劉軍玲

（右江民族醫(yī)學(xué)院，廣西 百色 533000）

慕課之微課程在馬克思主義幸福觀教學(xué)中的運(yùn)用探索

劉軍玲

（右江民族醫(yī)學(xué)院，廣西 百色 533000）

慕課的興起對高校馬克思主義基本原理教學(xué)改革具有重大意義。為適應(yīng)時(shí)代發(fā)展要求，在馬克思主義幸福觀理論教學(xué)中引入慕課之微課程，使馬克思主義幸福觀理論教學(xué)生動(dòng)化、趣味化。探究慕課之微課程在馬克思主義幸福觀理論教學(xué)中的具體應(yīng)用，更好地為理論教學(xué)服務(wù)，實(shí)現(xiàn)高校思想政治理論教育教學(xué)目的。

慕課；微課程；馬克思主義幸福觀

1 問題的提出

作為我國本科生必修課之一的馬克思主義基本原理課，是學(xué)生系統(tǒng)學(xué)習(xí)馬克思主義理論、提升思想政治素養(yǎng)的主要途徑。傳統(tǒng)的馬克思主義基本原理課堂教學(xué)以教師灌輸式講授為主，學(xué)生被動(dòng)接受，從而出現(xiàn)課堂教學(xué)難以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、學(xué)生普遍厭學(xué)的現(xiàn)象，教學(xué)效果大打折扣。因此，高校馬克思主義基本原理課教師不得不思考如何改進(jìn)教育教學(xué)方法。慕課作為一種新興的大規(guī)模在線開放課程，憑借其數(shù)字化、信息化和網(wǎng)絡(luò)化的全新教學(xué)模式以及以“學(xué)”為本的教學(xué)價(jià)值取向，正以一種前所未有的速度影響著我國高等教育教學(xué)。作為一種全新的教學(xué)模式，慕課為教學(xué)模式改革提供了新的思路和平臺(tái)，但作為“舶來品”也對教學(xué)提出了挑戰(zhàn)。我們應(yīng)在抓機(jī)遇和迎挑戰(zhàn)的辯證統(tǒng)一中推進(jìn)馬克思主義基本原理教學(xué)模式改革，探索慕課與傳統(tǒng)教學(xué)模式融合互補(bǔ)的新路徑，為馬克思主義基本原理教學(xué)注入新的活力，以滿足新生代大學(xué)生需要，更好地鞏固馬克思主義幸福觀在當(dāng)代大學(xué)生意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，助推高校馬克思主義基本原理教育教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

2 馬克思主義幸福觀微課程教學(xué)設(shè)計(jì)思路

慕課之微課程的教學(xué)設(shè)計(jì)必須以遵循思想政治教育活動(dòng)的實(shí)效性為基礎(chǔ)，以問題邏輯為航向，以精短視頻為載體，以鮮活的方式引發(fā)學(xué)生思考。

2.1 以遵循思想政治教育活動(dòng)的實(shí)效性為基礎(chǔ)

加強(qiáng)馬克思主義幸福觀理論的學(xué)習(xí)并取得實(shí)效，是馬克思主義理論學(xué)習(xí)的關(guān)鍵和目的。隨著數(shù)字化、信息化和網(wǎng)絡(luò)化時(shí)代的到來，高校思想政治理論教學(xué)發(fā)生了深刻變化，馬克思主義幸福觀理論教學(xué)，也必須在傳統(tǒng)教學(xué)的基礎(chǔ)上有所創(chuàng)新，以適應(yīng)時(shí)代發(fā)展。在馬克思主義幸福觀理論教學(xué)中引入微課程不僅需要網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的支持，也需要對馬克思主義幸福觀理論內(nèi)容進(jìn)行有效梳理。微課程多為精短的小視頻，集中講述某一個(gè)理論，闡明其主要思想，特點(diǎn)是能夠在短時(shí)間內(nèi)引起學(xué)生注意和興趣，并引發(fā)學(xué)生對這一思想的思考[1]。馬克思主義幸福觀理論內(nèi)容的梳理以一個(gè)內(nèi)容為一個(gè)模塊，每個(gè)模塊設(shè)計(jì)一個(gè)微課程視頻。不管是微課程視頻的設(shè)計(jì)還是馬克思主義幸福觀理論內(nèi)容的梳理，都要遵循人的幸福思想和精神活動(dòng)規(guī)律。

