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        尋根、興風(fēng)、臨境

        2017-03-07 05:47:20劉楊
        新課程·教師 2017年12期
        關(guān)鍵詞:文言文傳統(tǒng)文化高中語文

        劉楊

        摘 要:優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是中華民族悠久歷史長河中的一塊瑰寶。文言文是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體。因此,繼承和發(fā)揚優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化離不開探究和學(xué)習(xí)文言文。竊以為,學(xué)習(xí)文言文極有必要和繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有機(jī)地結(jié)合起來。讓學(xué)生在學(xué)習(xí)文言文的過程中繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,從繼承傳統(tǒng)文化的視角深入學(xué)習(xí)文言文。將在借鑒相關(guān)理論研究成果的基礎(chǔ)上,淺顯論述一些利用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化促進(jìn)高中語文文言文教學(xué)的策略。

        關(guān)鍵詞:傳統(tǒng)文化;高中語文;文言文;教學(xué)策略

        優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是中華民族凝心聚力的民族之魂,是當(dāng)代文化生生不息的生命之源。文言文是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體。繼承和發(fā)揚優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化離不開研究和學(xué)習(xí)文言文?!镀胀ǜ咧姓Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出:要指引高中學(xué)生學(xué)習(xí)中國古代優(yōu)秀作品,讓他們在學(xué)習(xí)這些古代優(yōu)秀作品的時候,深刻體會作品中所蘊含的中華民族精神,為形成一定的傳統(tǒng)文化底蘊奠定堅實的基礎(chǔ)?;诖?,在高中語文教學(xué)過程中,教師要引領(lǐng)學(xué)生從傳統(tǒng)文化的視角去學(xué)習(xí)文言文,以此激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣,提升學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的效率,開辟學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的新徑。下面筆者將在借鑒相關(guān)理論研究成果的基礎(chǔ)上,淺顯論述一些利用傳統(tǒng)文化促進(jìn)高中語文文言文教學(xué)的策略。

        一、深挖教材,尋傳統(tǒng)文化之根,激文言文學(xué)習(xí)之趣

        在文言文中,或多或少,或明或暗,蘊含著一些中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化與當(dāng)代文化彼此聯(lián)系、一脈相承,是學(xué)生非常感興趣的。如果把學(xué)生對傳統(tǒng)文化的濃厚興趣正遷移到文言文的學(xué)習(xí)過程之中,學(xué)生自然也會對學(xué)習(xí)文言文產(chǎn)生興趣。有鑒于此,在高中語文文言文教學(xué)過程中,教師要在深入透徹挖掘教材教學(xué)內(nèi)容的基礎(chǔ)上,細(xì)致入微地探尋優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之根,以此激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的濃厚興趣。

        《荊軻刺秦王》是人教版高中語文必修一中的一篇文言文。在教學(xué)這篇文言文之前,筆者通過深入挖掘教材內(nèi)容,從主人公荊軻身上探尋到了中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之根。具體如下:荊軻雖然既不懂得以一己之力難扶大廈之將傾的道理,也未看清秦帝國一統(tǒng)天下是歷史發(fā)展之必然趨勢,但他不畏強(qiáng)暴、不怕犧牲、在國家多事之秋挺身而出的精神和氣概是非常值得稱道的,這也正是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之精髓。

        在教師的巧妙點撥下,學(xué)生從文言文中探尋到了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之根,對學(xué)習(xí)文言文產(chǎn)生了濃厚的學(xué)習(xí)興趣。在濃厚學(xué)習(xí)興趣的驅(qū)使下,學(xué)生學(xué)習(xí)文言文自然就會變得積極主動,事半功倍。

