左莊偉
獨(dú)樹(shù)一幟的陳家樣
——借古開(kāi)今的陳云積墨、焦墨、簡(jiǎn)筆寫(xiě)意山水畫(huà)藝術(shù)
左莊偉
我們?cè)诳剂恳晃划?dāng)代中國(guó)畫(huà)家的藝術(shù)成就時(shí),主要是看他能否在縝密而完善的中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)脈絡(luò)中,仍然能夠找到適合自己的藝術(shù)理念、藝術(shù)語(yǔ)言與審美理想圖式,創(chuàng)造性地繼承和發(fā)展傳統(tǒng),建立起自己鮮明獨(dú)特的個(gè)人藝術(shù)風(fēng)格。中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員、福州畫(huà)院藝術(shù)委員會(huì)主任、福州市美術(shù)家協(xié)會(huì)副主席陳云從中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)中古老的,漸已消失的積墨畫(huà)法、焦墨畫(huà)法中發(fā)現(xiàn)它們的內(nèi)美,并予以發(fā)展。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的研究探索和創(chuàng)作實(shí)踐,在中國(guó)畫(huà)壇形成獨(dú)樹(shù)一幟的陳家樣積墨山水畫(huà)、焦墨山水畫(huà)和簡(jiǎn)筆寫(xiě)意山水畫(huà),使這一高難度的藝術(shù)語(yǔ)言得以傳承下來(lái),并在當(dāng)今的中國(guó)畫(huà)壇發(fā)出別樣的光輝。
中國(guó)畫(huà)最寶貴的藝術(shù)特征是筆墨,中國(guó)畫(huà)的民族性,非筆墨無(wú)以言談。線條是中國(guó)畫(huà)的造型基礎(chǔ),線條如同中國(guó)畫(huà)的生命線,墨法之妙也全從筆法中產(chǎn)生。評(píng)論畫(huà)家作品的藝術(shù)性,以凸顯自我風(fēng)格的筆墨見(jiàn)高低,筆墨是構(gòu)成我們民族繪畫(huà)特殊語(yǔ)言風(fēng)格的要素,是我們民族繪畫(huà)區(qū)別于其他民族繪畫(huà)的最主要特征。
陳云重視傳統(tǒng)繪畫(huà)基本功的學(xué)習(xí),以十年磨一劍的時(shí)間與精神臨習(xí)大量先賢畫(huà)跡,博采眾家之所長(zhǎng)。他臨習(xí)古人技藝,意不在復(fù)古,是用心研究古人之法,借古以開(kāi)今?!盀閷W(xué)日益”浸淫于傳統(tǒng),深涉廣取;“為道日損”由博取精,去支離存高簡(jiǎn),為他作品風(fēng)格的形成,奠定了深厚的傳統(tǒng)基礎(chǔ)。陳云具有西畫(huà)繪畫(huà)基礎(chǔ),他將傳統(tǒng)筆墨與西畫(huà)的某些理念融化于自家筆墨之中,使作品既具傳統(tǒng)理法又備現(xiàn)代審美意識(shí),陳云的山水畫(huà)作品具有時(shí)代感。
