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        學(xué)習(xí)中國文化從何入手

        2017-03-06 20:42:50丁羽
        當(dāng)代貴州 2017年2期
        關(guān)鍵詞:傳習(xí)錄要義門類

        丁羽

        在文化典籍浩如煙海的狀況下學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化,究竟該如何入手?武漢大學(xué)文學(xué)院博導(dǎo)李建中教授主編、北京師范大學(xué)出版社2016年9月出版的《中國文化:元典與要義》(上下冊),以“9+30+100”的簡潔方式為讀者打開了門徑。

        “9”——論著將中國文化元典及其關(guān)鍵詞劃分為“文學(xué)、史學(xué)、經(jīng)學(xué)、儒家、墨家、道家、法家、兵家、佛家”這“九大門類”,提綱挈領(lǐng),探尋中國文化的源起、原本和原生原創(chuàng)的神貌。

        “30”——論著上冊以“九大門類”為“經(jīng)”,選取了精神雋永、影響深遠(yuǎn)的經(jīng)史和諸子為主體的30部元典,如《詩經(jīng)》《周易》《史記》《論語》《老子》《六祖壇經(jīng)》等;并以它們?yōu)椤疤皆雌鳌?,探尋中國人的歷史、生活、行為、思維及其觀念的首創(chuàng)性、思考的深邃性和涵蓋的廣闊性與中華民族的思想精粹與生命活力。

        “100”——論著下冊以“九大門類”為“經(jīng)”、以“30部偉大著作”為“緯”,以“命大”(元典的思想靈魂從軸心時(shí)代“活”到當(dāng)下)“幅大”(元典內(nèi)涵的縱深及外延之廣)“力大”(元典指涉強(qiáng)大、張力彌滿)為擇取標(biāo)準(zhǔn),以詞根性(原始義及原始出處,最早的解釋與語用)、坐標(biāo)性(漫長歷史中逐漸形成的主要義項(xiàng)及文化觀念)、轉(zhuǎn)義或再生性(當(dāng)今主流話語和日常生活中的含義)為闡釋視角,凝練而成100個(gè)“關(guān)鍵詞”;并以它們?yōu)殍€匙,打開往圣先賢對宇宙、社會(huì)和人生的觀察與思考之門,賡續(xù)、傳承、闡揚(yáng)中國文化。

        《中國文化:元典與要義》以“9+30+100”的方式來建構(gòu)起中國文化的意義世界,從軸心時(shí)代到全球化時(shí)代,以“經(jīng)緯”為坐標(biāo)、以元典鞏固文化的根本、以關(guān)鍵詞凝練文化的血脈、以現(xiàn)代義蘊(yùn)展現(xiàn)文化的新變;并在它們的交匯融通處闡釋中國文化的起源、本原和美善,品味元典及其關(guān)鍵詞的原汁原味,揭示元典與要義的原創(chuàng)意蘊(yùn)和現(xiàn)代價(jià)值。

        當(dāng)思想與靈魂灌注于這9大門類、30部元典和100個(gè)關(guān)鍵詞時(shí),《中國文化:元典與要義》便鮮活了起來,不僅骨骼清朗、傲然挺立,而且血肉豐滿、生機(jī)勃勃!

        作 者:何善蒙 著

        出 版:孔學(xué)堂書局

        《傳習(xí)錄十講》

        摘錄:在《傳習(xí)錄》中,王陽明集中討論了直指人在經(jīng)驗(yàn)世界中的行為要求的現(xiàn)實(shí)層面的功夫問題,而且王陽明既強(qiáng)調(diào)心上功夫,也強(qiáng)調(diào)事上功夫。且在致良知意義上,所有行為都是對良知的擴(kuò)充,都是一種現(xiàn)實(shí)的事上功夫。故在陽明系統(tǒng)中,本體與功夫是一個(gè)非常圓融的整體。

        推薦人:

        思南縣委常委、組織部部長、統(tǒng)戰(zhàn)部部長 何志天

        《傳習(xí)錄十講》,原名《傳習(xí)錄講義》,是何善蒙教授2015年暑假在貴陽孔學(xué)堂講授王陽明先生《傳習(xí)錄》的十篇講義,由孔學(xué)堂書局出版。

        初捧此書,如獲至寶。全書從朱子理學(xué)的問題與陽明心學(xué)的興起講起,分十個(gè)章節(jié)系統(tǒng)闡述了陽明心學(xué)的起源,發(fā)展及在現(xiàn)實(shí)生活中的意義,提出了許多新的觀點(diǎn)和看法,如強(qiáng)調(diào)陽明學(xué)的重要價(jià)值在于現(xiàn)實(shí)生活世界重新建構(gòu)的意義;關(guān)于陽明《拔本塞源論》與陳榮捷先生的不同說法的問題;關(guān)于陽明“四句教”究竟怎么產(chǎn)生的問題等等。這些問題的提出,對于豐富陽明文化精神大有裨益。

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