井元華

摘 要：“人本”拓展開來的意思是“人本主義心理學(xué)”，這是20世紀(jì)60年代興起于美國(guó)的一派心理學(xué)思想。人本主義心理學(xué)的學(xué)習(xí)理論曾被世界多國(guó)采用。主要有兩大特征，一是根據(jù)經(jīng)驗(yàn)原則提出觀點(diǎn)與建議，二是不限定于對(duì)某門學(xué)科的解釋，而是擴(kuò)大范圍對(duì)學(xué)習(xí)者整個(gè)人成長(zhǎng)歷程的解釋。由于“人本”對(duì)教育發(fā)展有著非比尋常的意義，初中英語教師可以嘗試著把國(guó)外的先進(jìn)學(xué)習(xí)理念運(yùn)用在課堂上，因地制宜制定教學(xué)目標(biāo)，收獲與眾不同的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)與教育成果。

關(guān)鍵詞：自主；知覺；自由學(xué)習(xí)

一、靠?jī)?nèi)發(fā)自主學(xué)習(xí)

馬斯洛（Abraham Harold Maslow）是人本主義心理學(xué)的主要?jiǎng)?chuàng)始人，按他的主張，學(xué)生學(xué)習(xí)不能一味借助外力，最重要的是要靠?jī)?nèi)發(fā)。教師不能強(qiáng)制學(xué)生學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)的活動(dòng)應(yīng)由學(xué)生自己選擇和決定。學(xué)生才是教育的主體，教師在學(xué)習(xí)中應(yīng)該給予學(xué)生輔導(dǎo)，而學(xué)生本身自然就有潛在的學(xué)習(xí)能力。

英語教學(xué)并非是一朝一夕的事情，學(xué)生需要長(zhǎng)久地積累學(xué)習(xí)才會(huì)看到學(xué)習(xí)效果。但是在這個(gè)“量變”到“質(zhì)變”轉(zhuǎn)變的過程中有很多學(xué)生都會(huì)因?yàn)檎n業(yè)繁重、壓力大而半途而廢，最終導(dǎo)致前功盡棄。教師要做的不是一直靠手中的“權(quán)利”和“威嚴(yán)”迫使學(xué)生迎難而上，這樣的學(xué)習(xí)方法表面上看只是學(xué)生的負(fù)擔(dān)重一些，但是實(shí)際上學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣、自主選擇的權(quán)利都被剝奪，他們學(xué)習(xí)語言的潛力甚至還沒有被挖掘就被茫茫題海淹沒。有人可能會(huì)提出疑問，如果教師的職責(zé)不是督促學(xué)生學(xué)習(xí)，那教師應(yīng)該做什么？教師在教育過程中扮演著很重要的作用，他們是學(xué)生學(xué)習(xí)的陪伴者，所以教師必須創(chuàng)設(shè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境。比如，在學(xué)習(xí)一些水果的英文單詞的時(shí)候，教師可以盡可能地把一些水果帶到教室中去，每位同學(xué)都可以上講臺(tái)來用英文介紹自己喜歡的水果。比如，它的顏色、味道、大小、價(jià)格、產(chǎn)地等。這樣的教學(xué)方式能夠讓學(xué)生在短時(shí)間內(nèi)聽到很多詞匯，而且都是同齡人在講，他們理解起來也沒有太大的困難。對(duì)于在講臺(tái)上介紹的同學(xué)，他們只需要憑借自己對(duì)于某種水果的喜愛去查閱相關(guān)資料，并且用英文翻譯出來做一個(gè)“小型演講”。講者受益，聽者受益，還調(diào)動(dòng)了學(xué)生的積極性，這樣的授課方式應(yīng)該廣泛推廣。

二、個(gè)人知覺推動(dòng)學(xué)習(xí)

康布斯（Combs）認(rèn)為，知覺是構(gòu)成人信念的基礎(chǔ)，不同的知覺產(chǎn)生不同的信念。因此想要改變一個(gè)人的行為，不能僅從行為表現(xiàn)上去加以矯正，而必須設(shè)法從改變他的知覺或是信念入手。