陳云的山水畫(huà)作品主要由繁(密)體與簡(jiǎn)(疏)體兩種圖式構(gòu)成,繁體主要體現(xiàn)在積墨山水畫(huà),簡(jiǎn)體體現(xiàn)在水墨簡(jiǎn)筆寫(xiě)意山水畫(huà)和焦墨簡(jiǎn)筆寫(xiě)意山水畫(huà)。他的積墨山水、焦墨山水作品已具有鮮明獨(dú)特的個(gè)人藝術(shù)風(fēng)格,陳云是位善于探索,富有開(kāi)拓精神的畫(huà)家,他認(rèn)為,物有常態(tài),但藝術(shù)不能有定型,勇于樹(shù)立不斷自我否定、自我重塑的創(chuàng)作觀念,這種否定實(shí)際上是不斷自我提高的過(guò)程。近年來(lái),他創(chuàng)作的作品與十年前的作品相比有明顯變化,由繁入簡(jiǎn),由具象趨于意象,更加注重作品的精神內(nèi)涵。在這種變化中,呈現(xiàn)了粗服亂發(fā)、亂而不亂、亂中有序、變化自然的筆墨抒寫(xiě),主要體現(xiàn)在他的水墨、焦墨簡(jiǎn)筆寫(xiě)意山水。他很敬佩黃賓虹衰年積墨、焦墨變法所取得的成就,從他作品風(fēng)格的嬗變中,體現(xiàn)了黃賓虹的影響和啟迪。每一位畫(huà)家都要面臨師承和個(gè)人風(fēng)格的問(wèn)題,正確對(duì)待這一問(wèn)題至關(guān)重要。陳云認(rèn)為,自己的作品要與黃賓虹拉開(kāi)距離,不能學(xué)黃賓虹的形式與表象,要解讀他的思識(shí),參悟他的旨趣,得其精髓,拓化為自我的筆墨語(yǔ)言。藝術(shù)創(chuàng)作的最終目的,是在傳統(tǒng)的傳承中形成鮮明獨(dú)特的個(gè)人藝術(shù)風(fēng)格。在全國(guó)眾多黃賓虹的追隨者中,學(xué)步者夥,而透網(wǎng)者鮮,陳云能脫穎而出,獨(dú)樹(shù)一幟,殊為不易。
在中國(guó)畫(huà)諸多技法中,積墨法、焦墨法和簡(jiǎn)筆法是高深的技法,黃賓虹、潘天壽、李可染等都有論述。黃賓虹認(rèn)為:“積墨作畫(huà),實(shí)畫(huà)道的一個(gè)難關(guān)。”李可染認(rèn)為:“積墨法是中國(guó)畫(huà)的高難度技法,古來(lái)擅此法的畫(huà)家,屈指可數(shù)。”積墨技法需要較長(zhǎng)的創(chuàng)作抒寫(xiě)時(shí)間,在積墨的過(guò)程中需要因勢(shì)利導(dǎo),區(qū)分可積與不可積部分。筆墨由淺入深,反復(fù)皴點(diǎn),層層渲染,筆墨不斷疊加。疊加要筆筆分明,于渾厚中也見(jiàn)分明。疊加應(yīng)在畫(huà)面干透或半干半濕時(shí)進(jìn)行,疊加越多,層次感越豐富。積墨的難點(diǎn),在于筆墨反復(fù)疊加過(guò)程中,很容易形成沒(méi)有層次變化的一團(tuán)黑墨死墨,從而讓積墨技法失去豐富層次變化與渾厚華滋的本質(zhì)。
閩北思緒 75cm×68cm 1997年
一些傳統(tǒng)中國(guó)山水畫(huà)存在著構(gòu)圖較為單調(diào)、物象較為平面、層次不夠豐富、山體與樹(shù)木植被流泉及周邊物象不能融合而產(chǎn)生脫節(jié)、缺乏空間整體感、缺乏個(gè)性風(fēng)格等弊端,是墨守成規(guī)、泥古不化的結(jié)果。陳云認(rèn)為藝術(shù)貴在創(chuàng)造,沒(méi)有創(chuàng)造就沒(méi)有發(fā)展,沒(méi)有發(fā)展就談不上繼承,風(fēng)格是畫(huà)家藝術(shù)思想主張與獨(dú)特藝術(shù)語(yǔ)言表達(dá)的集中體現(xiàn),畫(huà)家終生在為自我繪畫(huà)風(fēng)格的形成而奮斗。