文 | 萬玉霞

為了生命之樹常青
——基于核心素養(yǎng)培養(yǎng)的課程體系建構(gòu)

文 | 萬玉霞

萬玉霞

武漢市常青樹實(shí)驗(yàn)學(xué)校校長(zhǎng)，市常青實(shí)驗(yàn)小學(xué)黨總支書記、校長(zhǎng)。全國(guó)先進(jìn)工作者（全國(guó)勞模）、光明日?qǐng)?bào)“2016中國(guó)十大好校長(zhǎng)”、全國(guó)創(chuàng)新型優(yōu)秀校長(zhǎng)、全國(guó)課改杰出校長(zhǎng)、全國(guó)教育改革創(chuàng)新優(yōu)秀校長(zhǎng)、湖北省特級(jí)教師、湖北省有突出貢獻(xiàn)中青年專家、第十屆省黨代表、武漢市十大有影響力校長(zhǎng)、武漢市首屆名校長(zhǎng)。

時(shí)下，核心素養(yǎng)躍升為我國(guó)基礎(chǔ)教育界的新熱點(diǎn)，成為大家眼中借以深化基礎(chǔ)教育課程改革、落實(shí)素質(zhì)教育目標(biāo)的關(guān)鍵要素。那么，核心素養(yǎng)如何在課程改革中體現(xiàn)？

我校走了這樣四步：

一是理念引領(lǐng)，創(chuàng)設(shè)課程改革的和諧教育生態(tài)；

二是學(xué)習(xí)研究，核心素養(yǎng)與課程目標(biāo)的確立；

三是國(guó)際視域，由“STEAM”&“創(chuàng)客教育”引發(fā)的思考；

四是全面實(shí)施，建構(gòu)具有我校鮮明特色的核心素養(yǎng)課程體系。

一、理念引領(lǐng)——探索學(xué)校新生態(tài)體系下的生命發(fā)展教育理念

新的教育發(fā)展要求，需要新的教育生態(tài)！我校首先對(duì)2001年建校就樹立并踐行的“生命發(fā)展教育理念”進(jìn)行了拓展與豐厚，進(jìn)一步探索“新生態(tài)體系下”的生命發(fā)展教育理念，全面引領(lǐng)基于核心素養(yǎng)的課程體系構(gòu)建與實(shí)施。

1．“新生態(tài)體系”的提出背景

（1）國(guó)家十三五規(guī)劃的五大發(fā)展理念，為學(xué)校新生態(tài)體系形成提供了有力支撐。

國(guó)家“十三五”規(guī)劃中提出全面推進(jìn)和落實(shí)創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放和共享五大發(fā)展理念，在這五大理念的指導(dǎo)下，教育更應(yīng)立足于生命的原點(diǎn)，構(gòu)建學(xué)校新生態(tài)環(huán)境體系，協(xié)助學(xué)生成長(zhǎng)為最好的自己。拓展每一個(gè)生命，就會(huì)讓社會(huì)更加和諧，也能讓人類不斷地走向崇高。

（2）學(xué)校新的發(fā)展定位為學(xué)校新生態(tài)體系的研究與構(gòu)建提供了有效載體。

學(xué)校一直定位于一所“高起點(diǎn)、高標(biāo)準(zhǔn)、高質(zhì)量，實(shí)驗(yàn)性、示范性”的學(xué)校。在“十三五”制定與破局的時(shí)代背景下，教育生態(tài)引領(lǐng)著當(dāng)代教育教學(xué)運(yùn)行于均衡、協(xié)調(diào)、有序的發(fā)展態(tài)勢(shì)，辦學(xué)的共性特征呈現(xiàn)自然環(huán)境與人文生態(tài)的統(tǒng)一；兼顧個(gè)性張揚(yáng)與協(xié)作精神的培養(yǎng)；強(qiáng)調(diào)人性化、多元化、人文化，為師生成長(zhǎng)構(gòu)建教育新生態(tài)環(huán)境。

隨著學(xué)校的進(jìn)一步發(fā)展成為九年一貫制學(xué)校，我校將辦學(xué)定位明確為“四化”，即：現(xiàn)代化、國(guó)際化、優(yōu)質(zhì)化、生態(tài)化的九年一貫制特色實(shí)驗(yàn)學(xué)校，從而將對(duì)學(xué)校新生態(tài)體系的研究與建構(gòu)正式寫入學(xué)校的辦學(xué)方向與目標(biāo)中，成為了“生命發(fā)展教育理念”研究的新增內(nèi)涵。

（3） 新校校名是富有濃郁生態(tài)氣息的“常青樹實(shí)驗(yàn)學(xué)?！薄?/p>

我校新校名含義：常青樹實(shí)驗(yàn)學(xué)?！?/p>

樹人之業(yè)常青：（宏觀整體）教育之根本

創(chuàng)新之校常青：（中觀集體）立校之根本

生命之樹常青：（微觀個(gè)體）立人之根本

如何把“樹文化”做大做強(qiáng)，如何把校園建成孩子們幸福成長(zhǎng)的綠色天堂，讓孩子們每天在大樹下都演繹著精彩的人生故事，為此，我們從校名這棵生態(tài)樹出發(fā)，在生命發(fā)展教育理念之前加了個(gè)界定，即“新生態(tài)體系下”的生命發(fā)展教育理念。

