《大清相國(guó)》:一個(gè)特定歷史境遇中官場(chǎng)人物的人格、道德和行為的艱難選擇。
《大清相國(guó)》塑造了以陳廷敬為主要代表的大臣群相,再現(xiàn)三百多年前的官場(chǎng)風(fēng)云??滴跬醭驾叧?。千古傳誦。然而宦海風(fēng)高,沉浮難料。明珠罷相削權(quán),索額圖身死囹圄,徐乾學(xué)去官之后郁郁早逝,高士奇倍享尊榮卻被斥退回籍。滿朝重臣名宦少有善終,陳廷敬卻馳騁官場(chǎng)五十多年,歷任工、吏、戶、刑四部尚書(shū),官至文淵閣大學(xué)士,乞歸之后仍被召回,最后老死相位。清官多酷,陳廷敬是清官,卻宅心仁厚;好官多庸,陳廷敬是好官,卻精明強(qiáng)干;能官多專,陳廷敬是能官,卻從善如流;德官多懦,陳廷敬是德官,卻不乏鐵腕??滴跬醭賵?chǎng)關(guān)系復(fù)雜,幾乎沒(méi)有人能獨(dú)善其身,為何唯陳廷敬為官善始善終?帶著這樣的疑問(wèn),作者王躍文查閱了大量史料,終成《大清相國(guó)》。
《大象的退卻:一部中國(guó)環(huán)境史》:被譽(yù)為西方學(xué)者撰寫(xiě)中國(guó)環(huán)境史的奠基之作。
英國(guó)作家伊懋可從大象在中國(guó)的退卻來(lái)分析導(dǎo)致中國(guó)環(huán)境變化的因素。他的觀點(diǎn)從考古研究中也可以得到印證。在距今7000多年前的河姆渡遺址,曾發(fā)現(xiàn)多件象牙制品,6000年前的山東大汶口人則喜歡把象牙做成筒和琮。近代考古學(xué)家羅振玉等人認(rèn)為,甲骨文里的“為”字,從爪從象,意思便是古人役象以助勞。甲骨文的卜辭中也有一次狩獵獲象10頭的記載,可見(jiàn)殷商時(shí)的中原地區(qū)還是熱帶、亞熱帶氣候,水草茂盛。不過(guò)到了戰(zhàn)國(guó)末年,思想家韓非子已有這樣的議論:“希見(jiàn)生象也,而得死象之骨,案其圖以想其生也,故諸人之所以意想者皆謂之象也。”所以,“想象”這個(gè)詞的意思其實(shí)很直接,就是當(dāng)年老人給孩子們講自己馴服大象的故事時(shí),孩子們只能去“想象”了。三聯(lián)導(dǎo)報(bào)
《繞著地球去旅行》:旅行的意義是以另一種身份重新發(fā)現(xiàn)世界,重新認(rèn)識(shí)自己。
“去年春節(jié)后的某個(gè)下午,我在印度尼西亞的一個(gè)小島上被暴雨堵在了一家咖啡館中。坐在臨窗的位子,看著街上冒雨奔跑的路人,我忽然有種似曾經(jīng)歷過(guò)的感覺(jué)——那昏暗的天空、狼狽的行人、街上閃爍的霓虹燈以及咖啡館里飄著的咖啡香,這些似乎一下子把我?guī)У搅藮|京、佛羅倫薩或者墨爾本,也可能是開(kāi)普敦郊外的一個(gè)什么地方……”該書(shū)為知名行者、資深地球公民徐鐵人20年的環(huán)球旅行記,他游歷52個(gè)國(guó)家,從人文關(guān)懷的視角,爆料大家在旅游指南上看不到的各國(guó)人民的生活細(xì)節(jié),“澳洲出租車(chē)的幸福生活”“非洲機(jī)場(chǎng)雷倒中國(guó)人的價(jià)格”“日本孩子每個(gè)月有多少零花錢(qián)”等。《繞著地球去旅行》給你還原一個(gè)真實(shí)的世界。
(綜合人民網(wǎng)新華網(wǎng)等劉吳/輯)