陳云的積墨山水古樸厚重、雄渾蒼茫、法度精純而獨(dú)辟蹊徑,渾厚華滋是陳云積墨山水的主要特點(diǎn),也是積墨山水的正統(tǒng)審美觀點(diǎn)。他的積墨山水構(gòu)圖恢宏大氣,咫尺間融入萬(wàn)千氣象;他注重物象的體積感、空間感和整體感的體現(xiàn);他深悟“渾”在山水創(chuàng)作中的應(yīng)用意義,以“渾”的表現(xiàn)方式,將山體與樹(shù)木植被、流泉、茅屋、小橋等融為一體;他的積墨山水層層疊加,具有豐富的層次感,即使是小局部也有層次變化。陳云的積墨山水,使我們認(rèn)識(shí)到中國(guó)畫(huà)的積墨法具有深刻的表現(xiàn)力度和可挖掘的內(nèi)在潛質(zhì)。他在中國(guó)畫(huà)的變革過(guò)程中,始終堅(jiān)持中國(guó)畫(huà)傳統(tǒng)筆法、墨法的應(yīng)用,借古而開(kāi)今。他認(rèn)為,要堅(jiān)持中國(guó)畫(huà)傳統(tǒng)精神——意象性、興象性和書(shū)寫(xiě)性,堅(jiān)持中國(guó)畫(huà)的線條,這是中國(guó)畫(huà)變革發(fā)展的基礎(chǔ),是中國(guó)畫(huà)的民族傳統(tǒng)根基。
觀賞陳云積墨山水作品,近觀物象仿佛似是而非,似無(wú)物可尋,只見(jiàn)富有彈性和韌性的骨法用筆,長(zhǎng)短、粗細(xì)、濃淡、干濕形態(tài)各異的筆法線條與筆法點(diǎn)染,交錯(cuò)縱橫,相互交融,在凌亂中翻滾、跳動(dòng),灑脫而自然,體現(xiàn)了中國(guó)畫(huà)線條的意象美與韻律美。然而站離作品稍遠(yuǎn)些,物象井然明晰。蔥郁疊翠之峻嶺、孤峭崔嵬之雄峰、蕭瑟曠朗之溝壑、落索挺拔之寒林,或歡暢或凝咽之流泉,或隱或現(xiàn)之云樓茅屋,領(lǐng)略靜謐,蒼蒼莽莽,渾然一體,虛靈之氣彌漫于整個(gè)畫(huà)幅。觀陳云積墨山水,使人有可居可游之感,久觀其味彌深,回味無(wú)窮,愛(ài)不忍去。我欣賞他的繁體積墨山水,令我感動(dòng)的是,如果沒(méi)有造型之功,沒(méi)有書(shū)法之功,沒(méi)有堅(jiān)守寂寞的耐力,沒(méi)有廣博深厚的學(xué)養(yǎng),是無(wú)論如何創(chuàng)造不出來(lái)的。
焦墨技法是以飽和的濃墨,不摻入水分,渴筆作畫(huà),用單一的濃墨實(shí)現(xiàn)畫(huà)面的虛實(shí)、濃淡、干濕的層次變化。以皴擦替代渲染,筆鋒含墨量多少和下筆輕重緩疾,是掌握焦墨技法的要訣。焦墨的難點(diǎn),在不使用水的情況下,畫(huà)面易于枯涸,行筆易于滯澀,易于刻板,濃墨難于分五色,無(wú)水難以生滋潤(rùn),氣韻難以生動(dòng)。焦墨技法是不使用水,以渴筆作畫(huà),以純濃墨線條構(gòu)成,唯有筆法,而無(wú)墨法,卻具有滋潤(rùn)感、層次感效果的繪畫(huà)。黃賓虹認(rèn)為:“畫(huà)有焦墨法,最為古樸,須筆力健舉,含深秀為宜。”潘天壽認(rèn)為:“用渴筆,須注意渴而能潤(rùn),所謂干裂秋風(fēng),潤(rùn)含春雨是也。”