個(gè)人知覺推動(dòng)學(xué)習(xí)進(jìn)步是眾所周知的道理，我們可以把一匹馬兒強(qiáng)行拉到河邊，但是我們不能強(qiáng)迫它喝水。教學(xué)也是同樣的道理。學(xué)習(xí)一事有兩種含義，第一是學(xué)到新知識(shí)，第二是該知識(shí)讓個(gè)人產(chǎn)生了新意識(shí)。在初中英語教學(xué)過程中，很多教師都很難避免產(chǎn)生一種錯(cuò)覺——認(rèn)為只要把編排好的材料適當(dāng)?shù)靥峁┙o學(xué)生，學(xué)生自然就會(huì)學(xué)習(xí)。但其實(shí)學(xué)習(xí)的意義并不在于課本表面，而是蘊(yùn)藏在課本之中。只有學(xué)生的心智投入其中，才能達(dá)到教師預(yù)期的學(xué)習(xí)效果。我們需要一步步“引誘”學(xué)生，讓他們把自己的興趣放在研讀課本中。由于個(gè)人知覺對(duì)學(xué)習(xí)的重要性，教師也需要花費(fèi)時(shí)間和精力研讀一些關(guān)于教育心理學(xué)的書籍，讓學(xué)生能夠在英語課堂上把自己置身于英語環(huán)境中，用英文的思維方式思考問題、回答問題。

三、全身心投入學(xué)習(xí)

羅杰斯（Carl·Ranson·Rogers）在教育上的主張亦秉持他一貫的理念，將學(xué)生視為教育的中心。學(xué)校為學(xué)生而設(shè)立，教師為學(xué)生而教學(xué)。所以羅杰斯的教育主張一向被稱為“學(xué)生中心”教育。在羅杰斯的著作《學(xué)習(xí)的自由》中，他詳細(xì)地解釋了他所堅(jiān)持的以自由為基礎(chǔ)的“自由學(xué)習(xí)”的原則。這種“Freedom to Learn”也應(yīng)該被教師活學(xué)活用在英語課堂。

主動(dòng)的、自發(fā)的、全心投入的學(xué)習(xí)才會(huì)產(chǎn)生良好的學(xué)習(xí)效果。在給學(xué)生安排英語教學(xué)內(nèi)容的時(shí)候，盡量要采用循循善誘的方式，避免演變成變相的“逼迫式”學(xué)習(xí)。自主自發(fā)的學(xué)習(xí)更能讓學(xué)生全身心投入其中，教師可以創(chuàng)設(shè)這種條件。比如，告訴學(xué)生學(xué)好英語就可以更好地了解到另一種與眾不同的文化，還可以交到一些外國(guó)朋友，了解身處異國(guó)的他們的生活狀態(tài)，以此可以開闊眼界，增長(zhǎng)知識(shí)。其實(shí)學(xué)習(xí)英語最重要的目的不是為了應(yīng)付考試，而是要能把英語當(dāng)做工具，當(dāng)做打開另一扇門的鑰匙，邊學(xué)邊用，活學(xué)活用才會(huì)達(dá)到“知”“情”“意”三合一。所謂的學(xué)習(xí)自由，就是指教師在安排活動(dòng)時(shí)只需提供學(xué)習(xí)的范圍，讓學(xué)生自由選擇決定他們的方向，去探索發(fā)現(xiàn)的結(jié)果。教師就是在旁邊協(xié)助，以減少阻力與挫折。告訴學(xué)生要學(xué)習(xí)某某單元，他們可以按照單元主題自己去網(wǎng)絡(luò)上查詢單詞、文章的發(fā)音及意義，甚至還可以找到與課文相關(guān)的新鮮資料。這種方式并不是要減輕教師工作量，而是促進(jìn)學(xué)生自發(fā)主動(dòng)學(xué)習(xí)的良方。

馬斯洛主張學(xué)習(xí)不能靠外力，只能靠?jī)?nèi)發(fā)；康布斯認(rèn)為不能只從行為上去糾正學(xué)生行為，還要設(shè)法改變學(xué)生的知覺與信念；羅杰斯在教育上的主張是學(xué)生是教育的中心，一切以學(xué)生為主。人本主義心理學(xué)為教育做出了理論指導(dǎo)，綜合來看，英語課堂上要摒棄教師說不停、學(xué)生當(dāng)啞巴的一貫“傳統(tǒng)”，真正的英語教學(xué)還是要靠學(xué)生發(fā)聲。

編輯 趙飛飛