李仰臣

閱讀是中考考查的一個重要內(nèi)容，而作為議論類的閱讀材料則幾乎是各地中考的必考內(nèi)容，也是考生的一個短板，得分率偏低。主要是因為有不少考生做題時基本上是“跟著感覺走”，沒能掌握議論文閱讀的考查內(nèi)容和答題規(guī)律，于是就會像盲人摸象一樣。2016年中考結(jié)束后，筆者對所抽樣的全國各地數(shù)十套中考試卷進(jìn)行分析研究，大致得出中考議論文閱讀命題特點及基本走向。

1.篇幅短小，話題多樣。2016年試題中出現(xiàn)的議論文大都是千字文，內(nèi)容具有時代感，基本上都能貼近學(xué)生的現(xiàn)實生活，關(guān)注時代熱點且比較集中，可讀性強。主要涉及的話題有：讀書（福建福州卷《最美的姿態(tài)》）、習(xí)慣（甘肅蘭州卷《良好習(xí)慣的養(yǎng)成》）、情操（湖南婁底卷《讀點詩詞養(yǎng)點氣》）、修養(yǎng)（湖南益陽卷《謙讓是一種文明的精神》）、道德（江蘇鹽城卷《孝乃德之本》）、責(zé)任（福建南平卷《拍蒼蠅方能消除民眾“體感腐敗”》）、自立（貴州安順卷《做一顆彩色的露珠》）、心態(tài)（湖南衡陽卷《平常之心》）、創(chuàng)新（湖北孝感卷《涵養(yǎng)創(chuàng)新的精氣神》）……

2.考點感知，題型豐富。閱讀材料以課外為主，考查難度適中，要求考生能整體感知文章的主要內(nèi)容，把握文章的論點、論據(jù)、論證，了解文章的基本思路，領(lǐng)會文章語言的表達(dá)效果，并能進(jìn)行概括和表達(dá)；在此基礎(chǔ)上鼓勵考生有創(chuàng)意地表達(dá)閱讀感悟，完成開放性的題目。從題型上看，2016年各地議論文題型仍是簡答題和論述題唱主角，側(cè)重于概括和表達(dá)，體現(xiàn)了創(chuàng)新精神。

3.把握趨勢，了解走向。2017年的中考議論文閱讀命題，仍會繼續(xù)保持這樣的趨勢與走向：文本材料以課外的文質(zhì)兼美、時效性強的文章為主，注重文化內(nèi)涵和人文精神的滲透；更加強化整體閱讀能力的考查，一是對文章內(nèi)容的理解，二是對文章思路的理解。試題的開放性將會增加，考查學(xué)生的創(chuàng)新意識和創(chuàng)造能力，既給考生留下廣闊的思考空間，讓考生充分張揚個性，顯示自己的聰明才智，又對考生提出顯性或隱性的要求，使其成為評定答案的重要依據(jù)。

論點是作者對所論述問題提出的見解、主張比較完整的判斷性語句，解決“需要證明什么”的問題。它就像文章的大腦一樣，成為議論文的靈魂。我們認(rèn)真梳理并分析2016年中考議論文試題，發(fā)現(xiàn)對論點的辨析、判斷、提取、歸納，幾乎是議論文文體閱讀能力必考的一個考點。

【設(shè)題舉隅】

1.本文的中心論點是什么？請用文中語句回答。（四川廣安卷）

2.選文是針對什么現(xiàn)象提出中心論點的？（河北卷）

3.請用一句話寫出第⑨段的主要觀點。（山東威海卷）

4.請為兩篇短文分別擬一個能體現(xiàn)文章主要觀點的題目。（浙江舟山卷）

5.根據(jù)第④段的內(nèi)容，在段首橫線處補寫一句能表明本段觀點的話（句式要與前后段段首句一致）。（湖北襄陽卷）

【應(yīng)考錦囊】

一、找準(zhǔn)文章論點

閱讀議論文最主要的是要找準(zhǔn)論點，而把握文章的論點，是有規(guī)律可循的。下面說說論點一般出現(xiàn)的幾個地方：

1.在文題。尋找論點，先要研究文章標(biāo)題，這對于分析和把握文章的論點至關(guān)重要。如果題目為一句話且是肯定的判斷，題目本身就是中心論點。比如《謙讓是一種文明的精神》（湖南益陽卷）、《閱讀是有重量的精神運動》（安徽卷）、《拍蒼蠅方能消除民眾“體感腐敗”》（福建南平卷）等。

2.在開頭。有的議論文是開門見山，直接提出中心論點；有的初步議論之后，段末才擺出論點；有的先引述事例或現(xiàn)象或名言并進(jìn)行分析闡述，再提出論點。比如廣東卷《悲加歡不等于零》：“我想用一個數(shù)學(xué)公式來表達(dá)我的人生觀：悲+歡≠零。”再如黔南卷第26小題：“文章第①段引用賈平凹的話作用是 ”，答案為：引出本文的中心論點“要學(xué)會舍”。