2. “舊生態(tài)體系”和“新生態(tài)體系”的對(duì)比

“舊生態(tài)體系”，指現(xiàn)存普遍學(xué)校生態(tài)，即：學(xué)校教育因應(yīng)試而越來越早就開始嚴(yán)密訓(xùn)練，或者雖然隨著素質(zhì)教育的推行強(qiáng)調(diào)全面發(fā)展，但是學(xué)生依然生活在“校內(nèi)減負(fù)校外補(bǔ)”的教育環(huán)境中。

這樣的生態(tài)體系下，一個(gè)人的生命所能發(fā)揮的創(chuàng)造力就極為有限，會(huì)引發(fā)生命可持續(xù)發(fā)展的深層危機(jī)。

“新生態(tài)體系”，指我們重建的學(xué)校新生態(tài)，即：一個(gè)具有蓬勃生命力的教育場(chǎng)。

（學(xué)校層面）和諧、自然、生機(jī)的教育；

（教師層面）仁愛、博學(xué)、求真的教育；

（學(xué)生層面）快樂、主動(dòng)、創(chuàng)造的教育。

這樣的教育生態(tài)才是真正利于學(xué)生生命發(fā)展的。

3. 新生態(tài)體系下“生命發(fā)展教育”理念的具體闡釋。

常青樹實(shí)驗(yàn)學(xué)校新生態(tài)體系下“生命發(fā)展教育”理念用一句話來概括就是：為了生命之樹常青！

先解讀一下，為什么提生命之樹“常青”而不是其他詞語，我們有以下理解：

（1）“常青”本指青翠，不枯黃，不凋零，形容花草樹木四季都青翠碧綠。但在我校理念中，“常青”一方面扣合我校地處常青花園植被豐富，四季常綠的地域特點(diǎn)及校園生態(tài)、綠化的優(yōu)美環(huán)境；另一方面喻指學(xué)生生命的個(gè)性潛能和創(chuàng)造力生機(jī)勃發(fā)，人的精神生命生生不息。

（2）“常青”更對(duì)應(yīng)指的是促進(jìn)每個(gè)孩子全面發(fā)展，個(gè)性而富有特長(zhǎng)地發(fā)展，可持續(xù)發(fā)展，不僅代表著我們對(duì)自然生態(tài)的認(rèn)可和回歸之情，還表達(dá)了對(duì)生命更高境界的向往和追求。

(3)“常青”還有著深蘊(yùn)的內(nèi)涵和悠遠(yuǎn)的意境。一個(gè)生命成長(zhǎng)有三個(gè)高度：靈魂的高貴，情懷的浪漫，心地的善良。樹有根，有脈絡(luò)，心地就是善根，培養(yǎng)一個(gè)善良的人才是未來社會(huì)閃爍人性光輝的人。樹也是有魂的，人對(duì)生命的敬畏正是在于其深度的生命張力。生命有其內(nèi)在自然的生存狀態(tài)，樹的根自覺往下生長(zhǎng)，是因?yàn)樗枰帧B(yǎng)分來滋養(yǎng)它生長(zhǎng)。生命之樹常青，新生態(tài)教育首先同樣需要本體的自覺生長(zhǎng)。

因此，我校全部辦學(xué)行為都體現(xiàn)這樣六個(gè)宗旨——

尊重生命成長(zhǎng)的需求；

遵循生命成長(zhǎng)的規(guī)律；

敬畏生命成長(zhǎng)的狀態(tài)；

關(guān)注生命成長(zhǎng)的過程；

提升生命成長(zhǎng)的質(zhì)量；

創(chuàng)造生命成長(zhǎng)的價(jià)值。

我們辦學(xué)理念的理論基礎(chǔ)是：以馬克思關(guān)于人的全面、自由、充分發(fā)展的學(xué)說為指導(dǎo)，以人本化教育理論為基礎(chǔ)，以學(xué)生為中心，從哲學(xué)、生命學(xué)、社會(huì)學(xué)、教育心理學(xué)等理論視角，關(guān)注學(xué)生的發(fā)展，關(guān)注學(xué)生的生命及生命過程、生命質(zhì)量與價(jià)值，深刻闡述生命成長(zhǎng)與學(xué)生的能動(dòng)、生成發(fā)展的關(guān)系，并賦予它愉悅性、主體性、人文性、創(chuàng)造性、發(fā)展性的特征。

“新生態(tài)生命發(fā)展教育”理念的理論內(nèi)涵包括如下內(nèi)容：

“三觀”一圈，即：生命對(duì)象觀、生成發(fā)展觀、創(chuàng)價(jià)教育觀和生命發(fā)展生態(tài)圈

“三觀”——

（1）生命對(duì)象觀

辦學(xué)理念的核心是教育對(duì)象化。

新的教育對(duì)象觀，是把學(xué)生視為一個(gè)完整的生命體。是“有意志、有情感、有想象的存在物?！卑褜W(xué)校生活看作是學(xué)生生命歷程的重要構(gòu)成，并以此來構(gòu)建新世紀(jì)充滿生命活力的人的教育——真正的教育。要實(shí)現(xiàn)學(xué)生的發(fā)展，其前提必須了解并滿足學(xué)生的本能與需求。在探求使這些本能和需求獲得滿足的條件之后，才能真正實(shí)現(xiàn)教育對(duì)學(xué)生生命發(fā)展的影響。

