宋雪峰

摘要：彝族阿細支系是一個神秘的部落，阿細人在漫長的歷史發(fā)展長河中，形成獨具特色的語言、服飾、禮儀、音樂、舞蹈、摔跤、斗牛、節(jié)日等民族文化，本文以云南省紅河州彌勒縣紅萬村民族特色村寨建設為例，對彝族阿細文化保護的政策實踐進行梳理，并提出對策建議。

關鍵詞：彝族阿細支系；文化保護；政策實踐；對策建議

中圖分類號：G127 文獻標識碼：A 文章編號：1671-864X（2016）11-0180-01

彝族阿細支系總人數(shù)約78000人，主要聚居于云南省彌勒、瀘西、石林、華寧等縣，彌勒縣是彝族阿細支系傳統(tǒng)民族文化最為濃厚的區(qū)域，有73，900人聚居在該縣。紅萬村處于阿細文化區(qū)域的核心，是數(shù)千年來唯一完整保留密枝祭祀和火神祭祀的村寨，這個村既是研究彝族阿細支系傳統(tǒng)文化的活化石，又為研究彝族火文化及民族學、民俗學、歷史學的活史料。

一、彝族阿細支系傳統(tǒng)民族文化

阿細人在漫長的歷史發(fā)展長河中，形成獨具特色的語言、服飾、禮儀、音樂、舞蹈、摔跤、斗牛、節(jié)日等民族文化。一是“密枝節(jié)”。每年農歷二月二日，由畢摩主持舉行神圣的“阿細密枝節(jié)”祭神林活動，全村集體參加，按照古老的習俗進行祭祀祭拜活動，用雞、豬、羊獻祭，祭祀的目的是保佑全村平安，祈求風調雨順，人畜興旺，五谷豐登，祭祀完畢全村會餐，期間還舉行歌舞、摔跤比賽。二是“阿細祭火”。每年二月初三彝族阿細人舉行祭火活動，又稱為“木鄧賽碌”，紀念發(fā)明鉆木取火英雄木鄧，通過鉆木取火、火神游行、繪身祭火、赤足跳火、傳統(tǒng)歌舞活動等把祭祀火神逐步推向高潮，祭火儀式返璞歸真、粗狂奔放、激情四射、釋放野性、充滿歡樂，既有視覺上的沖擊、又有視火為萬物生靈神秘的祭祀，堪稱“東方狂歡節(jié)”。三是“阿細跳月”。有老年舞和青年舞，老年舞彈小三弦，青年舞彈大三弦。大三弦音響洪亮、厚重穩(wěn)沉、氣勢滂湃，加上琴碼鐵片的撞擊聲，使大三弦成為跳月中最富有魅力的樂器，風靡阿細人聚居的山山寨寨。

二、彝族阿細文化保護的政策實踐

紅萬村阿細祭火節(jié)影響甚廣，海內外重要媒體都作過報道，已成為彝族阿細文化的重要標志。2006年云南省政府把紅萬村列為“云南省非物質文化遺產保護區(qū)”，2012年被列為云南省少數(shù)民族特色村寨保護與發(fā)展建設項目，投入資金623萬元，實施了特色民居保護改造、特色產業(yè)培植、民族文化傳承發(fā)展、民生改善及民族團結進步活動創(chuàng)建等工程。一是對315戶民居墻體外觀進行改造修繕，統(tǒng)一為紅土色墻體和彝族土木結構式建筑風格，消除瓷磚等不協(xié)調性材料。對村內民居建筑和公共建筑實行統(tǒng)一規(guī)劃、統(tǒng)一設計、統(tǒng)一改型；二是在主街道旅游線路兩側墻體上創(chuàng)作以阿細祭火、阿細跳月、阿細勞作等民族文化為主題的墻體畫500幅，突出彝族阿細人歷史文化、民風民俗；三是改造祭火廣場，對祭火廣場坑洼不平、雜亂無章的場地進行平整，重新鋪設石板，增加看臺，使之能夠容納800—1000名游客；四是對民族文化活動中心進行改造，既滿足民族文化傳承需要，又具備彝族阿細文化的展覽功能；五是完成了彝族民族文化的挖掘整理，組建一支既能傳承阿細跳月、阿細祭火、阿細先基等文化，又能表演民族歌舞節(jié)目的演出隊伍，配備必要的燈光、音響、服裝、樂器等器材；六是建設游客接待中心，將原紅萬小學改造為可容納60人住宿的游客接待服務中心。此外，提升了紅萬村內道路、綠化帶、垃圾房、公廁、安全飲水等旅游基礎設施。通過系列項目的實施，保護了彝族阿細文化，調整了紅萬村產業(yè)結構，增加了就業(yè)，優(yōu)化了人居環(huán)境，探索出一條民族文化與旅游產業(yè)融合發(fā)展的新途徑。