3.在文尾。有些議論文將論點放在文末，在層層深入論述的基礎(chǔ)上，最后總結(jié)全文、得出結(jié)論，這個結(jié)論就是中心論點。此種情況，要注意“總之”“綜上所述”“所以”等點示論點的標(biāo)志性語言。比如上海卷《讓行走成為人生的必修課》一文就是在結(jié)尾處提出中心論點：“行走的意義非同尋常，應(yīng)該成為人生的必修課?！?/p>

二、提取文章論點

有些議論文沒有集中、明確表述觀點的句子，這就需要考生在準(zhǔn)確把握文意、綜合分析基礎(chǔ)上，用明確、簡潔的語言概括出一個陳述句做答。

一般來說，歸納文章論點有三個步驟：首先歸納出每個自然段所表達(dá)的意思，然后把一個層次內(nèi)的關(guān)系比較緊密的幾個自然段的意思?xì)w納出來，最后把層意提取出來，用恰當(dāng)?shù)恼Z言加以表述。注意論點的語言形式，它應(yīng)該是一個完整的判斷性的句子，不能是一個詞或一個短語，也不能用問句。

例如威海卷《談獨立思考》第22題：“請用一句話寫出第⑨段的主要觀點”，仔細(xì)閱讀第⑨段，運用上述三個步驟就能概括出觀點：“詩禮之家”的培養(yǎng)方法培養(yǎng)不出具有獨立思考能力的人。再如福州卷《最美的姿態(tài)》第9題第（1）小題：“本文闡述的主要觀點是： 。”結(jié)合文題、首尾段和文章內(nèi)容可以判斷，結(jié)尾處的“人類最優(yōu)美的姿態(tài)是讀書”就是中心論點。

【考點示例1】

（選自2016年海南省語文中考試題）

有一種精神叫專一

周云龍

①“右手畫圓，左手畫方，不能兩成?！薄俄n非子》中的這一名句，現(xiàn)代科學(xué)給出了解釋，即大腦兩半球的連接機(jī)制無法同時向左右手分別傳達(dá)“畫圓”和“畫方”的命令。無數(shù)事實也表明，用心專一，事業(yè)方可成功；反之，則一事無成。

②屠呦呦就是用心專一的典型。55年里，除了參加為期兩年半的“西醫(yī)離職學(xué)習(xí)中醫(yī)班”，她幾乎無長時間離開過東直門附近的那座小樓；為了不影響研究，她把孩子交給母親撫養(yǎng)，即便得了中毒性肝炎也還在充滿乙醚氣味的環(huán)境下工作；從2000多種中草藥制劑中，歷經(jīng)380多次鼠瘧篩選，經(jīng)歷了190次失敗，最終提取了關(guān)乎上百萬生命的青蒿素。科學(xué)界巨星“三錢” 之一的錢偉長，不管做什么研究，都非常專一。他不馳于空想，不騖于虛聲，而惟以求真的態(tài)度作踏實的研究。終在應(yīng)用數(shù)學(xué)、彈性力學(xué)、中文信息學(xué)等領(lǐng)域獲得重要成就，被人稱為“萬能科學(xué)家”。屠呦呦、錢偉長的事業(yè)軌跡似乎在提醒人們：獲得成功的途徑，唯有專一。

③反之，不務(wù)正業(yè)，不僅不會成功，反而貽害無窮。明熹宗朱由校不專一治國，癡迷木匠，雖技藝堪比巧匠，卻誤國害民?，F(xiàn)實中亦有不少這樣的人。有一位著名的骨科專家，擔(dān)任醫(yī)院院長之后，便心有旁騖，不專一于“正業(yè)”，熱衷搞房地產(chǎn)開發(fā)，雖然醫(yī)院規(guī)模不斷擴(kuò)大、地盤不斷拓展，但診斷、醫(yī)療的服務(wù)質(zhì)量卻不斷下降，最終導(dǎo)致醫(yī)療事故頻發(fā)，病人及家屬怨聲載道。許多教訓(xùn)表明，在其位不專一其政，卻將精力用于怎么升官、怎么發(fā)財、怎么享樂，終必誤人誤己。

④荀子云：“蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也?！痹S多稟賦很好的人，不屑為“蚓”，向往威武之“蟹”，在最青春的年華，將大量的時間、心力耗費在名、權(quán)、利的追逐上。事業(yè)偏軌，難有大成，殊為憾事。寄心于旁騖，或有短暫的滿足，卻終會步入歧途。

⑤在浮華喧囂的環(huán)境下，專一往往體現(xiàn)為一種定力、自制力、免疫力，乃至挫折承受力。有專一精神打底，在人生和事業(yè)的路途上，至少能擁有內(nèi)心真正的平靜，享受實現(xiàn)人生價值的快樂，即便仍然可能面臨失敗。

