主主義者的外衣。他們開(kāi)始走近工人階級(jí)，向他們灌輸馬克思主義。他們不斷把理論付諸于實(shí)踐，辦報(bào)紙、組織小團(tuán)體、開(kāi)展工人運(yùn)動(dòng)，“社會(huì)主義傾向在中國(guó)知識(shí)分子思想上有地位了?！盵2]791轟轟烈烈的愛(ài)國(guó)五四運(yùn)動(dòng)就在知識(shí)分子的帶領(lǐng)下，工人階級(jí)的參與下展開(kāi)了，工人罷工，學(xué)生罷課，商人罷市，這是一次徹底的反帝反封建的愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)。在“五四”浪潮的鼓舞下，由學(xué)生和工商業(yè)人士發(fā)起，上海出現(xiàn)了抵制日貨運(yùn)動(dòng)高潮。在以上海為中心的六三愛(ài)國(guó)大罷工中，工人階級(jí)級(jí)開(kāi)始以獨(dú)立的姿態(tài)登上了政治舞臺(tái)，政治覺(jué)悟度和組織程度顯示出與過(guò)去自然罷工的不同特點(diǎn)。所以，蔡和森認(rèn)為黨的產(chǎn)生跟無(wú)產(chǎn)階級(jí)的發(fā)展緊密相關(guān)，中國(guó)共產(chǎn)黨是工人階級(jí)的黨。為了適應(yīng)形勢(shì)的需要，為了宣傳馬克思主義，少年中國(guó)學(xué)會(huì)、新民學(xué)會(huì)等黨的早期組織紛紛成立，《新青年》、《星期評(píng)論》等宣傳報(bào)刊頁(yè)如雨后春筍般地設(shè)立，“大學(xué)青年學(xué)生的歡迎表現(xiàn)十分厲害”[2]792，這些都預(yù)示著黨的形成。蔡和森成功地論證了建黨的階級(jí)基礎(chǔ)，這是需要很高的馬克思主義理論素養(yǎng)的。無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命論的提出，無(wú)疑在理論上為革命提供了龐大的群眾隊(duì)伍，為中國(guó)共產(chǎn)黨的建立，立下了汗馬功勞。

蔡和森還談到了中國(guó)共產(chǎn)黨不同于西方無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的歷史使命。蔡和森認(rèn)為西方資本主義國(guó)家的資本主義經(jīng)過(guò)了長(zhǎng)期的發(fā)展，這些國(guó)家的共產(chǎn)黨的使命只需要推翻資產(chǎn)階級(jí)專政，建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政就可以了。但東方各國(guó)就不同，受到帝國(guó)主義侵略，主權(quán)受到破壞，中國(guó)共產(chǎn)黨的政治使命“不僅負(fù)有解放無(wú)產(chǎn)階級(jí)的責(zé)任，并且負(fù)有民族革命的責(zé)任?！盵2]795為了完成民族革命和社會(huì)革命的歷史使命，蔡和森認(rèn)為中國(guó)共產(chǎn)黨的工作范圍是無(wú)限的，不僅要致力于政治方面，還必須擴(kuò)展到經(jīng)濟(jì)方面，職工運(yùn)動(dòng)就顯得尤為重要了?！爸袊?guó)共產(chǎn)黨不僅領(lǐng)導(dǎo)無(wú)產(chǎn)階級(jí)組成工會(huì)作經(jīng)濟(jì)斗爭(zhēng)，并且要組織小資產(chǎn)階級(jí)、農(nóng)民、小商人而領(lǐng)導(dǎo)他們革命?！盵2]804無(wú)產(chǎn)階級(jí)要組織勢(shì)力，把農(nóng)民從資產(chǎn)階級(jí)眼皮底下拉過(guò)來(lái)。為此黨早期作了如下努力：“第一，成立勞動(dòng)組合書(shū)記部；第二，成立青年團(tuán)；第三，上海機(jī)器工會(huì)；第四，開(kāi)始反對(duì)基督教運(yùn)動(dòng)；第五，發(fā)行《共產(chǎn)黨》月刊、《工人周刊》等刊物；第六，人民出版社；第七，第一次全國(guó)勞動(dòng)大會(huì)；第八，各地工作?！盵2]805

