摘要：師生基于“預(yù)見(jiàn)式行動(dòng)研究”開(kāi)發(fā)研究生課程能保障創(chuàng)生文化同時(shí)優(yōu)化生命，其是一種創(chuàng)生文化同時(shí)優(yōu)化生命的課程開(kāi)發(fā)新模式——“創(chuàng)化模式”。創(chuàng)化模式吸納了多種課程開(kāi)發(fā)模式的精華，超越了一些局限性，具有多元特征，促進(jìn)師生在創(chuàng)生未來(lái)并向文而化的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)“創(chuàng)化”。創(chuàng)生知識(shí)有不同層次和表現(xiàn)形式，“創(chuàng)化”模式適合開(kāi)發(fā)多種類(lèi)型的創(chuàng)新性課程，我們?cè)趹?yīng)用時(shí)要?jiǎng)?chuàng)生和優(yōu)化“創(chuàng)化模式”。

關(guān)鍵詞：創(chuàng)化模式；預(yù)見(jiàn)式行動(dòng)研究；創(chuàng)生文化；優(yōu)化生命

建構(gòu)了當(dāng)代哲學(xué)形態(tài)“文化哲學(xué)”的卡西爾（Cassirer，E.）在經(jīng)典著作《人論：人類(lèi)文化哲學(xué)導(dǎo)引》中論證了：人只有在創(chuàng)造文化的活動(dòng)中才能成為真正的人，也只有在文化活動(dòng)中，才能獲得真正的自由。[1]課程開(kāi)發(fā)分課程規(guī)劃、實(shí)施和評(píng)估三階段。行動(dòng)研究是課程開(kāi)發(fā)的有效路徑。預(yù)見(jiàn)式行動(dòng)研究（Anticipatory Action Research）藉由決策、行動(dòng)與評(píng)估民主地溝通研究、預(yù)見(jiàn)和學(xué)習(xí)[2]，是面向未來(lái)的行動(dòng)研究新范式[3]，能更長(zhǎng)效地規(guī)劃、行動(dòng)和評(píng)估。課程是進(jìn)入教育領(lǐng)域的特殊文化，師生基于“預(yù)見(jiàn)式行動(dòng)研究”開(kāi)發(fā)研究生課程，能在研究、開(kāi)發(fā)、創(chuàng)造文化的活動(dòng)中優(yōu)化生命。本文從模式建構(gòu)、模式闡釋和模式應(yīng)用三個(gè)層面來(lái)論述創(chuàng)化模式是一種基于“預(yù)見(jiàn)式行動(dòng)研究”保障創(chuàng)生文化同時(shí)優(yōu)化生命的課程開(kāi)發(fā)新模式。

一、模式興起：預(yù)見(jiàn)式行動(dòng)研究能保障創(chuàng)生文化同時(shí)優(yōu)化生命

當(dāng)代社會(huì)追求文化與人統(tǒng)一，課程與學(xué)習(xí)者同一。[4]課程開(kāi)發(fā)（development）就是學(xué)習(xí)者開(kāi)發(fā)自我。研究生課程的學(xué)習(xí)者（教師和研究生）“具備”并“需要”不斷提升開(kāi)發(fā)研究性課程和創(chuàng)生文化的能力，研究生課程開(kāi)發(fā)就是師生主動(dòng)地提升自我的研究性與創(chuàng)生文化的過(guò)程。

（一）現(xiàn)實(shí)困境：已有模式不能保障創(chuàng)生文化同時(shí)優(yōu)化生命

當(dāng)代課程開(kāi)發(fā)中“最有影響力的理論模式”目標(biāo)模式太強(qiáng)調(diào)預(yù)期行為結(jié)果，忽視教師和學(xué)生的才能，不適合需要提升研究性的教師和研究生“創(chuàng)造性地”開(kāi)發(fā)課程。美國(guó)著名學(xué)者施瓦布（Schwab，J.J.）指出，人們以往一味地去尋找課程開(kāi)發(fā)的一般理論，忽視回答實(shí)踐中的具體課程問(wèn)題，已使課程開(kāi)發(fā)誤入歧途。他長(zhǎng)期探究課程開(kāi)發(fā)模式，從對(duì)理論的追求，轉(zhuǎn)至與理論有明顯區(qū)別的新模式“實(shí)踐折衷模式”。實(shí)踐折衷模式以解決課程實(shí)踐的具體問(wèn)題為核心，要求在課程探究中，研究者必須親臨具體實(shí)踐現(xiàn)場(chǎng)診斷情境?？梢?jiàn)，就連重視實(shí)踐的實(shí)踐折衷模式也只是重視課程開(kāi)發(fā)主體親臨實(shí)踐現(xiàn)場(chǎng)，課程開(kāi)發(fā)者與師生是分離的，不適合師生作為開(kāi)發(fā)者“主動(dòng)地”開(kāi)發(fā)研究生課程。已有的課程開(kāi)發(fā)模式有其各自的適用范圍和時(shí)代，但不適合開(kāi)發(fā)促進(jìn)師生創(chuàng)新并優(yōu)化的研究生課程。在文化哲學(xué)作為哲學(xué)形態(tài)的當(dāng)代，需要建構(gòu)創(chuàng)造性的課程開(kāi)發(fā)者與學(xué)習(xí)者同一的研究生課程開(kāi)發(fā)模式。