三、存在的問題和困難

彝族阿細文化保護工作取得了一定成效，但仍存在一些困難和問題：一是投入資金少。彝族阿細支系村寨大多處在發(fā)展相對滯后的山區(qū)，普遍存在著基礎差、底子薄，自我發(fā)展能力弱等問題，中央安排每個村寨的項目資金僅有100萬元，難以撬動足夠的社會資本；二是基礎設施和服務能力落后。彝族阿細支系的村鎮(zhèn)，大到水、電、路、環(huán)保設施，小到停車場、公廁、標示牌，都難以滿足村鎮(zhèn)加快發(fā)展的需要，企業(yè)感到投入大、收效慢，嚴重制約社會資本和人才流入；三是傳承與建設的矛盾突出。在工業(yè)化、城鎮(zhèn)化加速發(fā)展的背景下，受多種因素影響，部分彝族阿細支系傳統(tǒng)民居被造價低廉的簡易建筑取代，村鎮(zhèn)格局和民居特色破壞嚴重。沒有處理好保護與開發(fā)的關系，規(guī)劃設計缺乏地方特色和民族特色，民族村寨的“建設性破壞”和“破壞性建設”現(xiàn)象時有發(fā)生。四是可持續(xù)發(fā)展能力弱。彝族阿細支系村鎮(zhèn)產業(yè)落后、結構單一，自我發(fā)展能力薄弱，沒有形成支柱產業(yè)，基層干部群眾對保護與發(fā)展關系的認識不高，還存在有“等、靠、要”的思想。五是民族文化未得到充分挖掘。由于資金和人才等原因，對彝族阿細文化發(fā)挖掘整理不夠，傳統(tǒng)飲食文化、阿細跳月、阿細先基等缺乏宣傳和包裝，還沒有真正形成民族特色旅游產品，沒有通過商業(yè)演出給群眾帶來較多的經濟收入。

四、對策建議

彝族阿細文化資源稟賦獨特，為更好地傳承和弘揚，建議：一是繼續(xù)完善建設規(guī)劃，加強彝族阿細村鎮(zhèn)民居的保護與建設，使民居更好的體現(xiàn)彝族阿細文化特色。二是圍繞“阿細祭火”鄉(xiāng)村旅游品牌，引入社會資本，策劃開發(fā)民族文化旅游產品，做到春觀阿細祭火、夏賞阿細跳月、秋摘生態(tài)果蔬、冬補阿細美食。同時，引進資金加快彝族阿細村鎮(zhèn)相關民族農產品、民族工藝品的精深加工，開發(fā)民族旅游商品，拓寬農民增收渠道。三是加大彝族阿細文化的打造力度，對彝族阿細村鎮(zhèn)群眾分年齡進行彝族阿細文化、歌舞、特色餐飲等培訓。四是提升彝族阿細民族歌舞表演隊，進一步挖掘傳承彝族阿細民間歌舞。在原有的基礎上聘請老師進行指導與排練，排練出更具彝族阿細文化特色的展演歌舞節(jié)目。五是積極探索城鄉(xiāng)一體化建設，在充分尊重群眾意愿的基礎上，按照“統(tǒng)一規(guī)劃、群眾自建、集中居住、社區(qū)管理”的原則，整合農村土地資源，實施集中連片開發(fā)建設，群眾集中居住。六是培育特色產業(yè)。建立農民專業(yè)合作社，實現(xiàn)土地集約利用、產業(yè)集中發(fā)展的連環(huán)推進模式，為民族地區(qū)扎實穩(wěn)步推進城鄉(xiāng)一體化提供可借鑒的經驗。

參考文獻：

[1]《中共云南省委 云南省人民政府關于建設旅游強省的意見》（云發(fā)2013﹝14號﹞）；

[2]《云南省人民政府關于加快推進民族特色旅游村寨建設工作的意見》（云政發(fā)〔2013〕101號）。