《大清相國》：一個特定歷史境遇中官場人物的人格、道德和行為的艱難選擇。

《大清相國》塑造了以陳廷敬為主要代表的大臣群相，再現(xiàn)三百多年前的官場風(fēng)云?？滴跬醭驾叧?。千古傳誦。然而宦海風(fēng)高，沉浮難料。明珠罷相削權(quán)，索額圖身死囹圄，徐乾學(xué)去官之后郁郁早逝，高士奇倍享尊榮卻被斥退回籍。滿朝重臣名宦少有善終，陳廷敬卻馳騁官場五十多年，歷任工、吏、戶、刑四部尚書，官至文淵閣大學(xué)士，乞歸之后仍被召回，最后老死相位。清官多酷，陳廷敬是清官，卻宅心仁厚；好官多庸，陳廷敬是好官，卻精明強干；能官多專，陳廷敬是能官，卻從善如流；德官多懦，陳廷敬是德官，卻不乏鐵腕。康熙王朝官場關(guān)系復(fù)雜，幾乎沒有人能獨善其身，為何唯陳廷敬為官善始善終？帶著這樣的疑問，作者王躍文查閱了大量史料，終成《大清相國》。

《大象的退卻：一部中國環(huán)境史》：被譽為西方學(xué)者撰寫中國環(huán)境史的奠基之作。

英國作家伊懋可從大象在中國的退卻來分析導(dǎo)致中國環(huán)境變化的因素。他的觀點從考古研究中也可以得到印證。在距今7000多年前的河姆渡遺址，曾發(fā)現(xiàn)多件象牙制品，6000年前的山東大汶口人則喜歡把象牙做成筒和琮。近代考古學(xué)家羅振玉等人認為，甲骨文里的“為”字，從爪從象，意思便是古人役象以助勞。甲骨文的卜辭中也有一次狩獵獲象10頭的記載，可見殷商時的中原地區(qū)還是熱帶、亞熱帶氣候，水草茂盛。不過到了戰(zhàn)國末年，思想家韓非子已有這樣的議論：“希見生象也，而得死象之骨，案其圖以想其生也，故諸人之所以意想者皆謂之象也?！彼?，“想象”這個詞的意思其實很直接，就是當(dāng)年老人給孩子們講自己馴服大象的故事時，孩子們只能去“想象”了。三聯(lián)導(dǎo)報

《繞著地球去旅行》：旅行的意義是以另一種身份重新發(fā)現(xiàn)世界，重新認識自己。

“去年春節(jié)后的某個下午，我在印度尼西亞的一個小島上被暴雨堵在了一家咖啡館中。坐在臨窗的位子，看著街上冒雨奔跑的路人，我忽然有種似曾經(jīng)歷過的感覺——那昏暗的天空、狼狽的行人、街上閃爍的霓虹燈以及咖啡館里飄著的咖啡香，這些似乎一下子把我?guī)У搅藮|京、佛羅倫薩或者墨爾本，也可能是開普敦郊外的一個什么地方……”該書為知名行者、資深地球公民徐鐵人20年的環(huán)球旅行記，他游歷52個國家，從人文關(guān)懷的視角，爆料大家在旅游指南上看不到的各國人民的生活細節(jié)，“澳洲出租車的幸福生活”“非洲機場雷倒中國人的價格”“日本孩子每個月有多少零花錢”等?！独@著地球去旅行》給你還原一個真實的世界。

（綜合人民網(wǎng)新華網(wǎng)等劉吳/輯）