（二）理想出路：基于“預(yù)見(jiàn)式行動(dòng)研究”開(kāi)發(fā)創(chuàng)生型課程

要培養(yǎng)名副其實(shí)的“研究”生，研究生課程應(yīng)促進(jìn)知識(shí)的創(chuàng)新、應(yīng)用和拓展。要?jiǎng)?chuàng)新知識(shí)，需要沖破思維定勢(shì)、陳舊觀(guān)念等的束縛。但構(gòu)成這些的邏輯支點(diǎn)是具有邏輯強(qiáng)制性的隱匿的“手”，制約人的思維和行為按照既定的路徑進(jìn)行。只有深入到“隱匿”的世界觀(guān)，改變了這一制約人之思維和行為的邏輯支點(diǎn)，創(chuàng)建出更合理的支點(diǎn)，新的思想和行動(dòng)才能真正生效。而且研究生在鉆研高深知識(shí)時(shí)可能遭遇困難，出現(xiàn)無(wú)意識(shí)的焦慮情緒、畏難心態(tài)等。無(wú)意識(shí)通常連自己都難以察覺(jué)到，要借助隱喻才能意識(shí)到。預(yù)見(jiàn)式行動(dòng)研究的一種代表性方法“原因?qū)哟畏治龇ā保–ausal Layered Analysis）的創(chuàng)新之處就在于剛好能深入到一般的分析法難以觸及的世界觀(guān)層和隱喻（無(wú)意識(shí)）層，徹底消解思維定勢(shì)、陳舊觀(guān)念、焦慮情緒、畏難心態(tài)等，建構(gòu)良策，使預(yù)見(jiàn)式行動(dòng)研究能更徹底地變革時(shí)弊，更利于創(chuàng)新。[5]

研究生要會(huì)“研究”，不僅要?jiǎng)?chuàng)新知識(shí)還要靈活應(yīng)用。預(yù)見(jiàn)式行動(dòng)研究強(qiáng)調(diào)行動(dòng)與研究整合，倡導(dǎo)踐行。踐行有利于知識(shí)應(yīng)用。預(yù)見(jiàn)式行動(dòng)研究常被其開(kāi)創(chuàng)者等稱(chēng)為預(yù)見(jiàn)式行動(dòng)學(xué)習(xí)（Anticipatory Action Learning）[6]，基于“學(xué)習(xí)即知識(shí)創(chuàng)造”的隱喻，學(xué)習(xí)應(yīng)該是創(chuàng)造知識(shí)的研究性學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)與研究是融為一體的。師生基于預(yù)見(jiàn)式行動(dòng)研究開(kāi)發(fā)創(chuàng)新性課程，自己的學(xué)習(xí)也是研究的對(duì)象，要踐行學(xué)研內(nèi)容，進(jìn)行預(yù)見(jiàn)式行動(dòng)學(xué)習(xí)。預(yù)見(jiàn)式行動(dòng)學(xué)習(xí)是一種面向未來(lái)的行動(dòng)學(xué)習(xí)，行動(dòng)學(xué)習(xí)是計(jì)劃、實(shí)施、總結(jié)、反思進(jìn)而制訂下一步行動(dòng)計(jì)劃的循環(huán)學(xué)習(xí)過(guò)程。預(yù)見(jiàn)式行動(dòng)學(xué)習(xí)更強(qiáng)調(diào)預(yù)見(jiàn)性、前瞻性，結(jié)合職業(yè)生涯規(guī)劃制訂并不斷調(diào)整學(xué)習(xí)計(jì)劃，包括預(yù)見(jiàn)、計(jì)劃、實(shí)施、總結(jié)、反思、再預(yù)見(jiàn)、再計(jì)劃等環(huán)節(jié)?；谧⒅亍佰`行”的預(yù)見(jiàn)式行動(dòng)研究/學(xué)習(xí)，邊行動(dòng)、邊研究、邊創(chuàng)新，更有利于將學(xué)研內(nèi)容應(yīng)用到生活中，做到學(xué)習(xí)與生活同一、做人與做事同一，從而優(yōu)化生命。