蔡和森關(guān)于中國(guó)共產(chǎn)黨特殊歷史使命的分析建立在科學(xué)分析中國(guó)社會(huì)性質(zhì)和革命性質(zhì)的基礎(chǔ)上的。蔡和森認(rèn)為鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)的中國(guó)是外國(guó)資本主義和本國(guó)封建統(tǒng)治相結(jié)合的半殖民地社會(huì)，同時(shí)又是有著資本主義萌芽的封建社會(huì)，雖然蔡和森沒(méi)有明確提出“半殖民地半封建社會(huì)”的命題，但它對(duì)半殖民地社會(huì)的分析，對(duì)中國(guó)資本主義因素存在的肯定，啟發(fā)了后來(lái)的毛澤東等人對(duì)中國(guó)社會(huì)的精確概括。蔡和森認(rèn)為中國(guó)的革命還不是俄國(guó)式的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命，還是打倒列強(qiáng)、打倒軍閥的資產(chǎn)階級(jí)民主革命。《中國(guó)共產(chǎn)黨史的發(fā)展》還把中國(guó)革命分為舊的階段和新的階段：以前中國(guó)革命運(yùn)動(dòng)(農(nóng)民起義、辛亥革命)的屢次失敗，這個(gè)是革命舊的階段，它們“缺乏有很好組織、很好政策的階級(jí)勢(shì)力”[2]799；1919年發(fā)生的五四運(yùn)動(dòng)帶領(lǐng)中國(guó)革命走向新的階段，意義有三點(diǎn)：“第一，他是群眾的反帝國(guó)主義運(yùn)動(dòng)；第二，他是由傾向于美國(guó)轉(zhuǎn)向于傾向于俄國(guó)的；第三，脫離了國(guó)民黨?！盵2]799-800五四運(yùn)動(dòng)為中國(guó)共產(chǎn)黨的產(chǎn)生開(kāi)拓了道路，不僅僅在思想上深化了馬克思主義的領(lǐng)導(dǎo)，而且證明了無(wú)產(chǎn)階級(jí)這一新的領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)的正確性?！坝芍袊?guó)革命歷史上的分析，客觀主觀都要求一強(qiáng)固的階級(jí)做中國(guó)革命領(lǐng)導(dǎo)的勢(shì)力，尤其是在五四以后，證明過(guò)去指導(dǎo)革命的黨是不行了，要求有新的政黨、新的方法來(lái)團(tuán)結(jié)組織各種各派反帝國(guó)主義、反軍閥的群眾，以使中國(guó)革命運(yùn)動(dòng)進(jìn)行到底，并領(lǐng)導(dǎo)無(wú)產(chǎn)階級(jí)得到解放?！盵2]803蔡和森對(duì)于中國(guó)革命性質(zhì)的正確認(rèn)識(shí)是前瞻性的，所以對(duì)于中國(guó)革命任務(wù)的認(rèn)識(shí)也具有科學(xué)的預(yù)見(jiàn)性，關(guān)于革命性質(zhì)和革命任務(wù)的論述解決了中共黨史研究首要解決的一個(gè)重大理論課題。

蔡和森還對(duì)早期中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史進(jìn)行了認(rèn)真的梳理，他初步理出了中共“一大”至“四大”不同發(fā)展階段的特點(diǎn)及其基本線索。關(guān)于中共“一大”，他認(rèn)為中國(guó)共產(chǎn)黨的產(chǎn)生使中國(guó)的面貌煥然一新，中國(guó)共產(chǎn)黨產(chǎn)生以后就為中國(guó)革命作了大量貢獻(xiàn)。蔡和森也指出了，中共“一大”還沒(méi)有制定民主革命的綱領(lǐng)和政策，到中共“二大”才解決了這個(gè)問(wèn)題。他說(shuō)：“在第一次大會(huì)(一九二一年)我們黨沒(méi)有決定什么政策，曾討論與國(guó)民黨的關(guān)系問(wèn)題，但無(wú)具體的決議?！盵2]817“只有宣傳和黨綱的規(guī)定。這證明，只能說(shuō)是宣傳機(jī)關(guān)，而說(shuō)不上政黨，因?yàn)閷?duì)政治問(wèn)題沒(méi)有政策的決議。到第二次大會(huì)時(shí)黨已有政策，開(kāi)始作政治宣傳，從前完全是鼓吹主義，這時(shí)是政治的主張了?！盵2]818關(guān)于中共“三大”的成績(jī)，蔡和森指出，最主要的是解決了國(guó)共合作的問(wèn)題，共產(chǎn)黨員以個(gè)人身份加入國(guó)民黨的形式實(shí)現(xiàn)國(guó)共合作。“其次在工人運(yùn)動(dòng)方面，雖然當(dāng)時(shí)還是保守的，但注意了黨的組織了，以前不過(guò)是工會(huì)的組織，在第三次大會(huì)以后，就使各地同志明白了工人運(yùn)動(dòng)的意義與必要。再看團(tuán)與黨的關(guān)系也在第三次大會(huì)確定了，這些都是第三次大會(huì)后所得的成績(jī)?！盵2]836中共四大，“這時(shí)中國(guó)的政治情形已漸漸革命化”[2]842，國(guó)共合作建立后，不到一年的時(shí)間里，國(guó)內(nèi)革命形勢(shì)由頹廢轉(zhuǎn)向欣欣向榮的局面：二七大罷工失敗后低迷的工人運(yùn)動(dòng)逐步行動(dòng)起來(lái)，廣東的農(nóng)民運(yùn)動(dòng)轟轟烈烈開(kāi)展起來(lái)，黃埔軍校的創(chuàng)辦建立起一支富有戰(zhàn)斗力的革命軍隊(duì)，國(guó)民黨的各級(jí)組織不斷發(fā)展擴(kuò)大。所以，蔡和森認(rèn)為，這次大會(huì)的責(zé)任就是“領(lǐng)導(dǎo)革命向前發(fā)展”。三大只是在說(shuō)明共產(chǎn)黨應(yīng)該加入國(guó)民黨中工作，隨后的擴(kuò)大會(huì)議也只是強(qiáng)調(diào)了共產(chǎn)黨與國(guó)民黨基本工作要分開(kāi)，但關(guān)于民族革命的理論方面依舊沒(méi)有正確的根據(jù)?！坝蓴U(kuò)大會(huì)議到第四次會(huì)議，黨在實(shí)際的革命的理論上得到了許多經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，所以這時(shí)在民族革命的理論上就有了正確的根據(jù)了?！标P(guān)于國(guó)共兩黨的關(guān)系，四大正式提出了無(wú)產(chǎn)階級(jí)在民主革命中的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)問(wèn)題，“中國(guó)革命發(fā)展到了新的階段，也就是革命的起點(diǎn)，使黨走上領(lǐng)導(dǎo)群眾的路上去，且是走上廣大的道路……在第四次大會(huì)，理論的根據(jù)和黨的政策都非常正確，黨內(nèi)的各種錯(cuò)誤的傾向也減少了?！盵2]845中共四大作為黨的成長(zhǎng)過(guò)程中一個(gè)重要的里程碑，它充分且準(zhǔn)確地回答了革命運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)歸屬問(wèn)題，民族革命運(yùn)動(dòng)以何種形式開(kāi)展問(wèn)題，黨如何領(lǐng)導(dǎo)群眾運(yùn)動(dòng)問(wèn)題。從中共一大到中共四大，蔡和森記敘黨史的同時(shí)，也充分強(qiáng)調(diào)了黨的科學(xué)的理論和政策的重要性。蔡和森研究黨史，堅(jiān)持理論和實(shí)踐的統(tǒng)一，在實(shí)踐中發(fā)展理論，用正確的理論指導(dǎo)實(shí)踐。他對(duì)早期中國(guó)革命經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的總結(jié)，既為中國(guó)革命的向前發(fā)展提供了理論思想武器，同時(shí)，以史為鑒，啟發(fā)黨史工作者，明確黨史研究目的，黨史研究是為無(wú)產(chǎn)階級(jí)政治、中國(guó)革命斗爭(zhēng)服務(wù)的。