2.2 微課程與馬克思主義幸福觀理論的問題邏輯

慕課之微課程的優(yōu)勢不僅體現(xiàn)為在線共享課程、內(nèi)容精短集中、方式靈活多樣、更富吸引力，還體現(xiàn)為以手機(jī)、Pad等便攜式學(xué)習(xí)工具為手段，適應(yīng)學(xué)生碎片化學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，方便學(xué)生自主學(xué)習(xí)。微課程通過教師的講授視頻集中說明一個(gè)問題，時(shí)間較短，通常5～10分鐘，內(nèi)容集中而精練，既可以作為學(xué)生自學(xué)材料，也可以作為教師課堂授課的輔助材料。微課程主要是由不同層級(jí)的小問題組成，這些不同層級(jí)的小問題之間存在某種邏輯關(guān)系，或是并列邏輯關(guān)系、或是遞進(jìn)邏輯關(guān)系、或是互補(bǔ)邏輯關(guān)系、或是因果邏輯關(guān)系等。學(xué)生不能只是作為聽者，在看完小視頻后還要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性對其中的問題進(jìn)行思考，否則就不能繼續(xù)學(xué)習(xí)。這樣不僅可以檢驗(yàn)學(xué)生學(xué)習(xí)情況，而且可以檢驗(yàn)學(xué)生對視頻內(nèi)容的理解和掌握程度。對于不同層級(jí)的小問題，學(xué)生可以通過社區(qū)或者論壇等平臺(tái)進(jìn)行討論，這樣在課堂師生互動(dòng)時(shí)，教師可以集中講授大家比較關(guān)心的問題，使教學(xué)更具針對性。同學(xué)之間也可以通過課堂、論壇等探討大家比較關(guān)心或感興趣的問題，在互動(dòng)討論時(shí)解決學(xué)習(xí)中的疑難問題[2]。

微課程視頻教學(xué)的主要任務(wù)就是把馬克思主義幸福觀理論說清楚、講明白，使學(xué)生樹立馬克思主義幸福觀，堅(jiān)定幸福的理想和信念，用馬克思主義世界觀和方法論認(rèn)識(shí)、解決生活中遇到的所謂的“不幸?！眴栴}，追求自由而幸福的生活。在傳統(tǒng)教學(xué)模式中學(xué)生被動(dòng)接受知識(shí)，教師專注于純理論性知識(shí)的陳述，沒有以學(xué)生的問題為導(dǎo)向，也就是關(guān)于“為什么”“怎么樣”的問題。微課程實(shí)現(xiàn)了由教材體系邏輯向教學(xué)問題邏輯的轉(zhuǎn)變，在師生、生生互問互答過程中培養(yǎng)學(xué)生問題意識(shí)和創(chuàng)新思維能力。教師通過對論壇、社區(qū)或留言板中學(xué)生的疑難問題以及普遍關(guān)心的問題的搜集，明確教學(xué)中需要把握的重點(diǎn)。所以，以問題邏輯為導(dǎo)向的馬克思主義幸福觀理論微課程教學(xué)模式，不僅對思想政治理論課教師進(jìn)行教育教學(xué)改革具有重要意義，而且可以培育學(xué)生的智力和情感，培養(yǎng)創(chuàng)新思維能力，這正是慕課所帶來的機(jī)遇。

3 馬克思主義幸福觀微課程教學(xué)策略

由生活中遇到的幸福觀問題而形成的對科學(xué)幸福觀理論的訴求，引發(fā)我們對馬克思主義幸福觀科學(xué)理論的關(guān)注。為適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的需要，馬克思主義幸福觀理論課采用微課程教學(xué)模式，其設(shè)計(jì)如下。