課程開(kāi)發(fā)有眾多利益相關(guān)者，師生可以用預(yù)見(jiàn)式行動(dòng)研究的另一種代表性方法“對(duì)話(huà)未來(lái)法”（Conversations about the Future）盡可能多地吸納遠(yuǎn)見(jiàn)，拓展視野。[7]預(yù)見(jiàn)式行動(dòng)研究強(qiáng)調(diào)所有行動(dòng)者平等對(duì)話(huà)達(dá)成共識(shí)，還強(qiáng)調(diào)過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)是互為因果的，在對(duì)話(huà)未來(lái)的同時(shí)要反思過(guò)去和現(xiàn)在。[8]基于注重“對(duì)話(huà)”的“預(yù)見(jiàn)式行動(dòng)研究”開(kāi)發(fā)研究生課程，能更好地融合多元觀(guān)點(diǎn)拓展知識(shí)，更徹底地反思過(guò)去和現(xiàn)在，更長(zhǎng)效地創(chuàng)建未來(lái)。

注重創(chuàng)新、踐行和對(duì)話(huà)的“預(yù)見(jiàn)式行動(dòng)研究”是研究生課程開(kāi)發(fā)的適切路徑。師生基于“預(yù)見(jiàn)式行動(dòng)研究”開(kāi)發(fā)研究生課程，就是師生在行動(dòng)和研究整合的活動(dòng)中形成開(kāi)發(fā)者和學(xué)習(xí)者同一的共同體，與利益相關(guān)者對(duì)話(huà)，預(yù)見(jiàn)未來(lái)需求，結(jié)合職業(yè)生涯規(guī)劃等立足前沿“做中學(xué)”，不斷拓展知識(shí)面，對(duì)不足進(jìn)行原因?qū)哟畏治觯诿嫦蛭磥?lái)的行動(dòng)研究、課程開(kāi)發(fā)與行動(dòng)學(xué)習(xí)整合的活動(dòng)中創(chuàng)生文化并踐行。

（三）理論源泉：借鑒多種課程開(kāi)發(fā)模式

創(chuàng)化模式是一種基于“預(yù)見(jiàn)式行動(dòng)研究”保障創(chuàng)生文化同時(shí)優(yōu)化生命的課程開(kāi)發(fā)新模式，擁有豐富的理論源泉。創(chuàng)化模式以倡導(dǎo)整體主義的文化哲學(xué)為理論基礎(chǔ)和課程哲學(xué)，主要借鑒了以下課程開(kāi)發(fā)模式，吸納其精華，超越其局限性。

1.借鑒目標(biāo)模式

創(chuàng)化模式吸納目標(biāo)模式注重課程目標(biāo)的精華，超越了其過(guò)分強(qiáng)調(diào)預(yù)期行為結(jié)果的缺陷。創(chuàng)化模式的課程目標(biāo)不是預(yù)先確定的，而是在課程開(kāi)發(fā)的過(guò)程中動(dòng)態(tài)生成的。整體目標(biāo)是師生與其他利益相關(guān)者在對(duì)話(huà)未來(lái)中協(xié)商制訂的，只是一個(gè)大的發(fā)展方向；而個(gè)體的具體目標(biāo)由個(gè)人根據(jù)自己的基礎(chǔ)、興趣和職業(yè)生涯規(guī)劃等自主制訂，并在教師等指導(dǎo)下修訂。每個(gè)人的目標(biāo)是不同的，可分為短、中和長(zhǎng)期目標(biāo)，是根據(jù)發(fā)展情況不斷調(diào)整的。

2.借鑒過(guò)程模式

創(chuàng)化模式吸納過(guò)程模式重視過(guò)程和評(píng)估的精華。過(guò)程模式主張：評(píng)估的重要性，不在于預(yù)期目標(biāo)是否實(shí)現(xiàn)，而在于向教師反饋教育過(guò)程的信息，向?qū)W生反饋其學(xué)習(xí)狀況和結(jié)果。但過(guò)程模式較依賴(lài)教師，只有教師發(fā)展了，才能實(shí)施過(guò)程模式。創(chuàng)化模式超越了過(guò)程模式對(duì)教師的依賴(lài)性，主張學(xué)生自主學(xué)習(xí)，也可以通過(guò)同伴對(duì)話(huà)開(kāi)展合作活動(dòng)學(xué)習(xí)，還倡導(dǎo)學(xué)生應(yīng)學(xué)會(huì)不依賴(lài)教師而逐步獨(dú)立開(kāi)展研究。

3.借鑒研究模式

創(chuàng)化模式吸納研究模式尊重多元文化價(jià)值觀(guān)，注重培養(yǎng)學(xué)生的文化價(jià)值和態(tài)度，在研究的基礎(chǔ)上進(jìn)行，課程開(kāi)發(fā)者應(yīng)成為調(diào)查者，課程應(yīng)幫助學(xué)生弄清自我的態(tài)度，引導(dǎo)學(xué)生找出隱藏其后的偏見(jiàn)及動(dòng)機(jī)，弄清沖突中的情感因素等觀(guān)點(diǎn)。創(chuàng)化模式尊重多元文化價(jià)值觀(guān)，采用“對(duì)話(huà)未來(lái)法”調(diào)查并吸收多方觀(guān)點(diǎn)，邊研究、邊行動(dòng)，應(yīng)用能解構(gòu)隱藏的世界觀(guān)、態(tài)度及情感等的“原因?qū)哟畏治龇ā睅椭鷮W(xué)生“找出隱藏其后的偏見(jiàn)及動(dòng)機(jī)”等，變革時(shí)弊。而且創(chuàng)化模式超越了研究模式認(rèn)為的首要的不是讓課程開(kāi)發(fā)者成為創(chuàng)造者或使用者，而是成為調(diào)查者的觀(guān)點(diǎn)，創(chuàng)化模式主張課程開(kāi)發(fā)者也是創(chuàng)造者、使用者和調(diào)查者等。

