《大清相國(guó)》：一個(gè)特定歷史境遇中官場(chǎng)人物的人格、道德和行為的艱難選擇。

《大清相國(guó)》塑造了以陳廷敬為主要代表的大臣群相，再現(xiàn)三百多年前的官場(chǎng)風(fēng)云?？滴跬醭驾叧?。千古傳誦。然而宦海風(fēng)高，沉浮難料。明珠罷相削權(quán)，索額圖身死囹圄，徐乾學(xué)去官之后郁郁早逝，高士奇倍享尊榮卻被斥退回籍。滿朝重臣名宦少有善終，陳廷敬卻馳騁官場(chǎng)五十多年，歷任工、吏、戶、刑四部尚書(shū)，官至文淵閣大學(xué)士，乞歸之后仍被召回，最后老死相位。清官多酷，陳廷敬是清官，卻宅心仁厚；好官多庸，陳廷敬是好官，卻精明強(qiáng)干；能官多專，陳廷敬是能官，卻從善如流；德官多懦，陳廷敬是德官，卻不乏鐵腕?？滴跬醭賵?chǎng)關(guān)系復(fù)雜，幾乎沒(méi)有人能獨(dú)善其身，為何唯陳廷敬為官善始善終？帶著這樣的疑問(wèn)，作者王躍文查閱了大量史料，終成《大清相國(guó)》。

《大象的退卻：一部中國(guó)環(huán)境史》：被譽(yù)為西方學(xué)者撰寫(xiě)中國(guó)環(huán)境史的奠基之作。

英國(guó)作家伊懋可從大象在中國(guó)的退卻來(lái)分析導(dǎo)致中國(guó)環(huán)境變化的因素。他的觀點(diǎn)從考古研究中也可以得到印證。在距今7000多年前的河姆渡遺址，曾發(fā)現(xiàn)多件象牙制品，6000年前的山東大汶口人則喜歡把象牙做成筒和琮。近代考古學(xué)家羅振玉等人認(rèn)為，甲骨文里的“為”字，從爪從象，意思便是古人役象以助勞。甲骨文的卜辭中也有一次狩獵獲象10頭的記載，可見(jiàn)殷商時(shí)的中原地區(qū)還是熱帶、亞熱帶氣候，水草茂盛。不過(guò)到了戰(zhàn)國(guó)末年，思想家韓非子已有這樣的議論：“希見(jiàn)生象也，而得死象之骨，案其圖以想其生也，故諸人之所以意想者皆謂之象也。”所以，“想象”這個(gè)詞的意思其實(shí)很直接，就是當(dāng)年老人給孩子們講自己馴服大象的故事時(shí)，孩子們只能去“想象”了。三聯(lián)導(dǎo)報(bào)

《繞著地球去旅行》：旅行的意義是以另一種身份重新發(fā)現(xiàn)世界，重新認(rèn)識(shí)自己。

“去年春節(jié)后的某個(gè)下午，我在印度尼西亞的一個(gè)小島上被暴雨堵在了一家咖啡館中。坐在臨窗的位子，看著街上冒雨奔跑的路人，我忽然有種似曾經(jīng)歷過(guò)的感覺(jué)——那昏暗的天空、狼狽的行人、街上閃爍的霓虹燈以及咖啡館里飄著的咖啡香，這些似乎一下子把我?guī)У搅藮|京、佛羅倫薩或者墨爾本，也可能是開(kāi)普敦郊外的一個(gè)什么地方……”該書(shū)為知名行者、資深地球公民徐鐵人20年的環(huán)球旅行記，他游歷52個(gè)國(guó)家，從人文關(guān)懷的視角，爆料大家在旅游指南上看不到的各國(guó)人民的生活細(xì)節(jié)，“澳洲出租車(chē)的幸福生活”“非洲機(jī)場(chǎng)雷倒中國(guó)人的價(jià)格”“日本孩子每個(gè)月有多少零花錢(qián)”等。《繞著地球去旅行》給你還原一個(gè)真實(shí)的世界。

（綜合人民網(wǎng)新華網(wǎng)等劉吳/輯）