（2）生成發(fā)展觀

學(xué)生的發(fā)展是學(xué)校教育的靈魂、核心的目標(biāo)。教育對(duì)象是人，人具有生命的整體性和人的發(fā)展能動(dòng)性。

學(xué)生在自身發(fā)展過程中，具有能動(dòng)性。學(xué)生發(fā)展的真正動(dòng)力存在于學(xué)生內(nèi)在的要求，因此，在很大程度上是學(xué)生自己在決定著自己的發(fā)展方向和水平。

學(xué)生生命發(fā)展還具有生成性。所謂生成就是人的自我發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)因，是自我意識(shí)的成長(zhǎng)，是自我實(shí)現(xiàn)的形成。學(xué)生的發(fā)展就是生命無限生成的過程。

（3）創(chuàng)價(jià)教育觀

新的教育觀把教育過程看作不斷提升學(xué)生個(gè)體生命質(zhì)量的過程。引導(dǎo)學(xué)生正確地生活、智慧地生活、愉快地生活，不斷建構(gòu)學(xué)生生命主體的精神世界，不斷提升個(gè)人的生存狀態(tài)和地位，充分展示人的個(gè)性，豐富人的精神生命，從而最終實(shí)現(xiàn)社會(huì)的價(jià)值引導(dǎo)與生命自我建構(gòu)相統(tǒng)一。

學(xué)校良好的成長(zhǎng)基礎(chǔ)影響著學(xué)生終身可持續(xù)發(fā)展，直到這個(gè)生命個(gè)體的發(fā)展由一個(gè)自然人真正成為一個(gè)現(xiàn)代社會(huì)人（一個(gè)適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的人；一個(gè)融入未來社會(huì)有所作為、有所創(chuàng)造、有所貢獻(xiàn)的人；一個(gè)在未來社會(huì)能擔(dān)負(fù)起傳遞歷史和人類文明責(zé)任的人），這就是“新生態(tài)生命發(fā)展教育” 理念的創(chuàng)價(jià)意義。

“生命發(fā)展生態(tài)圈”——

這是一個(gè)促進(jìn)學(xué)生生命發(fā)展環(huán)境與條件的新概念。

（1）學(xué)生生命發(fā)展的環(huán)境構(gòu)成

由學(xué)生生命個(gè)體，干部、教師主體，學(xué)生群體，社會(huì)、家長(zhǎng)等主體構(gòu)成一個(gè)教育大環(huán)境。

（2）各主體間的作用關(guān)系是：

各教育主體相依相存、互相促進(jìn)、共同發(fā)展，構(gòu)成一個(gè)富有生機(jī)和活力、健康和諧發(fā)展的新生態(tài)生命發(fā)展教育圈。也因此，不僅要走進(jìn)教育看原點(diǎn)，更需要跳出教育看教育。

（3）學(xué)生生命發(fā)展的階段過程

影響學(xué)生生命發(fā)展不僅有一個(gè)生命發(fā)展生態(tài)圈，而且學(xué)生自身存在著橫向發(fā)展的階段過程。它表現(xiàn)在：

學(xué)生的認(rèn)知、情感和意志的發(fā)展具有統(tǒng)一的同步性。

學(xué)生的自我意識(shí)和自我教育能力、自我實(shí)現(xiàn)的發(fā)展還具有一定的規(guī)律性。即從“生命體——→發(fā)展主體——→生成體”的過程，最終實(shí)現(xiàn)由自然人到社會(huì)人，直至現(xiàn)代人的教育價(jià)值觀。

結(jié)合“常青樹新生態(tài)體系”和“生命發(fā)展教育”思考，我們希望：一個(gè)個(gè)生命就如一棵棵常青樹茁壯成長(zhǎng)，構(gòu)成教育綠洲和生態(tài)森林——常青樹實(shí)驗(yàn)學(xué)校，而這樣一個(gè)靜謐、自然、美好、生機(jī)勃發(fā)的綠洲和森林，又成為滋養(yǎng)生命、發(fā)展生命的一個(gè)理想的教育生態(tài)系統(tǒng)。

二、學(xué)習(xí)研究——核心素養(yǎng)與學(xué)校課程目標(biāo)的確立

本世紀(jì)初，經(jīng)濟(jì)合作與發(fā)展組織（OECD）率先提出了“核心素養(yǎng)”結(jié)構(gòu)模型。它要解決的問題是：21世紀(jì)培養(yǎng)的學(xué)生應(yīng)該具備哪些最核心的知識(shí)、能力與情感態(tài)度，才能成功地融入未來社會(huì)，才能在滿足個(gè)人自我實(shí)現(xiàn)需要的同時(shí)推動(dòng)社會(huì)發(fā)展？

2014年4月，教育部頒布《關(guān)于全面深化課程改革，落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的意見》文件中有個(gè)引人關(guān)注的詞：核心素養(yǎng)體系，進(jìn)而研究提出各學(xué)段學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)體系，明確學(xué)生應(yīng)具備的適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力，突出強(qiáng)調(diào)個(gè)人修養(yǎng)、社會(huì)關(guān)愛、家國(guó)情懷，更加注重自主發(fā)展、合作參與、創(chuàng)新實(shí)踐。所以，我們認(rèn)識(shí)到：

1.課程改革為未來社會(huì)提供創(chuàng)新型人才

學(xué)習(xí)不僅僅是課程內(nèi)容的學(xué)習(xí), 還是學(xué)生智力建構(gòu)與社會(huì)性發(fā)展的綜合過程。關(guān)注“核心素養(yǎng)”的課程和課堂，是現(xiàn)代教育必須具備的，從“人的全面發(fā)展角度出發(fā), 體現(xiàn)促進(jìn)人的全面發(fā)展，適應(yīng)社會(huì)需要”這一要求, 解決的是“培養(yǎng)什么樣的人”的教育問題, 是為未來社會(huì)提供了創(chuàng)新型人才，是對(duì)教育目標(biāo)的新詮釋。