（有刪改）

本文的中心論點是什么？請用原文語句回答。

答：

【解題指津】

本題考查對中心論點的提取、歸納能力，這是最常見的一種題型。初看文章標(biāo)題，以為它就是中心論點，但細(xì)讀題干：“請用原文語句回答”，這個設(shè)題要求值得考生關(guān)注。根據(jù)議論文中心論點的提出方式——有的在開頭，有的在中間，有的在結(jié)尾，可以從這幾處著手分析。其實，只要通讀全文，再細(xì)讀第①段，便可以發(fā)現(xiàn)開頭段末尾的“無數(shù)事實也表明，用心專一，事業(yè)方可成功；反之，則一事無成”才是本文中心論點所在。

【參考答案】

用心專一，事業(yè)方可成功；反之，則一事無成。

【考點示例2】

（選自2016年湖南省長沙市語文中考試題）

擔(dān)當(dāng)是引領(lǐng)人生的旗幟

在短短兩萬多字的《論語》中，“君子”這個詞竟出現(xiàn)了一百多次。大圣人孔子在為我們勾勒出人們心目中理想的君子形象的同時，也提出了君子最基本的人格標(biāo)準(zhǔn)：做一個有擔(dān)當(dāng)?shù)娜?。?dān)當(dāng)精神，是我們核心素養(yǎng)中的一個重要部分。我們?nèi)粝朐诔晒Φ牡缆飞献叩酶h(yuǎn)，就應(yīng)該培養(yǎng)自己的擔(dān)當(dāng)精神。

那么，我們怎樣才能擁有擔(dān)當(dāng)精神呢？

擔(dān)當(dāng)是一種責(zé)任。玄奘西去印度，跋山涉水，歷經(jīng)千難萬險，始終牢記取經(jīng)的職責(zé)，行程五萬余里，終于將佛教經(jīng)典帶到了中國并發(fā)揚光大?！炯住坑纱丝梢姡?zé)任是我們擁有擔(dān)當(dāng)精神的首要條件，在歷史的長河里，許多有志之士身處困境時，都是依靠責(zé)任感克服重重困難，擔(dān)當(dāng)起自己的責(zé)任的。

① 。鴉片禍國之際，林則徐以“茍利國家生死以，豈因禍福趨避之”的勇氣挺身而出，披肝瀝膽，虎門銷煙；戊戌變法時，譚嗣同毅然拒絕他人勸他逃跑的建議，以“我自橫刀向天笑”的勇氣直面保守派的屠刀，以鮮血捍衛(wèi)了自己的變法思想。由此可見， ② 。

擔(dān)當(dāng)是一種境界。古往今來，有許多義士仁人，心懷天下蒼生，向我們詮釋著擔(dān)當(dāng)?shù)木辰?。雖然遭遇貶謫，范仲淹依然保持“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的境界； 【乙】孔子曾經(jīng)說過：“士而懷居，不足以為士矣?！币馑际钦f，如果一個人整天只想著自己的小家庭，那么這個人就不可能成為真正的君子。由此可見，境界能使我們的擔(dān)當(dāng)變得更有價值，更有意義。當(dāng)我們從“小我”的世界走出，擁有放眼天下的胸懷時，我們所做的一切就會被注入時間的防腐劑，流芳千古。

擔(dān)當(dāng)是生命水平高下的水銀柱，是引領(lǐng)我們書寫美好人生的旗幟。一代又一代，一輩又一輩，先人們用實際行動告訴我們：做人，必須要有所擔(dān)當(dāng)！

對本文的中心論點概括最恰當(dāng)、最簡明的一項是（ ）

A.君子的擔(dān)當(dāng)。

B.若想成為君子，就必須有所擔(dān)當(dāng)。

C.擔(dān)當(dāng)是引領(lǐng)人生的旗幟。

D.我們應(yīng)該培養(yǎng)自己的擔(dān)當(dāng)精神。

【解題指津】

此題考查對文章中心論點的把握，解答這種題要通過閱讀理解文章內(nèi)容來歸納論點，方法是：從歸納段意、層意入手，尤其要深入研究文章主體部分的內(nèi)容，然后再歸納出論點。具體到此題，考生由文章第①段“我們?nèi)粝朐诔晒Φ牡缆飞献叩酶h(yuǎn)，就應(yīng)該培養(yǎng)自己的擔(dān)當(dāng)精神”以及第②—⑤段論述“我們應(yīng)該怎樣才能擁有擔(dān)當(dāng)精神呢”可知本文是圍繞“培養(yǎng)自己的擔(dān)當(dāng)精神”來寫的，中心論點可概括為“我們應(yīng)培養(yǎng)自己的擔(dān)當(dāng)精神”，所以選D項。而A項不是完整的句子，故排除；B項是圍繞“君子”來談，與文章不符合，也排除了；C項談?wù)摀?dān)當(dāng)?shù)闹匾?，過于片面，所以也不選。

【參考答案】

D