3.1 采集學(xué)生問題

首先，根據(jù)現(xiàn)實(shí)生活中一些學(xué)生因?qū)π腋Ｓ^的錯(cuò)誤理解和定位而出現(xiàn)的消極思想與行為，比如，伴隨社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展、物質(zhì)財(cái)富的極大增長和精神財(cái)富的極大豐富而出現(xiàn)的一些大學(xué)生認(rèn)為自己生活不幸福、對未來感到迷茫、沒有學(xué)習(xí)動(dòng)力、沉溺于網(wǎng)絡(luò)游戲等問題，指出其原因，即沒有樹立正確的幸福觀。其次，講清楚錯(cuò)誤幸福觀的危害，即錯(cuò)誤的幸福觀所導(dǎo)致的消極思想和行為對于自身發(fā)展的重大影響，以及對家庭、社會(huì)和國家產(chǎn)生的消極影響。因此，要想消除此類錯(cuò)誤思想必須樹立科學(xué)幸福觀。最后，以問題的邏輯形式引出什么是科學(xué)幸福觀，馬克思主義幸福觀作為唯物主義幸福觀和辯證幸福觀是真正科學(xué)的幸福觀。

這里的問題邏輯關(guān)系是：由于持有錯(cuò)誤的幸福觀而導(dǎo)致的消極思想和行為問題屬于第一層級(jí)的問題，如抱怨生活不盡如人意、追求奢靡的物質(zhì)生活、對未來感到迷茫等，它們之間屬于并列邏輯關(guān)系。針對這個(gè)問題可以設(shè)計(jì)一個(gè)微課程，以采訪、調(diào)查或者數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)等形式引出問題，用5～8分鐘時(shí)間集中講解產(chǎn)生此類問題的原因。視頻能夠使學(xué)生尤其是有此類問題的學(xué)生產(chǎn)生共鳴，這樣更能夠引起學(xué)生興趣并吸引他們主動(dòng)尋找正確答案。

3.2 闡釋馬克思主義幸福觀理論

馬克思主義幸福觀是唯物主義幸福觀，也是辯證的幸福觀。這一理論微課程的設(shè)計(jì)由“什么是馬克思主義幸福觀”導(dǎo)入。什么是馬克思主義幸福觀作為第一層級(jí)問題，追求科學(xué)幸福觀理論作為第二層級(jí)問題，它們之間屬于遞進(jìn)的邏輯關(guān)系。針對第二層級(jí)的問題可以設(shè)計(jì)微課程，用8～10分鐘的時(shí)間集中闡釋馬克思主義幸福觀的概念、內(nèi)涵、本質(zhì)等，使學(xué)生從總體上理解馬克思主義幸福觀的科學(xué)理論體系。根據(jù)第三層級(jí)的問題，即什么是唯物主義幸福觀、什么是辯證的幸福觀等問題制作微課程視頻，進(jìn)一步闡釋馬克思主義幸福觀理論。

馬克思主義幸福觀是唯物主義幸福觀：首先，馬克思主義幸福觀認(rèn)為，作為幸福的載體，人一定要珍惜自己的生命，有生命才有幸?？裳?。然而，生命并不是幸福的全部，只有健康的生命、積極向上的生命、肯于奉獻(xiàn)而不損人利己的生命，才是能夠獲得幸福的生命。其次，幸福源于人們的社會(huì)勞動(dòng)實(shí)踐。幸福感或幸福觀念是人們關(guān)于幸福的意識(shí)對社會(huì)客觀實(shí)際的主觀反映，它不是憑空存在的，并且這種意識(shí)隨著歷史的進(jìn)步和社會(huì)的發(fā)展不斷發(fā)生變化。最后，馬克思主義幸福觀不僅強(qiáng)調(diào)物質(zhì)生活資料對幸福的基礎(chǔ)性作用，還十分重視社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系對幸福的決定性作用。馬克思主義幸福觀是辯證的幸福觀：馬克思主義幸福觀是主觀與客觀的統(tǒng)一，是物質(zhì)性與精神性的統(tǒng)一，是勞動(dòng)與奉獻(xiàn)的統(tǒng)一，是個(gè)人幸福和社會(huì)幸福的統(tǒng)一。

3.3 通過社區(qū)、論壇等互動(dòng)交流平臺(tái)，收集學(xué)生提出的問題，集中回答和個(gè)別輔導(dǎo)