蔡和森在充分學(xué)習(xí)馬克思主義理論和實(shí)踐之后，以洋洋灑灑的五萬(wàn)字概括了黨初期為無(wú)產(chǎn)階級(jí)事業(yè)而奮斗的艱辛探索。受當(dāng)時(shí)的歷史條件和客觀環(huán)境的限制，報(bào)告全憑記憶，有些資料的引證不夠準(zhǔn)確，敘述也有缺乏考證，存在與發(fā)生事實(shí)不符的情況。比如談到西湖會(huì)議的召開(kāi)時(shí)間，報(bào)告中提到是1922年9月，實(shí)際上是1922年8月。此類細(xì)節(jié)問(wèn)題，屬于資料上的小失誤，也有可能是印刷的訛誤。再比如談到中國(guó)原始的工人運(yùn)動(dòng)是何時(shí)開(kāi)始的，報(bào)告記述為辛亥年間湖北發(fā)生的大罷工，但根據(jù)中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)研究的新成果，1858年第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期香港、澳門2萬(wàn)多工人反對(duì)英法聯(lián)軍侵犯中國(guó)，全體罷工回到廣州，已經(jīng)是近代中國(guó)工人比較大規(guī)模的罷工了。這些資料的訛誤，在報(bào)告中屬于很微小的錯(cuò)誤，瑕不掩瑜。但對(duì)于重大問(wèn)題和事件的基本觀點(diǎn)還是正確的。

二、蔡和森的《黨的機(jī)會(huì)主義史》

蔡和森的《黨的機(jī)會(huì)主義史》原本是1927年9月22日一次改組會(huì)議的長(zhǎng)篇報(bào)告。1928年7月，在中共北方局的《順直通訊》第2期上整理并正式發(fā)表了?！安毯蜕瓕懙摹饵h的機(jī)會(huì)主義史》，是中國(guó)共產(chǎn)黨內(nèi)、中國(guó)國(guó)內(nèi)，用馬克思主義觀點(diǎn)研究中共黨史的第一部關(guān)于黨內(nèi)機(jī)會(huì)主義發(fā)展史的專史著作。這樣的專史著作，不僅在當(dāng)時(shí)的國(guó)內(nèi)外獨(dú)一無(wú)二，就是在今天，也還沒(méi)有能與之匹敵的這方面的專史著作。”[3]159蔡和森為什么要將《黨的機(jī)會(huì)主義史》重新整理發(fā)表呢？它“滲透了‘八七’會(huì)議、中共‘六大’的一些精神，確實(shí)有助于黨內(nèi)同志了解這些會(huì)議的精神，有助于黨內(nèi)同志的思想統(tǒng)一到正確的路線上來(lái)?！盵3]152對(duì)于黨的機(jī)會(huì)主義，蔡和森用辯證的眼光看待了這些問(wèn)題，“黨的初期不是沒(méi)有錯(cuò)誤；但卻是一些偶然的零碎的錯(cuò)誤，而不是嚴(yán)重的系統(tǒng)的機(jī)會(huì)主義?！盵2]877

中共“五大”沒(méi)能解決組織問(wèn)題，陳獨(dú)秀仍然擔(dān)任黨的最高領(lǐng)導(dǎo)，右傾機(jī)會(huì)主義錯(cuò)誤依舊在黨內(nèi)蔓延。由于第一次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)失敗，1927年8月7日，中共中央政治局緊急召開(kāi)“八七”會(huì)議，隨后，蔡和森進(jìn)入北方局進(jìn)行地下工作。蔣介石發(fā)動(dòng)“四·一二”反革命政變，汪精衛(wèi)發(fā)動(dòng)“七·一五”反革命政變，國(guó)民黨新右派排斥共產(chǎn)黨，處心積慮地謀殺、清除中共黨員，黨的組織和聯(lián)合戰(zhàn)線遭到重創(chuàng)。當(dāng)時(shí)，夏斗寅的湖北叛變和許克祥的長(zhǎng)沙叛變，中央政治局處理應(yīng)對(duì)時(shí)，犯了機(jī)會(huì)主義錯(cuò)誤。北方局固然受到了影響，黨內(nèi)人心浮動(dòng)、思想混亂，很多人對(duì)統(tǒng)一戰(zhàn)線產(chǎn)生了懷疑，對(duì)兩黨合作的國(guó)民大革命產(chǎn)生了懷疑。在這種嚴(yán)峻的形勢(shì)下，蔡和森為了檢討黨內(nèi)所犯的思想錯(cuò)誤、組織錯(cuò)誤，著作了《黨的機(jī)會(huì)主義史》，第一次對(duì)黨內(nèi)曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)的右傾機(jī)會(huì)主義路線作了全面的清算，以史為鑒，進(jìn)行工作總結(jié)。這個(gè)長(zhǎng)篇報(bào)告，根據(jù)黨內(nèi)出現(xiàn)的思想錯(cuò)誤，科學(xué)地提出了建立優(yōu)秀的工農(nóng)群眾的領(lǐng)導(dǎo)班子、加強(qiáng)黨內(nèi)民主集中、堅(jiān)持工農(nóng)武裝的建議，它是研究中共黨史的重要文獻(xiàn)。