傳統(tǒng)繪畫(huà)在唐以前主要是用焦墨作畫(huà),重在筆法線條。后人尊稱(chēng)唐代畫(huà)圣吳道子的畫(huà)“有筆無(wú)墨”,指的就是專(zhuān)用線條塑造藝術(shù)形象。自從唐人王洽開(kāi)始用潑墨,王維倡導(dǎo)水墨畫(huà)時(shí)有“夫畫(huà)道之中水墨最為上”之說(shuō)。從此以后用水調(diào)墨色,使墨分五色作畫(huà),以表現(xiàn)豐富多彩的大自然,水墨法逐漸成為文人作畫(huà)的主要表現(xiàn)技法,很少有畫(huà)家再用焦墨作畫(huà)。焦墨法實(shí)為高難度的藝術(shù)語(yǔ)言,在不使用水的情況下,要使畫(huà)面具有滋潤(rùn)感和豐富的層次感是困難的。因此非一般畫(huà)家所能為之,歷代畫(huà)家多望而生畏以避之,視焦墨為畫(huà)道上的險(xiǎn)絕。據(jù)畫(huà)史記載,采用純焦墨作畫(huà)杰出者為明末清初的程邃,他擅用焦墨渴筆作畫(huà),追求蒼莽古拙的金石味、原始美,三百年來(lái)無(wú)過(guò)他者。
最是詩(shī)人隱吟處 178cm×56cm 2007年
焦墨山水 72cm×68cm 2002年
焦墨山水能否采用積墨的某些技法?陳云的創(chuàng)作實(shí)踐表明,積墨法的某些創(chuàng)作理念與技法可以應(yīng)用在焦墨山水創(chuàng)作中。在焦墨畫(huà)面的墨色較為淺淡的前提下,可以進(jìn)行皴點(diǎn)和皴擦的適度疊加,疊加要筆筆分明,墨色由淺入深,由于沒(méi)有水的作用,焦墨疊加不能繁復(fù),只能適度。選擇需要疊加的部分,關(guān)注疊加的墨色濃度與原畫(huà)面墨色之間的濃淡關(guān)系,以濃淡干濕的筆法線條,掌握疊加所增加的層次及提醒畫(huà)面的作用,注意避免疊加過(guò)程中容易形成沒(méi)有層次變化的一團(tuán)黑墨、死墨。以焦墨進(jìn)行層層疊加,前所未聞,沒(méi)有先例,但藝術(shù)貴在創(chuàng)造,使用類(lèi)似積墨法疊加的焦墨山水,豐富了焦墨的表現(xiàn)力,使焦墨山水達(dá)到豐富層次變化與渾厚華滋的效果,是焦墨技法具有難度的創(chuàng)造,學(xué)術(shù)性的變革突破。陳云用自己獨(dú)特的焦墨語(yǔ)言創(chuàng)作的焦墨山水作品,以滋潤(rùn)蒼茫和豐富的層次感著稱(chēng)。近代公認(rèn)黃賓虹擅作焦墨山水,當(dāng)代焦墨名家首推張仃,如今黃賓虹先生、張仃先生已仙駕。陳云堅(jiān)守純焦墨作山水,并取得變革性的卓著成就。
在歷代畫(huà)論中,對(duì)焦墨法的論述只是只言片語(yǔ),當(dāng)代中國(guó)畫(huà)家也很少對(duì)焦墨法進(jìn)行論述。中國(guó)畫(huà)的焦墨技法是公認(rèn)的高深技法,以焦墨創(chuàng)作的畫(huà)家寥寥無(wú)幾,因此,焦墨理論至今還不完善。陳云撰寫(xiě)的《焦墨疏論》一文,是他三十年焦墨創(chuàng)作實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)總結(jié),該文較全面地對(duì)焦墨技法與焦墨精神進(jìn)行闡述。這篇畫(huà)論彌補(bǔ)了焦墨理論研究的不足,對(duì)將來(lái)的焦墨創(chuàng)作會(huì)產(chǎn)生積極的影響,具有較深遠(yuǎn)的學(xué)術(shù)意義?!督鼓枵摗芬晃囊言凇度嗣袢?qǐng)?bào)》《光明日?qǐng)?bào)》《中國(guó)書(shū)畫(huà)報(bào)》等十余家全國(guó)性報(bào)刊上發(fā)表、轉(zhuǎn)載。一篇文章有這么多重要報(bào)刊予以發(fā)表,充分說(shuō)明這篇畫(huà)論的學(xué)術(shù)價(jià)值與現(xiàn)實(shí)意義。