        二、營造氛圍,興傳統(tǒng)文化之風(fēng),提文言文學(xué)習(xí)之效

        濃厚的傳統(tǒng)文化氛圍是提升學(xué)生學(xué)習(xí)文言文效率的重要保障。在濃厚的傳統(tǒng)文化氛圍之中,學(xué)生對優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化耳濡目染、全面了解,自然會興起一股繼承和發(fā)揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之風(fēng)。在這股沁人心脾的傳統(tǒng)文化之風(fēng)的吹拂下,學(xué)生自然就會產(chǎn)生探尋與學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的欲望,進(jìn)而積極主動地去學(xué)習(xí)文言文。如此一來,學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的效率也會全面提升。

        為了營造良好的傳統(tǒng)文化氛圍,學(xué)校做了大量富有成效的工作。如每年春、夏、秋季,學(xué)校每個花園里都花紅藤綠、姹紫嫣紅,綠樹掩映的“怡心亭”,花香蝶舞的“養(yǎng)德園”等,使得求知與育人的教育渾然一體、相得益彰。此外,學(xué)校教學(xué)樓、各類活動室、甬路以及小廣場的名稱中都蘊含著豐富的傳統(tǒng)文化。

        在濃厚的校園傳統(tǒng)文化氛圍之中,一股馨香的繼承和發(fā)揚傳統(tǒng)文化之風(fēng)悄然興起,一股強(qiáng)烈的探究和學(xué)習(xí)文言文的熱潮欣然掀起,學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的效率自然也節(jié)節(jié)攀升。

        三、豐富活動,臨傳統(tǒng)文化之境,辟文言文學(xué)習(xí)之徑

        豐富精彩的活動是學(xué)習(xí)文言文不可或缺的。在豐富精彩的活動中,學(xué)習(xí)者好似穿越時空隧道,如臨傳統(tǒng)文化之意境,學(xué)習(xí)者的注意力會悉數(shù)被這些令人流連忘返的意境所吸引。如此一來,學(xué)習(xí)者自然會全神貫注地投入文言文的學(xué)習(xí)中去。有鑒于此,在高中語文文言文教學(xué)過程中,教師要在立足文言文教學(xué)的基礎(chǔ)上,通過各種有效的途徑不斷豐富文言文教學(xué)活動,以此引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)傳統(tǒng)文化之意境,開辟文言文學(xué)習(xí)之新徑。

        筆者會以各種傳統(tǒng)節(jié)日為契機(jī),如端午節(jié)、中秋節(jié)以及清明節(jié)等,在班上開展一些節(jié)日主題文言文經(jīng)典誦讀活動。為了參加這樣的誦讀活動,學(xué)生會積極主動地通過各種途徑去搜尋并誦讀一些飽含傳統(tǒng)文化的文言文。學(xué)生在興致勃勃地參與豐富精彩的活動之時,仿佛親臨了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之意境。與此同時,學(xué)生也能夠更加深入透徹地學(xué)習(xí)文言文。

        綜上所述,在高中語文文言文教學(xué)過程中,教師可以通過深入挖掘教材教學(xué)內(nèi)容,探尋傳統(tǒng)文化之根,以此激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的濃厚興趣;教師可以通過大力營造傳統(tǒng)文化氛圍,興起傳統(tǒng)文化之風(fēng),以此提升學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的實際效率;教師可以通過不斷豐富教學(xué)活動,讓學(xué)生如臨傳統(tǒng)文化之境,以此開辟學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的嶄新路徑??傊?,教師要將繼承傳統(tǒng)文化與學(xué)習(xí)文言文巧妙地結(jié)合起來,讓學(xué)生從傳統(tǒng)文化的視角去學(xué)習(xí)文言文,在學(xué)習(xí)文言文的過程中繼承傳統(tǒng)文化。

        參考文獻(xiàn):

        [1]王海燕.傳統(tǒng)文化促進(jìn)高中文言文教學(xué)策略研究[J].課外閱讀,2011(7):25.

        [2]張磊.傳統(tǒng)文化在高中文言文教學(xué)中的影響研究[J].河南大學(xué)學(xué)報[J].2015(12)58.

        編輯 郭小琴

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