4.借鑒情境模式

創(chuàng)化模式吸納情境模式注重文化選擇，使課程生成于時(shí)代文化之中，評(píng)估范圍涵括學(xué)生在課堂中的進(jìn)步、態(tài)度與成果等，并以此作為反饋及重建的內(nèi)容和依據(jù)等觀(guān)點(diǎn)；超越情境模式認(rèn)為哲學(xué)、社會(huì)學(xué)及心理學(xué)都不能作為課程開(kāi)發(fā)的唯一基礎(chǔ)，只有在分析社會(huì)總體文化的基礎(chǔ)上，闡明課程和文化的關(guān)系，才能制訂出合理、全面的課程方案的觀(guān)點(diǎn)。創(chuàng)化模式主張從實(shí)際出發(fā)，利益相關(guān)者“平等對(duì)話(huà)未來(lái)”，根據(jù)情境選用一種或整合多種理論，不苛求平衡和全面。

5.借鑒實(shí)踐折衷模式

創(chuàng)化模式吸納實(shí)踐折衷模式的四大主張。一是吸納其重視預(yù)先生成可選擇方案的主張。創(chuàng)化模式用預(yù)見(jiàn)式行動(dòng)研究預(yù)測(cè)未來(lái)并建構(gòu)多元方案供選擇。二是吸納其折衷地全面應(yīng)用課程理論的主張。創(chuàng)化模式主張師生等根據(jù)需要?jiǎng)?chuàng)用或選用適切的課程理論。三是吸納其認(rèn)為教師、學(xué)生、學(xué)科內(nèi)容及環(huán)境間的相互作用具有整體性的主張。創(chuàng)化模式通過(guò)師生共同體踐行學(xué)研內(nèi)容整合這四者之間的相互作用。四是吸納其以解決課程實(shí)踐中的問(wèn)題為核心的主張。創(chuàng)化模式采用“原因?qū)哟畏治龇ā睆氐捉鈽?gòu)問(wèn)題的成因并提出良策。創(chuàng)化模式還超越實(shí)踐折衷模式強(qiáng)調(diào)的研究者必須親臨具體實(shí)踐現(xiàn)場(chǎng)，更進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)研究者就是實(shí)踐現(xiàn)場(chǎng)的學(xué)習(xí)與課程開(kāi)發(fā)統(tǒng)一體。

二、模式闡釋?zhuān)夯诙喾N原則保障創(chuàng)生文化同時(shí)優(yōu)化生命

課程是人的學(xué)習(xí)生命存在及其優(yōu)化活動(dòng)，理應(yīng)優(yōu)化生命。文化與人統(tǒng)一，人創(chuàng)生文化的同時(shí)優(yōu)化了生命。師生基于“預(yù)見(jiàn)式行動(dòng)研究”開(kāi)發(fā)研究生課程形成了課程開(kāi)發(fā)的“創(chuàng)生文化-優(yōu)化生命”模式，簡(jiǎn)稱(chēng)“創(chuàng)化模式”?！冬F(xiàn)代漢語(yǔ)大詞典》解釋“創(chuàng)化”為“創(chuàng)造養(yǎng)育”。本文認(rèn)為“創(chuàng)”即創(chuàng)生，“化”即優(yōu)化和向文而化，“創(chuàng)化”即“創(chuàng)生文化并向文而化從而優(yōu)化生命”。課程開(kāi)發(fā)“創(chuàng)化模式”意即課程開(kāi)發(fā)實(shí)質(zhì)上是師生合作創(chuàng)生文化同時(shí)優(yōu)化生命的特殊活動(dòng)。文化的核心成分是知識(shí)。創(chuàng)化模式之所以適合研究生課程，是因?yàn)椋骸皠?chuàng)生文化/知識(shí)”是研究生培養(yǎng)的要求和研究生課程的特色，“踐行知識(shí)/向文而化”有利于知識(shí)應(yīng)用，“優(yōu)化生命”是課程的應(yīng)然價(jià)值。創(chuàng)化模式的內(nèi)涵極其豐富，見(jiàn)圖1的內(nèi)涵模型圖。