2.核心素養(yǎng)的培養(yǎng)要通過課程改革來兌現(xiàn)落實(shí)

（1）核心素養(yǎng)的培養(yǎng)是中國(guó)教育從“知識(shí)核心時(shí)代”走向“核心素養(yǎng)時(shí)代”的標(biāo)志。

隨著時(shí)代的變化，基礎(chǔ)教育的內(nèi)涵也在不斷地拓展和豐富。從知識(shí)基礎(chǔ)到能力基礎(chǔ)再到道德基礎(chǔ)，它的外延就是核心素養(yǎng)。

學(xué)生核心素養(yǎng)，簡(jiǎn)而言之，就是經(jīng)過一系列的課程體系學(xué)習(xí)之后，沉淀下來的核心技能。今天，這個(gè)體系正在成為新一輪課程改革深化的方向。它標(biāo)志著中國(guó)教育從“知識(shí)核心時(shí)代”走向“核心素養(yǎng)時(shí)代”的必然。

（2）它有一條從頂層設(shè)計(jì)到實(shí)踐落地的路徑。

世界各國(guó)近年來課程改革中課程模型與課改實(shí)施模式的發(fā)展，使得各國(guó)基礎(chǔ)教育的課程體系逐漸呈現(xiàn)出共同的發(fā)展趨勢(shì)。在課程標(biāo)準(zhǔn)的內(nèi)容上逐漸呈現(xiàn)關(guān)注學(xué)生發(fā)展, 強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)所需的能力, 注重課程的整合性, 強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)學(xué)科融合的趨勢(shì)。

核心素養(yǎng)與課程結(jié)合是能力為導(dǎo)向的課程標(biāo)準(zhǔn)改革的重要舉措，核心素養(yǎng)與課程結(jié)合的方式需要根據(jù)國(guó)家教育教學(xué)實(shí)踐的特點(diǎn)進(jìn)行。在我國(guó)，核心素養(yǎng)培養(yǎng)有一條從頂層設(shè)計(jì)到實(shí)踐落地的路徑。

國(guó)家層面：構(gòu)建學(xué)生的核心素養(yǎng)理論體系框架，對(duì)教育實(shí)踐起導(dǎo)航、引領(lǐng)作用。

教育實(shí)踐層面：將核心素養(yǎng)落實(shí)在具體的學(xué)科素養(yǎng)中，體現(xiàn)學(xué)科本質(zhì)觀和學(xué)科的育人價(jià)值，體現(xiàn)不同學(xué)科融合的共同教育價(jià)值，體現(xiàn)打破知識(shí)壁壘的學(xué)科軟化邊界性。

從課程層面：建設(shè)以學(xué)生學(xué)會(huì)終生學(xué)習(xí)為目標(biāo)，以學(xué)生全面發(fā)展為愿景，以學(xué)生多元發(fā)展為導(dǎo)向，科學(xué)設(shè)計(jì)課程體系。

課程目標(biāo)是指導(dǎo)課程發(fā)展建設(shè)的重要理論依據(jù)。課程具體化的教學(xué)目標(biāo)和質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)是學(xué)生核心素養(yǎng)的具體體現(xiàn)，而內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)和教學(xué)建議的內(nèi)容設(shè)定旨在通過學(xué)科的教學(xué)促進(jìn)學(xué)生核心素養(yǎng)的形成。

3.我校確定課程目標(biāo)的具體內(nèi)容如下：

基于以上對(duì)核心素養(yǎng)的認(rèn)識(shí)，我校以新生態(tài)生命發(fā)展課程理念作為我校課程目標(biāo)的遴選依據(jù)，以國(guó)際化與本土化相結(jié)合作為遴選原則，我們將課程目標(biāo)的內(nèi)容設(shè)定為身心健康、智慧生活、楚漢氣度、中國(guó)人格、國(guó)際視野五方面內(nèi)容。這五項(xiàng)課程目標(biāo)存在內(nèi)在的邏輯關(guān)聯(lián)，是實(shí)現(xiàn)全面培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的重要指導(dǎo)依據(jù)。

（1）身心健康

身心健康是個(gè)體發(fā)展的基本條件，同時(shí)也是個(gè)體發(fā)展過程中追求的理想目標(biāo)。另一方面，突出身心健康的重要性符合我校新生態(tài)課程發(fā)展的理念，即要讓學(xué)生在自然、溫暖、舒適的環(huán)境中得以全面的發(fā)展，因此身心健康也是踐行我校課程理念的核心內(nèi)容。

（2）智慧生活

一方面加強(qiáng)校園文化建設(shè)，造就了一個(gè)濃厚的文化氛圍，滲透民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育和愛國(guó)主義教育。另一方面開展豐富多彩的校園文化活動(dòng), 營(yíng)造全面提高學(xué)生素質(zhì)的良好環(huán)境，提高學(xué)生綜合素質(zhì)。

（3）楚漢氣度

楚地人杰地靈，人才濟(jì)濟(jì)?！昂`路藍(lán)縷”的進(jìn)取精神、“博采眾長(zhǎng)”的開放精神、“眷戀故土”的愛國(guó)精神之外，其“敢為人先”的創(chuàng)新精神更在文化競(jìng)爭(zhēng)力的發(fā)揮中起到了積極作用。