蔡和森在第一次國(guó)共合作之后，就一直對(duì)黨內(nèi)右傾主義進(jìn)行批判。在他的《中國(guó)共產(chǎn)黨的發(fā)展》報(bào)告中，也有對(duì)黨內(nèi)領(lǐng)導(dǎo)層的右傾錯(cuò)誤進(jìn)行的鞭策和斗爭(zhēng)。蔡和森明確了機(jī)會(huì)主義錯(cuò)誤產(chǎn)生的時(shí)間問(wèn)題。他認(rèn)為，中共黨內(nèi)的機(jī)會(huì)主義路線不是從黨成立的那天起就有了，認(rèn)為從黨的成立之初就產(chǎn)生了機(jī)會(huì)主義，機(jī)會(huì)主義的產(chǎn)生是一個(gè)過(guò)程。進(jìn)而認(rèn)為中國(guó)共產(chǎn)黨就是一個(gè)機(jī)會(huì)主義政黨的讕言純屬階級(jí)敵人對(duì)黨的污蔑。蔡和森認(rèn)為，在“五卅”運(yùn)動(dòng)前，黨內(nèi)只存在著正常的工作爭(zhēng)論和認(rèn)識(shí)分歧，遠(yuǎn)談不上什么機(jī)會(huì)主義路線的統(tǒng)治或者干擾，只是到“中山艦事件”，或者更準(zhǔn)確地說(shuō)是國(guó)民黨二大，黨內(nèi)才形成明顯的機(jī)會(huì)主義路線。以陳獨(dú)秀為代表的領(lǐng)導(dǎo)階層認(rèn)為，反對(duì)右派會(huì)嚇跑整個(gè)資產(chǎn)階級(jí)，會(huì)破壞國(guó)民革命，所以在孫科等右派分子被逐出廣東的情況下，執(zhí)意把他們請(qǐng)回來(lái)，這是向資產(chǎn)階級(jí)讓步的開(kāi)始?！?.20”事變后，這種讓步政策更為發(fā)展，中國(guó)共產(chǎn)黨人不僅“恭恭敬敬地接收了”國(guó)民黨的“整理黨務(wù)案”，而且還“自己倡議改變階級(jí)斗爭(zhēng)口號(hào)，而代之以另一種口號(hào)：‘農(nóng)村聯(lián)合路線！’”以便使“農(nóng)民平靜下來(lái)，并且號(hào)召他們同地主聯(lián)合起來(lái)，好讓帝國(guó)主義放心。”[4]83-84這樣，右傾機(jī)會(huì)主義錯(cuò)誤成系統(tǒng)地形成了，并且越來(lái)越公開(kāi)化、實(shí)踐化。蔡和森科學(xué)地批判、辯證地看待右傾機(jī)會(huì)主義錯(cuò)誤，他雖然指出了黨內(nèi)的思想危機(jī)，同時(shí)再三強(qiáng)調(diào)建黨以來(lái)的功績(jī)，批判悲觀消極的情緒，用發(fā)展的眼光來(lái)看待黨成長(zhǎng)過(guò)程中的失敗與挫折。