如圖1所示，預(yù)見(jiàn)式行動(dòng)研究的三環(huán)節(jié)用雙向箭頭特指環(huán)節(jié)可逆和循環(huán)優(yōu)化。三環(huán)節(jié)、師生、內(nèi)容/文化都用圓圈意蘊(yùn)不斷優(yōu)化以通達(dá)圓滿(mǎn)。師生“創(chuàng)生”內(nèi)容/文化，內(nèi)容/文化“優(yōu)化”師生的兩邊箭頭組成的形狀類(lèi)似于圓，內(nèi)蘊(yùn)師生與文化循環(huán)的雙向創(chuàng)化、整合同一之意，即“創(chuàng)生文化-優(yōu)化生命”。圓邊和箭頭用虛線(xiàn)表明包容、開(kāi)放，與周?chē)h(huán)境融為一體?！碍h(huán)境”沒(méi)有邊線(xiàn)，意指包羅萬(wàn)象和潛移默化。“師生”圓與“預(yù)見(jiàn)未來(lái)”圓相交，是指師生是課程開(kāi)發(fā)者，師生循環(huán)地開(kāi)展預(yù)見(jiàn)式行動(dòng)研究，進(jìn)行預(yù)見(jiàn)未來(lái)、行動(dòng)實(shí)施、反思完善和再次預(yù)見(jiàn)未來(lái)等。

“創(chuàng)化模式”具有活動(dòng)性、創(chuàng)生性、反思性、行動(dòng)性和整合性等多種原則，師生基于這些原則，開(kāi)展預(yù)見(jiàn)式行動(dòng)研究，創(chuàng)生文化同時(shí)優(yōu)化生命。

（一）基于活動(dòng)性原則：保障多維聯(lián)動(dòng)

預(yù)見(jiàn)式行動(dòng)研究/學(xué)習(xí)是在活動(dòng)中進(jìn)行的。創(chuàng)化模式的“活動(dòng)”涵括師生等利益相關(guān)者之間的活動(dòng)、人與文化雙向創(chuàng)化的活動(dòng)、人與自我之間的活動(dòng)（包括自主用“原因?qū)哟畏治龇ā逼饰鲎晕遥┑?，是多維的合作活動(dòng)。師生及課程開(kāi)發(fā)的其他利益相關(guān)者在活動(dòng)中多維互動(dòng)，開(kāi)展網(wǎng)絡(luò)化的合作活動(dòng)，互相促進(jìn)、互相交流，保障課程開(kāi)發(fā)更具有動(dòng)態(tài)性，能更好、即時(shí)地滿(mǎn)足學(xué)習(xí)者的需求。

（二）基于創(chuàng)生性原則：保障師生創(chuàng)新

知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，課程尤其要突出創(chuàng)新性，教師引領(lǐng)學(xué)生形成學(xué)研共同體開(kāi)展預(yù)見(jiàn)式行動(dòng)學(xué)習(xí)/研究，要始終面向未來(lái)并對(duì)話(huà)未來(lái)。學(xué)生要立足學(xué)科前沿，預(yù)見(jiàn)未來(lái)需求，選擇新穎專(zhuān)題，或自主創(chuàng)新，或在教師引領(lǐng)下創(chuàng)新，或互相促進(jìn)創(chuàng)新?！皠?chuàng)化模式”凸顯創(chuàng)生性，開(kāi)發(fā)的課程是創(chuàng)新性的，課程內(nèi)容隨著師生研究專(zhuān)題的進(jìn)展不斷更新，師生的創(chuàng)新能力也不斷提升，預(yù)見(jiàn)式行動(dòng)學(xué)習(xí)/研究等研究方法和理論工具在應(yīng)用中也不斷創(chuàng)新。

（三）基于反思性原則：保障反思完善

“創(chuàng)化模式”注重采用原因?qū)哟畏治龇ǚ此紝W(xué)習(xí)困難和課程開(kāi)發(fā)所存在問(wèn)題的成因，用“哲學(xué)反思”革新思維定勢(shì)、陳舊觀(guān)念等，用“解構(gòu)隱喻”改變不良情緒、消極心態(tài)等，通過(guò)教師反思、教師引領(lǐng)學(xué)生反思、學(xué)生自主反思、同伴互相促進(jìn)反思等徹底克服不足。原因?qū)哟畏治龇☉?yīng)用哲學(xué)反思，能更徹底地消解不合理的邏輯支點(diǎn)，更長(zhǎng)效地變革時(shí)弊和不足，能保障師生提升反思能力，不斷完善自我。