（4）中國(guó)人格

學(xué)校所傳授的，不僅是有用的知識(shí)，而且是幾千年人文精神的傳承，體現(xiàn)社會(huì)文化的核心價(jià)值。

依據(jù)新生態(tài)下生命發(fā)展教育辦學(xué)理念，我們以“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”“教育政策”“現(xiàn)代教育思想”及“法律法規(guī)意識(shí)”為思想來源，設(shè)立以修養(yǎng)“中國(guó)人格”為核心的“五氣三觀”德育課程目標(biāo)。

三觀：天人合一的世界觀，厚德載物的倫理觀，民主法治的社會(huì)觀。（或者表述為：生命常青的人生觀，辯證唯物的世界觀，社會(huì)主義核心價(jià)值觀）

五氣：浩然正氣、昂揚(yáng)銳氣、聰慧靈氣、擔(dān)責(zé)勇氣、仁義忠氣。

以下為五氣涵蓋的關(guān)鍵詞：

浩然正氣——正直、剛毅、堅(jiān)強(qiáng)

昂揚(yáng)銳氣——開拓、銳意、創(chuàng)造

聰慧靈氣——智慧、靈動(dòng)、活潑

擔(dān)責(zé)勇氣——奉獻(xiàn)、承擔(dān)、果敢

仁義忠氣——仁愛、誠(chéng)信、忠堅(jiān)

（5）國(guó)際視野

國(guó)際視野是常青樹實(shí)驗(yàn)學(xué)校的育人目標(biāo)之一。它要求一個(gè)人有全球視野與胸懷，具有與國(guó)際文化對(duì)接、交流、溝通的能力，具有相應(yīng)的創(chuàng)新、務(wù)實(shí)能力，能夠不斷吸收新思維、新觀點(diǎn)等。

三、國(guó)際視域——STEAM & 創(chuàng)客教育引發(fā)的課程思考

當(dāng)前，國(guó)際最前沿的兩大教育運(yùn)動(dòng)就是“STEAM教育”和“創(chuàng)客教育”。

STEAM教育

我們國(guó)家一直重視青少年創(chuàng)新能力的發(fā)展，當(dāng)下提出探索科學(xué)精神與實(shí)踐創(chuàng)新素養(yǎng)，不免讓人聯(lián)想源于美國(guó)的STEM教育，隨著教育的飛速發(fā)展，現(xiàn)在升級(jí)為STEAM教育。

STEAM是科學(xué)（Science）、技術(shù)（Technol-ogy）、工程（Engineering）、藝術(shù)（Art）和數(shù)學(xué)（Mathemat-ics）四門學(xué)科的簡(jiǎn)稱，是科學(xué)、技術(shù)、工程、藝術(shù)和數(shù)學(xué)英文首字母的縮寫。

STEAM教育強(qiáng)調(diào)以上學(xué)科的交叉，推進(jìn)跨學(xué)科的融合，旨在培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。青少年的STEAM素養(yǎng)越來越受到世界各國(guó)科學(xué)教育的重視。

STEAM的教學(xué)并不是簡(jiǎn)單地將科學(xué)與工程組合起來，而是要把學(xué)生的學(xué)習(xí)場(chǎng)營(yíng)造為由點(diǎn)狀的知識(shí)建構(gòu)與運(yùn)用過程轉(zhuǎn)變成一個(gè)探究世界相互聯(lián)系的探究性成長(zhǎng)性的過程。

STEAM教育最早出現(xiàn)在美國(guó)。為了培養(yǎng)在未來競(jìng)爭(zhēng)中領(lǐng)先世界的人才，美國(guó)奧巴馬政府從娃娃抓起，鼓勵(lì)孩子探索科學(xué)、技術(shù)、工程和數(shù)學(xué)領(lǐng)域，把培養(yǎng)下一代的科技理工素養(yǎng)作為立國(guó)之本之一。

2013年美國(guó)最新版《下一代科學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)的最終版》，有個(gè)最明顯的變化，減少了理論知識(shí)的掌握，增加孩子動(dòng)手操作的要求，有意識(shí)地將孩子置于問題解決的真實(shí)情境之中，引導(dǎo)他們通過持續(xù)的動(dòng)手操作，增進(jìn)對(duì)科學(xué)概念的深層理解，提高他們解決現(xiàn)實(shí)問題的能力。STEAM教育相繼在澳大利亞、加拿大、印度等多個(gè)國(guó)家引起重視，對(duì)中國(guó)基礎(chǔ)教育創(chuàng)新也具有極大的借鑒作用。

STEAM教育在學(xué)校，就是將更加廣泛的科學(xué)思維與課內(nèi)學(xué)習(xí)的內(nèi)容相結(jié)合，既激發(fā)學(xué)生的興趣，又利用所學(xué)知識(shí)和技能解決生活中的問題。這對(duì)于發(fā)展青少年綜合解決問題的能力，培養(yǎng)創(chuàng)新人才具有重要的價(jià)值。

STEAM教育的特征，就是通過協(xié)同、融合、重構(gòu)的課程培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)。

創(chuàng)客教育

“創(chuàng)客”，“創(chuàng)”是創(chuàng)造，“客”指從事某種活動(dòng)的人。“創(chuàng)客”（Maker），本指勇于創(chuàng)新，努力把自己的創(chuàng)意轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的人。