近年來(lái),陳云探索、研究、創(chuàng)作水墨簡(jiǎn)筆寫(xiě)意山水畫(huà)和焦墨簡(jiǎn)筆寫(xiě)意山水畫(huà),偏向于大寫(xiě)意范疇,這是他在藝術(shù)生涯上正確的必然選擇。以我對(duì)他的了解,他不會(huì)拘束于目前積墨山水和焦墨山水的成就,會(huì)再為自己選擇學(xué)術(shù)研究方向,選擇難題,接受挑戰(zhàn),并予以突破,這符合陳云的藝術(shù)氣質(zhì)與性格。古人云:“畫(huà)以簡(jiǎn)為貴。如尚簡(jiǎn)入微則可洗盡塵滓、獨(dú)存孤迥、煉金成液、去滓存精?!贝四水?huà)之高境界。簡(jiǎn)筆寫(xiě)意山水一直是中國(guó)畫(huà)的創(chuàng)作難點(diǎn),縱觀歷代簡(jiǎn)筆寫(xiě)意山水,傳世佳作總能撼動(dòng)心靈,不是空洞無(wú)物的簡(jiǎn),而是疏簡(jiǎn)之中有生機(jī)。不過(guò)佳作較少,作品普遍缺乏個(gè)性風(fēng)格。在畫(huà)史上,以簡(jiǎn)筆寫(xiě)意山水取得成就的畫(huà)家較為罕見(jiàn),有倪瓚、八大山人、弘仁、黃賓虹等人。陳云理解的簡(jiǎn)筆寫(xiě)意山水,是以意取勝,筆隨意到,意到即可,妙趣天成。簡(jiǎn)筆寫(xiě)意需要高度概括精純,以少許勝多許,惜墨如金,而不妄生多余筆墨。筆簡(jiǎn)意不減;筆簡(jiǎn)情不減;筆簡(jiǎn)內(nèi)容層次不減,以達(dá)到筆簡(jiǎn)意繁。在“似與不似之間”體現(xiàn)神形畢肖、氣韻生動(dòng),作品傾注著作者的主觀意識(shí)、情感和精神。操弦外之音,以激發(fā)觀賞者的想象與遐想空間,而意猶未盡,意味綿長(zhǎng),這是簡(jiǎn)筆寫(xiě)意山水的魅力所在。
我驚喜地看到陳云正在改變自己的畫(huà)風(fēng),短短的幾年間,在簡(jiǎn)筆寫(xiě)意山水畫(huà)上已初顯自己的獨(dú)特風(fēng)格。由繁體的積墨山水、焦墨山水邁向簡(jiǎn)體的水墨簡(jiǎn)筆寫(xiě)意山水、焦墨簡(jiǎn)筆寫(xiě)意山水,是他自我否定、自我重塑、自我完善、自我提高的過(guò)程,是他在藝術(shù)生涯上學(xué)術(shù)性探索的重大突破。這得益于陳云對(duì)意象、興象理念是傳統(tǒng)文化藝術(shù)的重要思想意識(shí)形態(tài),是傳統(tǒng)文化藝術(shù)延續(xù)貫穿始終的精神,是我們民族的審美觀、創(chuàng)作觀的深刻理解與感悟;得益于他經(jīng)歷了繁筆創(chuàng)作實(shí)踐,創(chuàng)作了繁體積墨山水,由繁練簡(jiǎn),簡(jiǎn)由繁出,使他懂得創(chuàng)作簡(jiǎn)筆寫(xiě)意山水如何高度概括與精純;得益于他用十年時(shí)間臨習(xí)了大量歷代傳統(tǒng)作品,以及他的書(shū)法基礎(chǔ)所奠定的扎實(shí)筆墨功力。簡(jiǎn)之力更大于繁,其法越簡(jiǎn),畫(huà)格越高,趣在功外,意在化機(jī)。因此,要在簡(jiǎn)筆寫(xiě)意山水的有限疏簡(jiǎn)筆墨中形成自我風(fēng)格是相當(dāng)困難的。我相信不久的將來(lái),陳云的簡(jiǎn)筆寫(xiě)意山水作品會(huì)以更加鮮明獨(dú)特的自我風(fēng)格展示于當(dāng)今中國(guó)畫(huà)壇。