（四）基于行動(dòng)性原則：保障知行合一

師生共同體要對(duì)課程開(kāi)發(fā)進(jìn)行預(yù)見(jiàn)式行動(dòng)研究，要主動(dòng)開(kāi)展預(yù)見(jiàn)式行動(dòng)學(xué)習(xí)，要面向未來(lái)“做中學(xué)”，在行動(dòng)中研究/學(xué)習(xí)，在研究/學(xué)習(xí)中行動(dòng)，創(chuàng)生實(shí)踐知識(shí)，踐行學(xué)研內(nèi)容，做到知行合一。預(yù)見(jiàn)式行動(dòng)研究/學(xué)習(xí)的凸顯原則之一就是行動(dòng)，要求師生要與課程開(kāi)發(fā)的其他利益相關(guān)者互動(dòng)，形成強(qiáng)大的行動(dòng)者網(wǎng)絡(luò)（Actor-Network Theory），使網(wǎng)絡(luò)的行動(dòng)效應(yīng)最大化，要求行動(dòng)者要踐行和應(yīng)用知識(shí)，從而能更好、更深入地理解、體悟和創(chuàng)新知識(shí)。

（五）基于整合性原則：保障多元整合

創(chuàng)化模式開(kāi)發(fā)的課程整合了學(xué)科課程和活動(dòng)課程的精華，本質(zhì)上是整合的創(chuàng)新性課程。師生以學(xué)為本整合成學(xué)研共同體，在整體性的開(kāi)發(fā)環(huán)境中合作學(xué)習(xí)，創(chuàng)生文化并向文而化，實(shí)現(xiàn)人與文化的整合。創(chuàng)化模式倡導(dǎo)師生將做人、做事、做學(xué)問(wèn)整合為一體，將學(xué)習(xí)、工作和生活整合為一體。創(chuàng)化模式能促進(jìn)教師的教學(xué)與科研整合為一體，促進(jìn)教師的教學(xué)和學(xué)科專(zhuān)業(yè)化發(fā)展整合為一體。創(chuàng)化模式還促進(jìn)教學(xué)相長(zhǎng)，保障師生共同體的整體提升。

三、模式應(yīng)用：基于“預(yù)見(jiàn)式行動(dòng)研究”創(chuàng)生未來(lái)并向文而化

課程開(kāi)發(fā)“創(chuàng)化模式”的可操作性很強(qiáng)，在實(shí)施中可以按照一定的環(huán)節(jié)進(jìn)行。當(dāng)然，在實(shí)踐中應(yīng)該根據(jù)具體情況“創(chuàng)生”。創(chuàng)化模式在應(yīng)用過(guò)程中整合了歷時(shí)進(jìn)程與共時(shí)存在，其具有很強(qiáng)和廣泛的應(yīng)用性。

（一）歷時(shí)進(jìn)程：創(chuàng)生未來(lái)

師生基于“預(yù)見(jiàn)式行動(dòng)研究”開(kāi)發(fā)課程，課程開(kāi)發(fā)的歷時(shí)三階段（規(guī)劃、實(shí)施和評(píng)估）和歷時(shí)六要素（課程哲學(xué)、課程目標(biāo)、課程內(nèi)容、教學(xué)方法、評(píng)估反饋和課程領(lǐng)導(dǎo)），與預(yù)見(jiàn)式行動(dòng)研究的循環(huán)（一般循環(huán)兩輪以上）三環(huán)節(jié)（預(yù)見(jiàn)未來(lái)、行動(dòng)實(shí)施、評(píng)估反思）融為一體，以創(chuàng)生未來(lái)。下面以開(kāi)發(fā)“高等教育學(xué)”研究生課程為例。

1.預(yù)見(jiàn)未來(lái)

在預(yù)見(jiàn)未來(lái)環(huán)節(jié)，師生同高等教育研究部門(mén)和用人單位等對(duì)話(huà)，調(diào)查了解對(duì)高等教育學(xué)人才的需求，預(yù)測(cè)高等教育學(xué)科的發(fā)展趨勢(shì)，預(yù)見(jiàn)開(kāi)發(fā)“高等教育學(xué)”課程可能出現(xiàn)的問(wèn)題，用原因?qū)哟畏治龇ń鈽?gòu)學(xué)生在創(chuàng)新專(zhuān)業(yè)知識(shí)方面存在困難的成因，提出長(zhǎng)效對(duì)策，建構(gòu)幾種解決方案?jìng)溥x。師生還用對(duì)話(huà)未來(lái)法與研究生管理部門(mén)、用人單位等協(xié)商優(yōu)選方案，結(jié)合預(yù)見(jiàn)未來(lái)的結(jié)果，進(jìn)行“課程規(guī)劃”，設(shè)計(jì)（或修訂）“高等教育學(xué)”的課程哲學(xué)、課程目標(biāo)、課程內(nèi)容、教學(xué)方法、評(píng)估反饋和課程領(lǐng)導(dǎo)，并制訂（或修訂）課程開(kāi)發(fā)的預(yù)見(jiàn)式行動(dòng)研究方案。學(xué)生根據(jù)自己的興趣、職業(yè)生涯規(guī)劃確定研究主題，結(jié)合前面的學(xué)習(xí)情況，自主制訂（或修訂）預(yù)見(jiàn)式行動(dòng)學(xué)習(xí)計(jì)劃。教師制訂（或修訂）“高等教育學(xué)”課程的教學(xué)計(jì)劃。師生等形成預(yù)見(jiàn)式行動(dòng)研究/學(xué)習(xí)共同體協(xié)同規(guī)劃課程開(kāi)發(fā)。