創(chuàng)客教育是創(chuàng)客文化與教育的結(jié)合，基于學(xué)生興趣，以項(xiàng)目學(xué)習(xí)的方式，使用數(shù)字化工具，倡導(dǎo)造物，鼓勵(lì)分享，培養(yǎng)跨學(xué)科解決問題能力、團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力和創(chuàng)新能力的一種素質(zhì)教育。

首先，創(chuàng)客教育很顯然是興趣導(dǎo)向的。項(xiàng)目學(xué)習(xí)的方式，仍然是目前推薦的基于創(chuàng)客空間的學(xué)習(xí)組織形式。

第二，在創(chuàng)客教育當(dāng)中“造物”的概念延伸了“做中學(xué)”的理念，創(chuàng)客的造物是一個(gè)相對(duì)復(fù)雜的過程，跨學(xué)科是一種根據(jù)項(xiàng)目需求而來的自然的學(xué)科綜合，并非刻意為之。在解決問題的過程中，涉及到很多知識(shí)都是需要查閱大量資料，尋求各種幫助，通過自學(xué)和協(xié)作才能完成。這一點(diǎn)和“STEM教育”有共通之處。

再者，關(guān)于創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。當(dāng)學(xué)生有這樣一種欲望：“我不想僅僅成為一個(gè)項(xiàng)目的參與者，我想成為它的發(fā)起人”，或者“我想做一個(gè)屬于自己的東西”，創(chuàng)新的想法自然會(huì)產(chǎn)生。而這種創(chuàng)新是腳踏實(shí)地的，并非天馬行空而不切實(shí)際。細(xì)致地觀察自己、朋友圈和社會(huì)的需求，走出學(xué)校，走向生活，創(chuàng)意將源源不斷。

所以，推進(jìn)創(chuàng)客教育肯定是一個(gè)很好的鼓勵(lì)創(chuàng)造、提升學(xué)生創(chuàng)新能力的平臺(tái)，提供創(chuàng)客空間，傳授造物技能，給學(xué)生各種機(jī)會(huì)。這樣一來，創(chuàng)客教育顯然是在推行素質(zhì)教育，培養(yǎng)能力、發(fā)展個(gè)性。這剛好和廣大家長(zhǎng)的認(rèn)知是一致的，誰都不希望自己的孩子只會(huì)應(yīng)試，失去最基本的動(dòng)手實(shí)踐能力。

綜合以上對(duì)“STEAM教育”和“創(chuàng)客教育”思考，我校在十三五規(guī)劃中，對(duì)于實(shí)施STEAM教育的目標(biāo)非常清晰，其中包括認(rèn)真建構(gòu)現(xiàn)代教育課程體系，組建課改創(chuàng)新教育特色師生團(tuán)隊(duì)，積極組織師生參加線上線下的翻轉(zhuǎn)學(xué)校。同時(shí)，建成高品位的STEAM教育+創(chuàng)客空間，并積極向本地區(qū)其他學(xué)校學(xué)生開放；向社區(qū)內(nèi)其他學(xué)校學(xué)生開設(shè)短期公益性科技創(chuàng)新課程等……

目前，學(xué)校新校區(qū)正在建設(shè)華中地區(qū)10年內(nèi)最有創(chuàng)意的3000平米的“樹常青”創(chuàng)客夢(mèng)工場(chǎng)，這個(gè)名字寓意為“為樹立培養(yǎng)創(chuàng)新型拔尖人才奠基！”此創(chuàng)客空間努力體現(xiàn)創(chuàng)新學(xué)習(xí)重要的六大要素：

· 更高級(jí)別的創(chuàng)造力

· 更好的學(xué)業(yè)表現(xiàn)

· 更高的考試成績(jī)

· 更大膽的想法和有創(chuàng)造性地解決問題的能力

· 更高的視覺、口語、寫作、構(gòu)建、表現(xiàn)和表達(dá)能力

· 更好的研究、協(xié)作、團(tuán)隊(duì)和領(lǐng)導(dǎo)力

其課程結(jié)構(gòu)教學(xué)模型如下：

這樣，相當(dāng)于從小就能為孩子搭建創(chuàng)新型人才的豐厚平臺(tái)。

我們將“夢(mèng)工場(chǎng)”劃分為六大空間，包括：益智創(chuàng)客工坊、手工創(chuàng)客工坊、模型創(chuàng)客工坊、電子創(chuàng)客工坊、3D創(chuàng)客工坊、數(shù)媒創(chuàng)客工坊。

四、全面實(shí)施——新生態(tài)體系下生命發(fā)展教育的課程體系建設(shè)

課程體系建設(shè)的背景

我校課程體系建設(shè)的背景主要從學(xué)校辦學(xué)思想、中西教育理論、辦學(xué)的歷程、九年一貫制的思考、國(guó)際視野下的核心素養(yǎng)探索、楚文化的傳承、校長(zhǎng)的教育情懷等幾個(gè)方面思考：

首先，常青樹實(shí)驗(yàn)學(xué)校新生態(tài)體系下“生命發(fā)展教育”理念用一句話來概括就是：為了生命之樹常青！作為課改的主體課程更是要圍繞這一理念，研究和開發(fā)能促進(jìn)學(xué)生生命健康全面發(fā)展，提高生命質(zhì)量的課程，構(gòu)建更科學(xué)生態(tài)的課程體系。

