韋俞伽，李懷澤，謝 春

（廣西中醫(yī)藥大學(xué)，廣西 南寧 530200）

五行音樂(lè)積極作用于中醫(yī)養(yǎng)生的探究

韋俞伽，李懷澤，謝 春

（廣西中醫(yī)藥大學(xué)，廣西 南寧 530200）

近年來(lái)，隨著物質(zhì)生活水平的不斷提高，人們也愈發(fā)關(guān)注養(yǎng)生之道，養(yǎng)生包括飲食養(yǎng)生、運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生、情緒養(yǎng)生和其他特殊健康養(yǎng)生等，已經(jīng)發(fā)展為一門系統(tǒng)的科學(xué)。但是，絕大多數(shù)人都沒(méi)有形成系統(tǒng)的養(yǎng)生理念，焦點(diǎn)依然集中在飲食、運(yùn)動(dòng)等傳統(tǒng)養(yǎng)生領(lǐng)域，而忽略了情緒養(yǎng)生，對(duì)于音樂(lè)在養(yǎng)生中所起的作用，更是知之甚少。本文是基于“廣西高校人文社科重點(diǎn)研究基地-特色養(yǎng)老與養(yǎng)生產(chǎn)業(yè)發(fā)展研究中心資助課題”，申報(bào)“五行音樂(lè)在中醫(yī)養(yǎng)生中的積極作用研究”課題而做出的研究。

五行音樂(lè)；中醫(yī)養(yǎng)生

1 五行音樂(lè)理論的來(lái)源

在中醫(yī)情緒養(yǎng)生理論中，“五行”所起的作用非常大，主要用于概括人體及其與自然界多種事物或現(xiàn)象在屬性上的某些內(nèi)在聯(lián)系，而五行音樂(lè)是中醫(yī)五行學(xué)說(shuō)與中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)相結(jié)合的產(chǎn)物，其誕生時(shí)間最遲不晚于秦代，是古代中國(guó)醫(yī)家傳統(tǒng)智慧的結(jié)晶。早在《黃帝內(nèi)經(jīng)》中就已經(jīng)提出“五音療疾”，即通過(guò)五行音樂(lè)調(diào)節(jié)五志，平秘陰陽(yáng)，調(diào)理氣血，從而達(dá)到改善人體健康狀況的目的。中醫(yī)傳統(tǒng)理論認(rèn)為，五行“木火土金水”對(duì)應(yīng)“角徵宮商羽”五音，而“肝心脾肺腎”五臟衍生“怒喜思悲恐”五志，從而得知五行、五音與五臟、五志的關(guān)聯(lián)[1]。《史記·樂(lè)書(shū)》中記載“音樂(lè)者，所以動(dòng)蕩血脈、流通精神而和正心也?！闭f(shuō)明了音樂(lè)對(duì)于生理和心理兩方面的作用?！鹅`樞·五音五味》中曾記載宮商角徵羽五種不同的調(diào)式對(duì)于人類疾病產(chǎn)生的影響，并把五音歸屬于五行。這些眾多古代醫(yī)學(xué)著作和音樂(lè)著作中對(duì)五行、五音、五臟、五志的論述，形成了現(xiàn)代五行音樂(lè)療法的理論基礎(chǔ)。但是由于古代醫(yī)學(xué)對(duì)于人體知識(shí)的匱乏，也缺乏系統(tǒng)性的音樂(lè)研究，傳統(tǒng)中醫(yī)五行音樂(lè)療法到近代已經(jīng)式微。隨著現(xiàn)代中醫(yī)科學(xué)的不斷發(fā)展，以及音樂(lè)學(xué)、心理學(xué)研究的深入，中醫(yī)五行音樂(lè)療法又迎來(lái)新的發(fā)展機(jī)遇。

2 五行音樂(lè)與中醫(yī)養(yǎng)生的關(guān)系

在當(dāng)代，音樂(lè)療法通常在各大醫(yī)院、心理診所、特教學(xué)校、戒毒所、監(jiān)獄等使用較普遍，一般做為治療使用，而且多以西方音樂(lè)療法居多，以中醫(yī)理論結(jié)合中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)進(jìn)行療養(yǎng)的僅為少數(shù)，而筆者認(rèn)為中醫(yī)五行音樂(lè)養(yǎng)生方法，不但可以取得西方音樂(lè)療法的同樣效果，而且在養(yǎng)老、養(yǎng)生機(jī)構(gòu)也應(yīng)廣泛推廣。因?yàn)橹嗅t(yī)的音樂(lè)養(yǎng)生方法，是以科學(xué)為依據(jù)的一種集音樂(lè)、醫(yī)學(xué)、心理學(xué)為一體的綠色環(huán)保、無(wú)毒副作用、無(wú)成癮性的提升健康手段[2]。