蔡和森敘述了機(jī)會(huì)主義下的中央政治局，直到其發(fā)展到破產(chǎn)。中共五大剛剛開(kāi)幕，夏斗寅和許克祥的叛變傳來(lái)，蔡和森等提議派軍隊(duì)立即占領(lǐng)粵漢路，清剿夏斗寅，但中央政治局態(tài)度不一，未接受這個(gè)意見(jiàn)，在發(fā)布的聲討夏斗寅叛變的宣言中，甚至承認(rèn)兩湖的農(nóng)運(yùn)過(guò)失，認(rèn)為農(nóng)運(yùn)是地痞與哥老會(huì)領(lǐng)導(dǎo)的。魯易和鮑羅廷在政治局會(huì)議上，各自發(fā)表的長(zhǎng)篇演說(shuō)，并沒(méi)有關(guān)注于兩湖失敗的問(wèn)題，還在糾結(jié)于左派關(guān)系問(wèn)題，這是錯(cuò)誤的，不合適宜的。“我們聽(tīng)了老鮑和魯易的演說(shuō)之后，發(fā)現(xiàn)兩種完全不同的意見(jiàn)和政治路線。”[2]881鮑羅廷認(rèn)為國(guó)民黨左派是好的，一切錯(cuò)誤歸咎于工農(nóng)運(yùn)動(dòng)過(guò)火，我們得向左派讓步；魯易的大意是國(guó)民黨不是左派而是土劣、地主、軍閥的代表，我們要推翻國(guó)民黨現(xiàn)在的中央。蔡和森聽(tīng)取了他們的意見(jiàn)，認(rèn)為有的方法是可寶貴的，但只是空空洞洞的教學(xué)，這是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的?！袄硝U是有辦法而無(wú)原則，魯易是有原則而無(wú)辦法。”[2]882中央政治局沒(méi)有一個(gè)明確的路線，思想不統(tǒng)一，右傾機(jī)會(huì)主義和“左”傾機(jī)會(huì)主義錯(cuò)誤夾雜其中，右傾機(jī)會(huì)主義為主導(dǎo)，導(dǎo)致了大革命的失敗。在危機(jī)的最后關(guān)頭，五人政治局至“八七”會(huì)議的召開(kāi)，挽救了黨。黨內(nèi)認(rèn)識(shí)到機(jī)會(huì)主義的嚴(yán)重弊端，總結(jié)大革命失敗的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，重新確定革命斗爭(zhēng)的正確方針。蔡和森高度評(píng)價(jià)了“八七”會(huì)議，“‘八七’緊急會(huì)議有非常偉大的歷史意義”，雖然不是黨的全國(guó)代表大會(huì)，沒(méi)有從組織上解決問(wèn)題，沒(méi)能改組中央，但“此次會(huì)議救出了中國(guó)共產(chǎn)黨于機(jī)會(huì)主義的破產(chǎn)之中，挽回了全國(guó)工農(nóng)群眾惶惑恐慌的大危機(jī)，樹(shù)立了工農(nóng)革命蘇維埃政權(quán)的新大旗?！盵2]908-909對(duì)“八七”會(huì)議的高度評(píng)價(jià)，有助于黨內(nèi)同志思想統(tǒng)一到正確的路線、方針、政策上來(lái)，同時(shí)也有利于黨員糾正錯(cuò)誤、重拾信心、堅(jiān)持真理、發(fā)展實(shí)踐，為黨內(nèi)思想團(tuán)結(jié)保駕護(hù)航。

蔡和森討論了產(chǎn)生機(jī)會(huì)主義在組織上的問(wèn)題。用一句話概括就是，缺乏黨內(nèi)群眾的政治討論。“最革命的工農(nóng)階級(jí)和最精華的工農(nóng)黨員群眾，他們的傾向和意見(jiàn)從未在黨內(nèi)起作用?！盵2]912有集中，卻無(wú)民主。指導(dǎo)機(jī)關(guān)沒(méi)有群眾化，輕視了群眾的力量，這便是機(jī)會(huì)主義的來(lái)源。蔡和森還指出黨內(nèi)機(jī)會(huì)主義的產(chǎn)生與俄共和共產(chǎn)國(guó)際領(lǐng)導(dǎo)人有關(guān)，是俄共和共產(chǎn)國(guó)際的投機(jī)思想導(dǎo)致了中國(guó)革命的失敗。比如鮑羅廷的“西北學(xué)說(shuō)”，要求共產(chǎn)黨和左派放棄東南地區(qū)的革命行動(dòng)，進(jìn)行第二次北伐，放棄土地革命，這是自動(dòng)解除革命武裝，回避與帝國(guó)主義、右派軍閥的對(duì)立采取的鴕鳥(niǎo)政策。蔡和森指出這種學(xué)說(shuō)“充滿了對(duì)于自己勢(shì)力的悲觀和對(duì)于敵人勢(shì)力的恐怖?！彼麄儗幙上嘈刨Y本主義，也不相信國(guó)際無(wú)產(chǎn)階級(jí)能夠援助中國(guó)革命。悲觀地認(rèn)為東南無(wú)產(chǎn)階級(jí)“不是失敗便是投降，不是投降便是失敗”[4]100。而國(guó)際代表魯易的荒唐的機(jī)會(huì)主義路線更是直接導(dǎo)致了中共的徹底失敗。在一次討論夏斗寅叛變的緊急會(huì)議上，魯易起草的宣言就荒謬“承認(rèn)農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的過(guò)火”。魯易還曾妄想“拉攏唐生智的小老婆(汪精衛(wèi))來(lái)做左派的‘中心’，來(lái)擴(kuò)大左派勢(shì)力，竟把國(guó)際來(lái)電和盤托出告知汪精衛(wèi)！”這無(wú)疑是給了汪精衛(wèi)發(fā)動(dòng)反革命政變的借口，即“所謂共產(chǎn)黨破壞國(guó)民革命消滅國(guó)民黨”[4]132-133；大革命后期不重視武裝工農(nóng)，不重視軍隊(duì)建設(shè)，五次大會(huì)后，宣揚(yáng)“以工人糾察隊(duì)、農(nóng)民自衛(wèi)軍改編正式軍隊(duì)之論極占優(yōu)勢(shì)”，這種把自己的武裝主動(dòng)送給國(guó)民黨的主張“成為政治局中的國(guó)是”，“在現(xiàn)在看來(lái)顯然是機(jī)會(huì)主義的另一面”[4]129-130。在20世紀(jì)20—30年代黨內(nèi)普遍存在著把馬克思主義教條化，把共產(chǎn)國(guó)際決議和蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)神圣化的環(huán)境中，蔡和森敢于把黨內(nèi)機(jī)會(huì)主義的重要影響因素——共產(chǎn)國(guó)際指出來(lái)，這是需要多么大的勇氣，也是一種多么睿智的分析呀！