第二，基于中西教育理論中對(duì)課程體系的認(rèn)識(shí)，加大了綜合課程的研究力度。

其三，學(xué)校辦學(xué)的歷程是曲折的，其發(fā)展本身也是我校課程體系建設(shè)的重要背景。

其四，緊緊抓住九年一貫制的契機(jī)。教育不是生產(chǎn)流水線。九年一貫制最本質(zhì)的優(yōu)勢(shì)，是運(yùn)用拓寬的時(shí)空，解決小學(xué)與初中的銜接，使學(xué)生從“應(yīng)試教育”中解放出來。

第五，“核心素養(yǎng)”“ STEAM教育”是國(guó)際視域中不容忽視的對(duì)未來人才的素質(zhì)探討?；趯W(xué)校發(fā)展理念遴選適用于學(xué)校的核心素養(yǎng)，對(duì)于推動(dòng)學(xué)校的課程改革至關(guān)重要。

第六，立足本土，課程構(gòu)建不可或缺楚文化的傳承。學(xué)校的課程一定要在珍惜本土文化的基礎(chǔ)上追求更高發(fā)展。

最后一點(diǎn)，還是要說課程體系構(gòu)建離不開校長(zhǎng)的情懷。鳥的天堂是巴金筆下那棵枝葉繁盛獨(dú)立成島的榕樹，無數(shù)小鳥在上面自由快樂地翱翔棲息，我們一直用自己的生命教育情懷為孩子搭建一個(gè)常青花園的“鳥的天堂”，那就是一所能讓孩子們自由蓬勃生長(zhǎng)的富有生命活力的生態(tài)化學(xué)校。

基于以上背景的思考，我們實(shí)踐構(gòu)建了新生態(tài)生命發(fā)展教育課程體系！

2.課程結(jié)構(gòu)

我校根據(jù)制定的身心健康、中國(guó)人格、智慧生活、楚漢氣度、國(guó)際視野五項(xiàng)育人目標(biāo)，打造出獨(dú)具特色的新生態(tài)生命課程體系。我們將國(guó)家課程、地方課程、校本課程等課程形式加以解構(gòu)與重組，將新生態(tài)生命課程體系建構(gòu)為“人與自我”、“人與社會(huì)”、 “人與自然” 、“人與世界”四個(gè)維度。

（1）人與自我

在“人與自我”維度下，我們開設(shè)了身心發(fā)展類和思維創(chuàng)造類課程，旨在促進(jìn)學(xué)生身體、心理、思維的全面發(fā)展。

身心發(fā)展類：我們開設(shè)了供學(xué)生自由選擇的如《足球》《乒乓球》《田徑》等體育類課程，還開設(shè)了《心理健康教育》《心靈向日葵》等培養(yǎng)學(xué)生健康心理的課程。

思維創(chuàng)造類：開設(shè)了《頭腦OM》《云端技術(shù)》《精彩未知》《奇妙世界》等課程，旨在開闊學(xué)生的視野，培養(yǎng)學(xué)生良好的思維創(chuàng)造水平。

（2）人與社會(huì)

在“人與社會(huì)”維度下，我們開設(shè)了生活實(shí)踐類和地域文化類課程，旨在提升學(xué)生熱愛生活、善于觀察生活、善于改造生活的良好品質(zhì)，增加學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)的了解與熱愛。

生活實(shí)踐類：不僅包括《勞動(dòng)與技術(shù)》《扎染課程》《毛線編織》等促進(jìn)技能學(xué)習(xí)的課程，還包括《走進(jìn)社區(qū)環(huán)保實(shí)踐行》《地鐵宣傳隊(duì)》《小小安全崗》《愛心小醫(yī)院》《小郵局大世界》等培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)意識(shí)與社會(huì)服務(wù)精神的課程，培養(yǎng)學(xué)生成為生活的主人，未來社會(huì)的棟梁。

地域文化類：以武漢和常青社區(qū)的文化為基礎(chǔ)，培養(yǎng)學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)、了解家鄉(xiāng)的品質(zhì)，我們開設(shè)了《武漢之城》《武漢之橋》《武漢之音》《武漢之藝》《常青導(dǎo)游》等。

（3）人與世界

在“人與世界”維度下，我們開設(shè)了傳統(tǒng)文化類和異域文化類課程，旨在培養(yǎng)學(xué)生在立足我國(guó)經(jīng)典傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，擁有國(guó)際視野。

傳統(tǒng)文化類：包括《國(guó)學(xué)經(jīng)典》《經(jīng)典誦讀》等介紹我國(guó)經(jīng)典思想文化的課程，也包括《軟筆書法欣賞》《茶藝茶道》《古箏》《二胡》等介紹我國(guó)經(jīng)典技藝的課程。

異域文化類：包括國(guó)際課程和國(guó)外游學(xué)。我們認(rèn)為，國(guó)際視野并非單純的外語學(xué)習(xí)，而是建立在熟知、熱愛本土文化的基礎(chǔ)上，以外語為載體，對(duì)外國(guó)文化的思考與反思。

（4）人與自然

在“人與自然”維度下，我們開設(shè)了生物探索類和科學(xué)創(chuàng)客類課程，旨在培養(yǎng)學(xué)生熱愛自然、保護(hù)自然、敬畏自然的品質(zhì)以及科學(xué)創(chuàng)新精神和能力。

生物探索類：我們開設(shè)了《觀鳥》《植物生態(tài)研究所》等課程，讓學(xué)生通過實(shí)地觀察的方式，學(xué)習(xí)動(dòng)物與植物的相關(guān)知識(shí)。