（1）以金音商調(diào)和水音羽調(diào)為主的曲目。

如《陽(yáng)春白雪》、《梅花三弄》、《胡笳十八拍》等，音調(diào)清亮而穩(wěn)定，風(fēng)格高亢、鏗鏘有力，作用于“水不制火、心腎不交”，改善失眠、容易感冒、尿頻、腰酸等癥狀，金入肺、羽入腎，可鎮(zhèn)靜安神、滋養(yǎng)腎水以平抑心火。

（2）以木音角調(diào)和水音羽調(diào)為主的曲目。

如《莊周夢(mèng)蝶》、《霸王卸甲》等，風(fēng)格抒情而優(yōu)美，有大地回春之意，作用于“肝氣郁結(jié)、肝膽火旺”，改善抑郁、易怒、面色暗、性欲低等癥狀，木入肝，羽入腎?？墒韪谓庥?、平抑肝火。

（3）以火音徵調(diào)和木音角調(diào)為主的曲目。

旋律熱烈歡快，活潑而輕松，代表曲目有《百鳥(niǎo)朝鳳》、《云山夜雨》等，作用于肝腎虧虛、陰陽(yáng)不和，改善心胸憋悶、煩躁、口苦、痛經(jīng)等癥狀，火如心、木入肝，可補(bǔ)益肝腎、調(diào)節(jié)陰陽(yáng)。

（4）以土音宮調(diào)和木音角調(diào)為主的曲目。

如《十面埋伏》、《彩云追月》、等，風(fēng)格悠揚(yáng)沉靜、溫厚莊重，作用于肝脾不調(diào)、陰陽(yáng)失衡，改善腹脹、肥胖、月經(jīng)量少色淡、內(nèi)分泌失調(diào)等癥狀，土入脾、木入肝，可疏肝健脾。

3 如何在養(yǎng)生產(chǎn)業(yè)中使用五行音樂(lè)

五行音樂(lè)多以我國(guó)傳統(tǒng)民樂(lè)為主，例如《春江花月夜》、《漁舟唱晚》、《梅花三弄》、《十面埋伏》等都是耳熟能詳?shù)臉?lè)曲，格調(diào)高雅、群眾耳熟能詳，將其運(yùn)用在養(yǎng)生產(chǎn)業(yè)中既易于推廣，又容易引起聽(tīng)者共鳴。音樂(lè)療法的使用場(chǎng)合亦可靈活多變，可在醫(yī)院、音樂(lè)廳中使用，也可在養(yǎng)老機(jī)構(gòu)、消費(fèi)場(chǎng)所使用。在音樂(lè)療養(yǎng)的過(guò)程中，根據(jù)患者的具體情況配合按摩、足浴、熏艾、針灸等治療方式，不但讓患者由單純的養(yǎng)身變?yōu)樯硇碾p養(yǎng)，還可以讓原先積蓄的情緒得以宣泄、緩壓，達(dá)到體內(nèi)陰平陽(yáng)和、五行和諧、百脈通暢、提高自身免疫力的效果。

中醫(yī)、音樂(lè)、心理學(xué)雖是不同的理論體系，然而通過(guò)系統(tǒng)的科學(xué)研究，把它們共同作用于人類的身體健康，不但可以豐富中醫(yī)的治療手段，同時(shí)也豐富音樂(lè)療法的方法和手段，三者相互融合而互補(bǔ)，共同促進(jìn)人體健康，令人由外而內(nèi)、由身至心都能得到滋養(yǎng)，最終達(dá)到增強(qiáng)體質(zhì)、預(yù)防疾病、延年益壽的目的。

[1] 聶道芳.五行理論與運(yùn)情緒養(yǎng)生[J].中國(guó)療養(yǎng)醫(yī)學(xué),2012,21(1):37-38.

[2] 龔 麗.關(guān)于對(duì)中醫(yī)音樂(lè)養(yǎng)生療法的探究[J]現(xiàn)代養(yǎng)生.2015(09):219.

本文編輯：王雨辰

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ISSN.2095-8242.2017.009.1757.01