陳云的繁體積墨山水作品以及介于繁簡(jiǎn)之間的焦墨山水作品,我認(rèn)為是寫(xiě)實(shí)與寫(xiě)意造型自然結(jié)合的一種典范;是具象美與意象美自然結(jié)合的一種典范;是中西繪畫(huà)理念理法自然融合的一種典范。唯有既擅長(zhǎng)傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)又了解西畫(huà)的陳云才能為之。近年來(lái),陳云創(chuàng)作的水墨、焦墨簡(jiǎn)筆寫(xiě)意山水既保留了原先筆法墨法特點(diǎn)風(fēng)格的某種延續(xù),更體現(xiàn)了意象、興象的意境美與書(shū)寫(xiě)的書(shū)道美。畫(huà)面展示在粗服亂發(fā)、亂而不亂、亂中有序中,看似零亂無(wú)序、似是而非而狂放不羈,其實(shí)隱含著有序的自然規(guī)律。這種在自然態(tài)下的書(shū)寫(xiě)創(chuàng)作方式是出新意于法度,入乎規(guī)矩之中,又超乎規(guī)矩之外,不為理法所束縛,突破了傳統(tǒng)皴法的規(guī)律與程式符號(hào),是用筆用墨的解放,雖粗服亂發(fā),卻氣韻生動(dòng)、隨機(jī)自然、富有變化?!爸寥藷o(wú)法,無(wú)法之法,乃為至法”,只是這種大寫(xiě)意的書(shū)寫(xiě)規(guī)律不容易掌握。以這樣的有形筆墨為載體,是抒發(fā)精神、思想與情感的符號(hào),是一般畫(huà)家難以達(dá)到之境界,唯有黃賓虹繁簡(jiǎn)兼擅,能達(dá)此高深境界,陳云君正以自己的勇氣和智慧創(chuàng)造如此簡(jiǎn)體畫(huà)境。當(dāng)今能同時(shí)擅長(zhǎng)積墨法、焦墨法和簡(jiǎn)筆法,并形成自我風(fēng)格的畫(huà)家真是鳳毛麟角。
當(dāng)前中國(guó)畫(huà)中的工筆畫(huà)處于空前繁榮發(fā)展?fàn)顟B(tài),寫(xiě)意畫(huà)處于削弱、停滯時(shí)期;而今的中國(guó)畫(huà)創(chuàng)作,有些作品雖精心繪制,但忽視了意象、興象精神的高揚(yáng),出現(xiàn)“寫(xiě)”不講、“意”不足的問(wèn)題;在這個(gè)審美情趣偏重于感觀刺激的現(xiàn)代社會(huì),浮華艷麗的表象畫(huà)作往往比深沉內(nèi)斂的精神創(chuàng)作更容易占據(jù)觀眾的心理,以怪誕離奇而彪炳新風(fēng)的新畫(huà)法成為時(shí)尚前衛(wèi);從20世紀(jì)80年代的“中國(guó)畫(huà)面臨窮途末路”之說(shuō)到今天“筆墨等于零”的觀點(diǎn)等。面對(duì)當(dāng)前中國(guó)畫(huà)壇的種種現(xiàn)象,人們對(duì)中國(guó)畫(huà)的基本理念及中國(guó)畫(huà)現(xiàn)狀產(chǎn)生疑惑、混淆和錯(cuò)誤的看法觀點(diǎn)。在中國(guó)畫(huà)傳統(tǒng)中脫穎而出、獨(dú)樹(shù)一幟的陳家樣山水,可以回答當(dāng)前中國(guó)畫(huà)的疑惑、混淆和錯(cuò)誤的問(wèn)題。