通過(guò)對(duì)機(jī)會(huì)主義錯(cuò)誤深入分析，以史為鑒，總結(jié)教訓(xùn)，他也強(qiáng)調(diào)機(jī)會(huì)主義固然給黨帶來(lái)災(zāi)難，但是壞事可以變成好事，可以找出機(jī)會(huì)主義的錯(cuò)誤引以為戒，他指出：“要由此次的改組，獲得豐富的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，建立中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)列寧黨的自己的理論，成為真正布爾什維克的組織，來(lái)完成中國(guó)工農(nóng)革命的任務(wù)?！盵2]109蔡和森總結(jié)了黨的機(jī)會(huì)主義錯(cuò)誤，“從三月二十日以至賀葉失敗的機(jī)會(huì)主義錯(cuò)誤，是中國(guó)革命受了嚴(yán)重的挫折，……寬恕與民族資產(chǎn)階級(jí)合作所發(fā)生的機(jī)會(huì)主義錯(cuò)誤固屬不對(duì)，同時(shí)因?yàn)槲錆h的叛逆和決裂而認(rèn)為加入國(guó)民黨的政策根本錯(cuò)誤更屬不對(duì)?！盵2]911在面對(duì)黨內(nèi)機(jī)會(huì)主義錯(cuò)誤時(shí)，蔡和森并沒(méi)有自棄自餒，心中卻有無(wú)限朝陽(yáng)，“我們的黨雖然犯了以上種種嚴(yán)重的機(jī)會(huì)主義錯(cuò)誤，然我黨在中國(guó)革命史上的功績(jī)，是非常偉大而不可磨滅的?！盵2]910

“蔡和森寫的《黨的機(jī)會(huì)主義史》，是中國(guó)共產(chǎn)黨內(nèi)、中國(guó)國(guó)內(nèi)，用馬克思主義觀點(diǎn)研究中共黨史的第一部關(guān)于黨內(nèi)機(jī)會(huì)主義發(fā)展史的專史著作?！盵3]159蔡和森研究黨內(nèi)機(jī)會(huì)主義，既研究了中央領(lǐng)導(dǎo)層的機(jī)會(huì)主義發(fā)展史，還探討了共產(chǎn)國(guó)際駐中國(guó)代表的機(jī)會(huì)主義發(fā)展史，對(duì)他們之間的相互關(guān)系也作了一些研究。蔡和森按照時(shí)間線索梳理史實(shí)，使黨內(nèi)機(jī)會(huì)主義路線的形成、發(fā)展、破產(chǎn)的脈絡(luò)更清晰地展現(xiàn)出來(lái)了。作為黨史研究教父級(jí)人物，蔡和森在黨史研究方法上遵循馬克思主義唯物史觀，研究嚴(yán)密、謹(jǐn)慎，但是史學(xué)工作者也應(yīng)該注重語(yǔ)言的通順與優(yōu)美性，這點(diǎn)是蔡和森著史的薄弱之處。

三、蔡和森的《論陳獨(dú)秀主義》

1928年6月18日至7月11日，在莫斯科召開(kāi)了中國(guó)共產(chǎn)黨第六次代表大會(huì)，會(huì)議上，蔡和森作了《在黨的第六次代表大會(huì)上討論政治報(bào)告時(shí)的發(fā)言》的發(fā)言，在共產(chǎn)國(guó)際1929年5月20日的莫斯科社會(huì)科學(xué)院舉行的關(guān)于陳獨(dú)秀主義的討論中，蔡和森又在中共六大發(fā)言的基礎(chǔ)上作了《論陳獨(dú)秀主義》的發(fā)言，1929年底在莫斯科步兵學(xué)校中國(guó)俱樂(lè)部，面對(duì)中國(guó)學(xué)員，蔡和森作了批判陳獨(dú)秀主義的發(fā)言。1930年底，蔡和森根據(jù)這些發(fā)言，整理寫成了《論陳獨(dú)秀主義》的長(zhǎng)篇文章。這篇文章非常深入地揭露了陳獨(dú)秀主義的錯(cuò)誤實(shí)質(zhì)及其表現(xiàn)，有學(xué)者認(rèn)為“蔡和森研究‘陳獨(dú)秀主義’所達(dá)到的廣度、深度，至今還是極少有人能超越的。”[3]260“《論陳獨(dú)秀主義》，二萬(wàn)字左右，對(duì)陳獨(dú)秀右傾機(jī)會(huì)主義思想、路線的產(chǎn)生、發(fā)展、影響以及根源、性質(zhì)進(jìn)行了全面深入的研究。這是一篇陳獨(dú)秀機(jī)會(huì)主義史的史學(xué)論文，也是這方面的政治論文?！盵3]238

陳獨(dú)秀主義是什么？“是中國(guó)革命運(yùn)動(dòng)和工人運(yùn)動(dòng)中之機(jī)會(huì)主義和孟塞維克路線之典型的代表?！盵2]1008用通俗的話來(lái)說(shuō)，對(duì)形勢(shì)錯(cuò)誤的估計(jì)，對(duì)國(guó)民黨繼續(xù)采取妥協(xié)退讓方針，限制工農(nóng)運(yùn)動(dòng)發(fā)展，否認(rèn)解決農(nóng)民土地問(wèn)題的必要性，全面放棄無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。

在論述陳獨(dú)秀主義的形成過(guò)程，蔡和森認(rèn)為經(jīng)歷了四個(gè)發(fā)展階段：“1923年黨的三次大會(huì)之前后建立了他的孟什維克的路線之一般的理論基礎(chǔ)；1926年3月事變前后至武漢時(shí)期建立了他的機(jī)會(huì)主義的實(shí)際策略；武漢失敗至六次大會(huì)時(shí)，是他動(dòng)搖和消沉?xí)r期；1929年中東路事變后，進(jìn)到公開(kāi)的反對(duì)共產(chǎn)國(guó)際和中共的總路線，由取消主義進(jìn)到“資產(chǎn)階級(jí)工黨”之叛逆的社會(huì)民主黨地位?！盵2]1009四個(gè)階段的獨(dú)特分析，是蔡和森對(duì)陳獨(dú)秀主義的深刻認(rèn)識(shí)。