2.行動(dòng)實(shí)施

在“行動(dòng)實(shí)施”環(huán)節(jié)，師生將上一環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)（或修訂）的課程哲學(xué)、課程目標(biāo)、課程內(nèi)容、教學(xué)方法、評(píng)估反饋和課程領(lǐng)導(dǎo)投入“課程實(shí)施”，同時(shí)對(duì)課程開(kāi)發(fā)實(shí)施“預(yù)見(jiàn)式行動(dòng)研究”，并在實(shí)施中不斷調(diào)整課程開(kāi)發(fā)的預(yù)見(jiàn)式行動(dòng)研究方案。學(xué)生在教師指導(dǎo)下創(chuàng)新性地開(kāi)展研究，實(shí)施“預(yù)見(jiàn)式行動(dòng)學(xué)習(xí)”，根據(jù)研究進(jìn)展不斷調(diào)整預(yù)見(jiàn)式行動(dòng)學(xué)習(xí)計(jì)劃，用原因?qū)哟畏治龇朔?chuàng)生知識(shí)的困難，應(yīng)用并踐行知識(shí)。教師引領(lǐng)學(xué)生實(shí)施“預(yù)見(jiàn)式行動(dòng)學(xué)習(xí)”，對(duì)學(xué)生創(chuàng)生知識(shí)實(shí)施“預(yù)見(jiàn)式行動(dòng)研究”，評(píng)價(jià)學(xué)生的創(chuàng)新程度并反饋，根據(jù)學(xué)生的研究進(jìn)展不斷調(diào)整課程內(nèi)容和教學(xué)方法等。在“行動(dòng)實(shí)施”環(huán)節(jié)，師生不僅要協(xié)同落實(shí)好“課程實(shí)施”，還要實(shí)施對(duì)“課程實(shí)施”進(jìn)行的預(yù)見(jiàn)式行動(dòng)研究，此外還要實(shí)施對(duì)“預(yù)見(jiàn)式行動(dòng)研究”這一研究方法的方案、工具、措施、環(huán)節(jié)、過(guò)程和成效等進(jìn)行的反身式預(yù)見(jiàn)式行動(dòng)研究。

3.評(píng)估反思

在“評(píng)估反思”環(huán)節(jié)，基于注重預(yù)測(cè)和建構(gòu)未來(lái)的預(yù)見(jiàn)性評(píng)估 ，借鑒多主體操作、多層次運(yùn)用、多路徑發(fā)展、多視角詮釋、重視協(xié)商機(jī)制的課程評(píng)估理念[9]，用問(wèn)卷調(diào)查、引導(dǎo)性日志和訪(fǎng)談法（或其他三種及以上的研究方法）收集師生開(kāi)發(fā)“高等教育學(xué)”課程的結(jié)果等資料，以三角驗(yàn)證課程開(kāi)發(fā)是否有效。教師進(jìn)行“課程評(píng)估”，對(duì)學(xué)生創(chuàng)新知識(shí)及自己的教學(xué)進(jìn)行評(píng)估，對(duì)自己的課程開(kāi)發(fā)行動(dòng)和研究等進(jìn)行評(píng)估，還幫助學(xué)生用原因?qū)哟畏治龇朔?chuàng)新知識(shí)的困難。學(xué)生評(píng)估自己的預(yù)見(jiàn)式行動(dòng)學(xué)習(xí)，并進(jìn)行同伴互評(píng)，還對(duì)課程規(guī)劃、課程實(shí)施等進(jìn)行評(píng)估。在課程評(píng)估的整個(gè)過(guò)程中要始終注重“反思”，要根據(jù)課程評(píng)估的結(jié)果，反思課程開(kāi)發(fā)的行動(dòng)和對(duì)此進(jìn)行的預(yù)見(jiàn)式行動(dòng)研究，對(duì)開(kāi)發(fā)“高等教育學(xué)”課程的不足進(jìn)行原因?qū)哟畏治觯岢隽疾?，改進(jìn)課程開(kāi)發(fā)方案?；谡n程評(píng)估結(jié)果，教師要改進(jìn)教學(xué)方法、課程領(lǐng)導(dǎo)等，學(xué)生要改進(jìn)學(xué)習(xí)，師生要與用人單位、教育部門(mén)等利益相關(guān)者“對(duì)話(huà)未來(lái)”改進(jìn)課程開(kāi)發(fā)方案等。

（二）共時(shí)存在：向文而化

課程的共時(shí)要素包括教師、學(xué)生、內(nèi)容和環(huán)境。創(chuàng)化模式強(qiáng)調(diào)師生協(xié)作并主動(dòng)與其他利益相關(guān)者對(duì)話(huà)未來(lái)，在體現(xiàn)融合的環(huán)境中創(chuàng)生并踐行課程內(nèi)容，向文而化。下面以開(kāi)發(fā)“社會(huì)保障學(xué)前沿研究”博士生課程為例。