利用課堂互動(dòng)和課下在線交流溝通方式，激發(fā)學(xué)生問題意識(shí)，培養(yǎng)其創(chuàng)新思維能力。通過微課程教授馬克思主義幸福觀理論，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的真正意義。教學(xué)過程中教師必須有激情和活力，有效運(yùn)用以問題為導(dǎo)向的微課程教學(xué)模式，培養(yǎng)學(xué)生問題意識(shí)，在不斷解答問題中激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性，逐步提高學(xué)生創(chuàng)新思維能力。

4 辯證把握馬克思主義幸福觀之微課程教學(xué)

慕課之微課程教學(xué)憑借其網(wǎng)絡(luò)化、數(shù)字化和信息化特點(diǎn)，在馬克思主義幸福觀理論教學(xué)方式的靈活性、多樣性以及便捷性上體現(xiàn)出極大優(yōu)勢。從這個(gè)意義上說，慕課之微課程給思想政治理論教學(xué)帶來了機(jī)遇。但是，由于慕課興起于西方國家，我們無論是在技術(shù)支持還是人力資源方面都還比較匱乏，這就有可能為西方敵對勢力對我們的意識(shí)形態(tài)進(jìn)行分化和西化提供機(jī)會(huì)。從這個(gè)層面來說，慕課之微課程的運(yùn)用給思想政治理論教學(xué)帶來了一定挑戰(zhàn)[3，4]。

唯物辯證法認(rèn)為，每一項(xiàng)新事物的出現(xiàn)都有一個(gè)辯證的發(fā)展過程，慕課也一樣。應(yīng)該辯證地看待慕課在思想政治理論教學(xué)中的應(yīng)用，不能因?yàn)橛龅教魬?zhàn)而拒絕和回避，也不能不加選擇地全盤照搬照抄，而應(yīng)在選擇性地學(xué)習(xí)和應(yīng)用中做到趨利避害，為我所用[5]。鑒于目前慕課在我國高校思想政治理論課教學(xué)中的應(yīng)用現(xiàn)狀，針對微課程在馬克思主義幸福觀教學(xué)中的應(yīng)用探索，我們應(yīng)當(dāng)努力建立與馬克思主義幸福觀教學(xué)相適應(yīng)、相融合的微課程體系，最大限度地利用其優(yōu)勢，努力提高教師計(jì)算機(jī)水平，增強(qiáng)學(xué)生利用現(xiàn)代信息技術(shù)進(jìn)行自主學(xué)習(xí)的能力，提高學(xué)生學(xué)習(xí)自主性和積極性。對微課程教學(xué)過程中有可能出現(xiàn)的風(fēng)險(xiǎn)進(jìn)行有效防范和監(jiān)控，避免開放式教學(xué)帶來的不利影響。努力把慕課轉(zhuǎn)化為適合我們的現(xiàn)代化教學(xué)模式，做到教師“教”與學(xué)生“學(xué)”有效互動(dòng)和有機(jī)融合。

[1]強(qiáng)飆.思想政治理論課慕課設(shè)計(jì)的思路與策略[J].思想理論教育導(dǎo)刊，2015（11）：119－121.

[2]李梁.“慕課”背景下思政課教學(xué)改革的問題邏輯視角[J].中國高等教育，2014（2）：37－39.

[3]劉震，曹澤熙.“慕課”時(shí)代思想政治理論課的挑戰(zhàn)和機(jī)遇[J].思想理論教育導(dǎo)刊，2014（11）：57－61.

[4]李斐，黃明東.“慕課”帶給高校的機(jī)遇與挑戰(zhàn)[J].中國高等教育，2014（7）：22－26.

[5]桑新民，謝陽斌，楊滿福.“慕課”潮流對大學(xué)影響的深層解讀與未來展望[J].中國高等教育，2014（z1）：12－15.

G421

B

1671－1246（2017）15－0067－02

右江民族醫(yī)學(xué)院2016年教育教學(xué)改革研究課題“‘慕課’之‘微課程’在馬克思主義幸福觀教學(xué)中的運(yùn)用探索”（J2016-18）