“八七”會(huì)議后，陳獨(dú)秀被剝奪了黨內(nèi)的重要職務(wù)，這讓陳頗為不滿，他寫了一系列文章來(lái)攻擊中共“六大”、“八七”會(huì)議以來(lái)的路線，攻擊中國(guó)革命?！墩撽惇?dú)秀主義》主要是蔡和森對(duì)陳獨(dú)秀關(guān)于中國(guó)革命動(dòng)力的認(rèn)識(shí)、中國(guó)革命性質(zhì)和任務(wù)錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)、“二次革命論”三方面的批判。陳獨(dú)秀等人代表的并不是無(wú)產(chǎn)階級(jí)，“代表中國(guó)式的貴族工人和被資產(chǎn)階級(jí)影響的工人”[2]1025，他們看不起中國(guó)工人階級(jí)的努力。

蔡和森在《論陳獨(dú)秀主義》一文中深刻指出：“他們不能正確地了解中國(guó)革命的性質(zhì)、任務(wù)及過(guò)程。”[2]1036陳獨(dú)秀主義對(duì)革命動(dòng)力的估量不正確，忽視無(wú)產(chǎn)階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)，把權(quán)力讓給資產(chǎn)階級(jí)，忽視農(nóng)民的重要性，不贊成土地革命，而偏向于與汪精衛(wèi)達(dá)成聯(lián)盟；夸大資產(chǎn)階級(jí)，看不見(jiàn)封建殘余勢(shì)力，“沒(méi)有革命轉(zhuǎn)變的觀念——資產(chǎn)階級(jí)民權(quán)革命轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)主義革命”[2]1035，陳獨(dú)秀在其文章《資產(chǎn)階級(jí)革命與革命的資產(chǎn)階級(jí)》和《中國(guó)國(guó)民革命和社會(huì)各階級(jí)》中，鼓吹資產(chǎn)階級(jí)的力量比工人雄厚，夸贊民族資產(chǎn)階級(jí)是革命的動(dòng)力。“他同俄國(guó)的少數(shù)派一樣，把資產(chǎn)階級(jí)民權(quán)革命和社會(huì)主義革命截然劃分為兩個(gè)不相連續(xù)的階段，即現(xiàn)在既然是資產(chǎn)階級(jí)民權(quán)革命，工人階級(jí)只有幫助資產(chǎn)階級(jí)取得政權(quán)；在資產(chǎn)階級(jí)民權(quán)革命和資本主義發(fā)展以后，再來(lái)實(shí)行社會(huì)主義革命?！盵2]1013這是蔡和森對(duì)陳獨(dú)秀的“二次革命論”的深刻批判。

這些錯(cuò)誤又是怎么造成的呢？蔡和森認(rèn)為，這并不是偶然的，“因?yàn)樗允贾两K是站在左翼民族資產(chǎn)階的立場(chǎng)上來(lái)影響中國(guó)革命的無(wú)產(chǎn)階級(jí)?！盵2]1014大革命的失敗，正是陳獨(dú)秀機(jī)會(huì)主義錯(cuò)誤的最好證明。

對(duì)于如何才能有效地在黨內(nèi)克服和肅清陳獨(dú)秀主義的毒瘤，蔡和森指出，“首先要求對(duì)于革命的性質(zhì)，目前階級(jí)關(guān)系的變遷，及革命發(fā)展的形式有正確的了解和估計(jì)：對(duì)于這些主要問(wèn)題的絲毫錯(cuò)誤都是幫助了陳獨(dú)秀主義。”[2]1035中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命過(guò)程雖然很長(zhǎng)，但是他擁有優(yōu)越的國(guó)內(nèi)國(guó)外環(huán)境，無(wú)產(chǎn)階級(jí)取得領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，土地革命的深入，革命力量的壯大，蘇聯(lián)等社會(huì)主義國(guó)家的發(fā)展，民族革命運(yùn)動(dòng)的高漲，這些都對(duì)革命的勝利起到了重要意義?！爸袊?guó)共產(chǎn)黨應(yīng)堅(jiān)決地明確地站在列寧主義和共產(chǎn)國(guó)際的路線上，來(lái)執(zhí)行中國(guó)革命目前階段上的任務(wù)?！盵2]1036蔡和森認(rèn)為，陳獨(dú)秀主義不是單獨(dú)存在的，他有其左右手——托洛斯基主義和鮑羅廷主義?？朔e(cuò)誤思想的關(guān)鍵，在于“全體黨員站到共產(chǎn)國(guó)際的列寧主義路線上來(lái)”[2]1037。