1.師生協(xié)作共進(jìn)

開(kāi)展預(yù)見(jiàn)式行動(dòng)研究/學(xué)習(xí)，需要參與者互相協(xié)作，形成學(xué)研共同體。師生基于預(yù)見(jiàn)式行動(dòng)研究開(kāi)發(fā)“社會(huì)保障學(xué)前沿研究”課程，教師和學(xué)生踐行社會(huì)互助論、社會(huì)共同責(zé)任論等社會(huì)保障思想，在預(yù)見(jiàn)式行動(dòng)研究/學(xué)習(xí)中協(xié)作共進(jìn)：教師促進(jìn)和引領(lǐng)學(xué)生把握社會(huì)保障學(xué)前沿動(dòng)態(tài)；學(xué)生互為促進(jìn)者，互為課程領(lǐng)導(dǎo)者，也領(lǐng)導(dǎo)自己的學(xué)習(xí)；師生還都是行動(dòng)者、研究者、學(xué)習(xí)者、知識(shí)創(chuàng)造者和課程開(kāi)發(fā)者，在協(xié)作中共同進(jìn)步。

2.內(nèi)容動(dòng)態(tài)更新

“創(chuàng)化模式”開(kāi)發(fā)的課程是創(chuàng)新性的，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者研究新穎主題以創(chuàng)生知識(shí)。社會(huì)保障制度隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展不斷變化，師生要基于彰顯預(yù)見(jiàn)性和創(chuàng)新性的“預(yù)見(jiàn)式行動(dòng)研究”，預(yù)見(jiàn)社會(huì)保障制度的發(fā)展趨勢(shì)和社會(huì)的未來(lái)需求，立足前沿創(chuàng)新課程。例如，考慮到當(dāng)前國(guó)際社會(huì)積極開(kāi)展減貧工作，我國(guó)政府推行“精準(zhǔn)扶貧”戰(zhàn)略，筆者結(jié)合獲立項(xiàng)的廣東省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)課題“‘預(yù)見(jiàn)式行動(dòng)研究創(chuàng)新精準(zhǔn)扶貧機(jī)制的探索——以廣東省為例”，與學(xué)生開(kāi)展了“精準(zhǔn)扶貧”“廣東省雙到扶貧”的專(zhuān)題探討，創(chuàng)新了課程內(nèi)容，促進(jìn)了教學(xué)。

3.環(huán)境體現(xiàn)融合

“預(yù)見(jiàn)式行動(dòng)研究”強(qiáng)調(diào)邊行動(dòng)、邊研究，踐行學(xué)研內(nèi)容。創(chuàng)化模式是基于預(yù)見(jiàn)式行動(dòng)研究的，課程開(kāi)發(fā)環(huán)境體現(xiàn)融合性，倡導(dǎo)學(xué)習(xí)、工作與生活一體化。師生開(kāi)發(fā)“社會(huì)保障學(xué)前沿研究”課程，要踐行互幫互助、人道主義等社會(huì)保障思想，互相關(guān)愛(ài)、共同進(jìn)步，要平衡好學(xué)習(xí)、工作和生活，向文而化。教師可讓學(xué)生形成傳幫帶的共同體，利用網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代化信息技術(shù)，更便捷、高效地交流，使學(xué)習(xí)和生活有機(jī)融合。有些學(xué)生對(duì)未來(lái)迷茫，可以引導(dǎo)其用原因?qū)哟畏治龇ǚ此甲约旱牟蛔悴⒖朔麡O情緒等，立足前沿對(duì)話(huà)未來(lái)，在與利益相關(guān)者對(duì)話(huà)中互相幫助，有遠(yuǎn)見(jiàn)地多學(xué)從事相關(guān)工作所需的知識(shí)與技能。

創(chuàng)生知識(shí)有不同層次和表現(xiàn)形式，有“知識(shí)創(chuàng)造學(xué)習(xí)”奠基，“創(chuàng)化”模式適合開(kāi)發(fā)多種類(lèi)型的創(chuàng)新性課程。我們?cè)趹?yīng)用“創(chuàng)化模式”時(shí)，關(guān)鍵是以文化哲學(xué)為課程哲學(xué)，以創(chuàng)生并踐行知識(shí)為彈性課程目標(biāo)，但不要局限于本文所介紹的方法等，要?jiǎng)?chuàng)生和優(yōu)化“創(chuàng)化”模式?？梢灶A(yù)見(jiàn)，人們?cè)趹?yīng)用創(chuàng)化模式的過(guò)程中，將在創(chuàng)生文化的同時(shí)優(yōu)化生命，實(shí)現(xiàn)人與文化的雙向“創(chuàng)化”！

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