陳家樣山水在捍衛(wèi)著中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)的民族性、正統(tǒng)性和學(xué)術(shù)性。陳家樣山水的出現(xiàn),對(duì)傳統(tǒng)中國(guó)山水畫(huà)的繼承和發(fā)展具有深遠(yuǎn)的學(xué)術(shù)意義。陳云以高難度藝術(shù)語(yǔ)言創(chuàng)作的積墨山水、焦墨山水、簡(jiǎn)筆寫(xiě)意山水作品,形成獨(dú)樹(shù)一幟的個(gè)人藝術(shù)風(fēng)格,在中國(guó)畫(huà)理論有所建樹(shù),他取得的藝術(shù)成就,在當(dāng)今的中國(guó)畫(huà)壇較為罕見(jiàn)。我認(rèn)為,陳云是位承擔(dān)著中國(guó)畫(huà)傳統(tǒng)脈絡(luò)的承前啟后者,是位負(fù)有歷史責(zé)任感和使命感的重要畫(huà)家。
陳云為人正直而善良,博學(xué)而謙遜,創(chuàng)作認(rèn)真而嚴(yán)謹(jǐn),視繪畫(huà)為精神生活的需求,是位學(xué)者型畫(huà)家?!凹拍笔顷愒圃谌珖?guó)巡回畫(huà)展的名稱(chēng),這表明了他的藝術(shù)觀與思想品格。繪畫(huà)原本就是寂寞之道,必須具有禪宗初祖達(dá)摩面壁的精神,方可得藝術(shù)真諦。歷代中國(guó)畫(huà)者,總是追求學(xué)識(shí)充實(shí),內(nèi)觀返照,先磨礪心性,進(jìn)而完美人格,為寄志抒懷而作。中國(guó)畫(huà)講格調(diào),高尚的藝術(shù)在形跡上是學(xué)不到的,是從畫(huà)家人格修養(yǎng)中取得的。人品決定畫(huà)品,有德者得大道,乏德者得小術(shù)。思想庸俗的畫(huà)家很難創(chuàng)作出性情高雅的作品,胸襟狹小的畫(huà)家很難創(chuàng)作出陽(yáng)剛大氣的作品。陳云將繪畫(huà)視為人生修為的載體與手段,他認(rèn)為正確的人生觀可以在繪畫(huà)實(shí)踐中逐漸完善,將繪畫(huà)從單純的藝術(shù)范疇提升到人品修養(yǎng)的高度來(lái)認(rèn)識(shí),是思想境界的升華,是典型儒家思想在繪畫(huà)中的體現(xiàn)。在藝術(shù)道路上必然會(huì)遇到困難、挫折、利益、榮譽(yù)、誘惑和讒言,正確對(duì)待這些問(wèn)題,難道不是人生觀的自我完善和藝術(shù)觀的自我表述。 這使我理解了陳云為什么在藝術(shù)上是固執(zhí)的另類(lèi),三十多年始終在積墨、焦墨、簡(jiǎn)筆山水畫(huà)上探索而不氣餒,在生活中卻無(wú)忌無(wú)邪,如閑云野鶴般自在恬淡。由此可知,陳云的藝術(shù)成就是來(lái)源于思想、智慧、天賦、學(xué)識(shí)與勤奮的。高深的藝術(shù)是人品修養(yǎng)與綜合素質(zhì)的結(jié)晶,是寂寞所獲得的成果。欲登中國(guó)繪畫(huà)之巔必行寂寞之道,孤獨(dú)寂寞屬于真正的藝術(shù)家。
陳云,福州人。中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員,國(guó)家一級(jí)美術(shù)師,福州畫(huà)院藝術(shù)委員會(huì)主任、專(zhuān)職畫(huà)家,廈門(mén)大學(xué)藝術(shù)學(xué)院客座教授,福州市美術(shù)家協(xié)會(huì)副主席。