對(duì)于歷史人物的評(píng)價(jià)和論述，蔡和森用一分為二的觀點(diǎn)看問(wèn)題，盡量做到不偏激、不過(guò)失。他并沒(méi)有對(duì)陳獨(dú)秀全盤否定，對(duì)他的機(jī)會(huì)主義錯(cuò)誤，蔡和森是用強(qiáng)硬的態(tài)度來(lái)批判。但他也談到，在鄭州被唐生智占領(lǐng)后，陳獨(dú)秀已醒悟此前北伐政策之錯(cuò)誤。說(shuō)明了陳獨(dú)秀并不是一味地錯(cuò)誤，也有覺(jué)醒的時(shí)候。也充分肯定了陳獨(dú)秀在革命早期的歷史功績(jī)，肯定他是中國(guó)共產(chǎn)黨的發(fā)起者和組織者之一。蔡和森對(duì)人物的評(píng)價(jià)，實(shí)事求是，不偏不倚，這是值得黨史研究者學(xué)習(xí)的?！墩撽惇?dú)秀主義》全面記敘了陳獨(dú)秀主義的發(fā)展過(guò)程、階段及其主要表現(xiàn)，它是《黨的機(jī)會(huì)主義史》的續(xù)篇，對(duì)陳獨(dú)秀主義史的專門研究，在中共黨史史學(xué)史上有一定的地位。蔡和森研究黨史，他是開(kāi)創(chuàng)者，還處于萌芽階段，必定會(huì)造成黨史研究的不足。同時(shí)這篇文章，政論多余史論，使黨史研究工具化現(xiàn)象尤為突出。

四、結(jié) 語(yǔ)

蔡和森作為中共黨史研究的先驅(qū)，他對(duì)黨史的產(chǎn)生和發(fā)展付出了巨大的努力。其指導(dǎo)思想和研究實(shí)踐具有深刻的革命性、科學(xué)性，特別是他的黨史著作《中國(guó)共產(chǎn)黨史的發(fā)展》、《黨的機(jī)會(huì)主義史》、《論陳獨(dú)秀主義》，不僅開(kāi)創(chuàng)了黨史研究的新篇章，而且闡明了黨史研究的極端重要性，還為后人在研究黨史上提供了史料基礎(chǔ)和借鑒范例。當(dāng)然，由于歷史條件和客觀環(huán)境的限制，當(dāng)時(shí)黨還處在幼年階段，黨史研究的規(guī)模有限，他在黨史研究方面也難免帶有歷史的局限性，黨史的政治性質(zhì)也大于其歷史性質(zhì)，有些材料的引證或言論有不當(dāng)之處。但是，這一切都不能否定他對(duì)黨史研究的開(kāi)創(chuàng)性貢獻(xiàn)。

注釋：

①曾長(zhǎng)秋認(rèn)為，“蔡和森開(kāi)創(chuàng)中共黨史學(xué)的研究領(lǐng)域”，“蔡和森闡明了中共黨史研究的目的、任務(wù)和對(duì)象，對(duì)黨產(chǎn)生發(fā)展的條件和環(huán)境、黨的發(fā)展階段和工作情況、黨的組織機(jī)構(gòu)及路線方針政策、黨內(nèi)生活、黨在革命運(yùn)動(dòng)中的地位和作用、經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)及革命發(fā)展的規(guī)律等，作了較系統(tǒng)和詳細(xì)的闡述?！币?jiàn)曾長(zhǎng)秋《蔡和森對(duì)中共黨史學(xué)的貢獻(xiàn)》一文(發(fā)表于湖南毛澤東思想研究中心編寫的《毛澤東思想論壇》1995年版第2期)。周一平認(rèn)為，“蔡和森用歷史唯物主義的觀點(diǎn)來(lái)分析馬克思主義先進(jìn)分子在中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)立過(guò)程中的作用，強(qiáng)調(diào)要用馬列主義來(lái)指導(dǎo)中共黨史研究。這使中國(guó)共產(chǎn)黨的黨史研究在一開(kāi)始就端正了方向?！币?jiàn)周一平《蔡和森著〈中國(guó)共產(chǎn)黨史的發(fā)展〉研究》一文(發(fā)表于上海社會(huì)科學(xué)院歷史研究所編寫的《史林》1992年版第2期)。

[1]王繼平，李永春，王美華.蔡和森思想論稿[M].長(zhǎng)沙：湖南人民出版社，2003.

[2]蔡和森文集：(下)[M].北京：人民出版社，2013.

[3]周一平.中共黨史研究的開(kāi)創(chuàng)者：蔡和森[M].上海：上海社會(huì)科學(xué)院出版社，1994.

[4]中央檔案館.中共黨史報(bào)告選編[M].北京：中共黨史出版社，1982.

(責(zé)任編輯 文 格)

A Review of Cai Hesen’s Communist Party Thought

GUO Guo-Xiang, YU Wei

(SchoolofMarxism,WUT,Wuhan430070,Hubei,China)

Cai Hesen,a great revolutionary proletarian, statesman and theorist, was one of the outstanding leaders in the early history of the Communist Party of China ( CPC). He was also the first person to study the history of CPC. He wrote some classical articles and reports, such as “The History of Communist Party’s Development” “The History of Party Opportunism” “On Chen Duxiu’s Doctrine”. Not only did he describe CPC’s early revolution vividly, he also incisively analyzed the nature, mission, platform of CPC and its historical background as well as historical inevitability. He researched all kinds of opportunism within the party, especially the nature of Chen’s right opportunism, which was profoundly analyzed in terms of its performances, causes and harms. In conclusion, he has made tremendous contributions to the research of CPC history.

Cai Hesen; the history of the Chinese Communist Party; the Communist Party of China

2017-01-13

郭國(guó)祥(1968-)，男，湖南省雙峰縣人，武漢理工大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授，博士生導(dǎo)師，博士，主要從事中國(guó)近現(xiàn)代思想史研究； 余 薇(1991-)，女，湖北省孝感市人，武漢理工大學(xué)馬克思主義學(xué)院碩士生，主要從事中國(guó)近現(xiàn)代思想史研究。

2016年武漢理工大學(xué)自主創(chuàng)新研究基金資助(165245003)

D231

A

10.3963/j.issn.1671-6477.2017.04.0004