科學(xué)創(chuàng)客類：這是我校重點(diǎn)打造的課程類型。在校園中，我們盡可能為學(xué)生創(chuàng)造創(chuàng)新實(shí)踐環(huán)境，開設(shè)“樹常青創(chuàng)客夢(mèng)工場(chǎng)”等，運(yùn)用STEAM教育理論，綜合培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新和實(shí)踐能力等核心素養(yǎng)。

3.課程實(shí)施（教學(xué)及其組織管理）

（1）“p+s自能發(fā)展課堂”。

“p+s自能發(fā)展課堂”，即“preview預(yù)習(xí)”十“show展示”自能發(fā)展課堂，意指讓學(xué)生先在“學(xué)習(xí)準(zhǔn)備課”中對(duì)所學(xué)的新知識(shí)進(jìn)行自主預(yù)習(xí)，小組自主選擇學(xué)習(xí)任務(wù)分工及匯報(bào)準(zhǔn)備；在“匯報(bào)研討課”上進(jìn)行：小組展示——質(zhì)疑碰撞——深度研討——總結(jié)匯報(bào)等教學(xué)流程，真正把課堂交還給學(xué)生。

“p+s自能發(fā)展課堂”以生為本，回歸學(xué)習(xí)本真，一是滿足學(xué)生自身發(fā)展需求，引發(fā)學(xué)生身心發(fā)展（自主學(xué)習(xí)）；二是主動(dòng)建構(gòu)知識(shí)，能動(dòng)發(fā)展自身（探究學(xué)習(xí)）；三是學(xué)習(xí)成為社會(huì)性交往活動(dòng)（合作學(xué)習(xí)）。這些正對(duì)應(yīng)了新課程的三個(gè)層面的需求。

（2）“四合”的實(shí)踐路徑

學(xué)科整合

我校探索實(shí)施了“學(xué)科打通，重心下移”的策略，根據(jù)九年一貫制的教育教學(xué)資源及學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，整合相近學(xué)科及同科異段的教材資源，重新構(gòu)建知識(shí)體系。

學(xué)段融合

我們利用九年一貫制的學(xué)制優(yōu)勢(shì)，取消小學(xué)升初中的選優(yōu)、淘汰制度，對(duì)小學(xué)和初中進(jìn)行統(tǒng)籌安排，采用小學(xué)學(xué)段“五點(diǎn)五”學(xué)年，中學(xué)學(xué)段“三點(diǎn)五”學(xué)年的學(xué)科與校本教材過渡銜接策略。

學(xué)時(shí)組合

探索長(zhǎng)短課時(shí)和班界學(xué)時(shí)的時(shí)空重組，提高學(xué)習(xí)效率。學(xué)科連堂設(shè)置，打破班界，合班學(xué)習(xí)。統(tǒng)籌增補(bǔ)微課、長(zhǎng)課。如：晨讀、午寫、夕練。

周三下午則是學(xué)校傳統(tǒng)的“無作業(yè)日”時(shí)間，給予學(xué)生參與綜合社團(tuán)、校本課程的個(gè)性發(fā)展時(shí)空。

學(xué)生分合

探索分層走班，尊重學(xué)生個(gè)性差異。我校的走班主要有以下三種模式：分類課程小走班，分層課程中走班，校本課程大走班。

走班學(xué)習(xí)充分尊重學(xué)生人生長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的訴求，以培養(yǎng)學(xué)生選擇意識(shí)、選擇能力為宗旨，讓學(xué)生能把握自己的主動(dòng)發(fā)展，并作出適宜的選擇。

4.新生態(tài)生命發(fā)展課程體系的評(píng)價(jià)

學(xué)校帶領(lǐng)教師聚焦推進(jìn)核心素養(yǎng)的評(píng)價(jià)改革，結(jié)合課程體系為每一位學(xué)生設(shè)計(jì)了“核心素養(yǎng)樹”特色發(fā)展評(píng)價(jià)手冊(cè)，手冊(cè)命名為《我的成長(zhǎng)樹》，寓意學(xué)生精彩人生從這里奠基。

整個(gè)手冊(cè)封面是一棵大樹，分為五部分，即：“仁愛之根、強(qiáng)健之干、聰慧之枝、美雅之葉、創(chuàng)造之果”，分別對(duì)應(yīng)這五個(gè)評(píng)價(jià)維度。除了學(xué)生個(gè)人基本信息外，還包括“我的夢(mèng)想”、家長(zhǎng)期盼、老師寄語等；內(nèi)頁采取活頁裝幀，可按照學(xué)期的遞增和評(píng)價(jià)的多寡添加相關(guān)評(píng)價(jià)頁。與此同時(shí)，學(xué)生在各類課程學(xué)習(xí)中所獲得的表彰、獲獎(jiǎng)及過程性作品等都可納入。它不僅僅是一個(gè)評(píng)價(jià)本，更是孩子成長(zhǎng) 的珍貴記錄本。

我校新生態(tài)體系下“生命發(fā)展教育”理念與實(shí)踐，是以關(guān)注生命本體為依據(jù)，以差異個(gè)性化為特征，面向整個(gè)人的核心素養(yǎng)發(fā)展的改革實(shí)踐。我們堅(jiān)持著在九年的教育中培養(yǎng)孩子的核心素養(yǎng)，最終讓九年教育來影響他的一生。