唐瑞

摘 要：在全球經(jīng)濟(jì)一體化的發(fā)展的今天，跨文化的交際日益頻繁，呈現(xiàn)出全球化的趨勢。每個(gè)國家和民族的價(jià)值觀都有著或多或少的差異，這種差異性很容易造成交流雙方的誤解。研究不同國家和不同民族價(jià)值觀所體現(xiàn)出來的差異性，能幫助來自不同文化背景的人在進(jìn)行跨文化交流時(shí)，減少?zèng)_突與誤解。本文以中美價(jià)值觀為對象，從跨文化交際角度進(jìn)行對比研究，以更深入了解中國價(jià)值觀和美國價(jià)值觀，促進(jìn)中美乃至中西方文化交流。

關(guān)鍵詞：跨文化交際；中美價(jià)值觀；宏觀；微觀

一、引言

在當(dāng)今這個(gè)全球一體化的時(shí)代，國家之間進(jìn)行著越來越密切的交流與聯(lián)系。但由于不同的國家和民族有著各自不同的價(jià)值觀，當(dāng)進(jìn)行交流時(shí)易引發(fā)文化沖突。中美兩國作為東西方文化的代表，由于在歷史發(fā)展的道路、地理?xiàng)l件和哲學(xué)宗教信仰等方面的差異，兩國的價(jià)值觀在本質(zhì)上存在著極大差異。

二、跨文化交際與價(jià)值觀

在一個(gè)國家的文化中，價(jià)值觀占據(jù)著最為重要的部分。它不僅是國際間跨文化交際的核心，更是搭建起國與國之間溝通與交流的重要橋梁。正是各國文化體現(xiàn)出的多樣性、多元性、差異性和變動(dòng)性造就了文化的復(fù)雜性。文化的復(fù)雜內(nèi)涵決定了各國有著不同的價(jià)值觀，并構(gòu)成了道德的基礎(chǔ)?？缥幕浑H學(xué)的主要研究對象即是各國文化及其交際習(xí)慣。在交際中，文化與價(jià)值觀念息息相關(guān)，因?yàn)樵诟鲊奈幕心軜O大地體現(xiàn)各國不同的價(jià)值觀。在實(shí)際的生活中，跨文化交際也扮演著重要的角色。當(dāng)人們在進(jìn)行跨文化交際時(shí)，由于來自不同國家，有著各自不同的價(jià)值觀，常常會(huì)導(dǎo)致交際活動(dòng)受阻。因此，了解和熟悉中美兩國各自不同的價(jià)值觀，能夠極大地幫助兩國進(jìn)行更好的跨文化的交際活動(dòng)，有利于增強(qiáng)兩國之間的交流與聯(lián)系。

三、跨文化交際下中美價(jià)值觀宏觀比較

（一）集體主義與個(gè)人主義

中國崇尚集體主義。受中華五千年歷史文化的影響和熏陶，中國人提倡凡事以家庭、社會(huì)和國家利益為重，人人遵從社會(huì)界定的規(guī)矩，讓自己的一言一行、舉手投足符合規(guī)矩，不敢越雷池一步。在中國的古語中，就有“克己守道”，“貴有自知之明”，“循規(guī)蹈矩”，“安于現(xiàn)狀”等希望人們遵從規(guī)矩的成語，而古訓(xùn)希望人們避免“鋒芒畢露”，因?yàn)橹袊小皹尨虺鲱^鳥”， “出頭的椽子先爛 ”等教訓(xùn)。在中國，個(gè)人主義違背了長幼之分，很難處理與上級(jí)和朋友的關(guān)系，需要嚴(yán)加防范。在公眾場合，由于自古以來的中庸思想，極少部分的人能有勇氣發(fā)表不同的意見，都希望保持融洽的大環(huán)境，減少分歧。此外，中國人對個(gè)人隱私的保護(hù)意識(shí)相對較弱，年齡、職業(yè)、收入、婚姻狀況、體重等信息在各種朋友聚會(huì)或是同事間茶余飯后的閑聊中會(huì)有意無意地詢問及提起，很多人認(rèn)為這是一種對別人的關(guān)心行為。而在美國，打聽個(gè)人隱私是十分不禮貌的行為，甚至?xí)l(fā)他人的憎恨。

個(gè)人主義（individualism）在每個(gè)美國人的生活中都扮演者重要的角色。他們強(qiáng)調(diào)“自我意識(shí)”，當(dāng)需要進(jìn)行跨文化交際時(shí)，美國人中往往表現(xiàn)出對自我的強(qiáng)烈的肯定。如：self-control， self-esteem， self-confidence， self-reliance， self-dependence， self-respect…每一個(gè)美國人都是一個(gè)自主獨(dú)立的實(shí)體，他們可以被看成是一部機(jī)器，一個(gè)小宇宙，完全不依賴別人，包括他們的父母。美國人強(qiáng)調(diào)個(gè)性的體現(xiàn)，在表達(dá)自己的觀點(diǎn)時(shí)，喜歡獨(dú)辟蹊徑，標(biāo)新立異，從而在別具一格中出奇制勝。在生活中，美國人追求個(gè)人享受、釋放個(gè)性，自由發(fā)展自己的思想。他們自由地追求物質(zhì)生活與享受，自由地抒發(fā)自我意志，追求個(gè)性自由，進(jìn)行自我實(shí)現(xiàn)。這些區(qū)別是與中美兩國的文化價(jià)值取向息息相關(guān)的。因?yàn)樵谥袊?，在公眾場合自由地抒發(fā)自我的觀點(diǎn)，很容易讓別人認(rèn)為是“對人”的產(chǎn)物，引發(fā)不必要的誤會(huì)。而在美國，當(dāng)雙方進(jìn)行爭論時(shí)，都清楚爭論是對事不對人的，即使剛才爭論得面紅耳赤，在爭論結(jié)束后也可能成為一對非常要好的朋友。

（二）“和”與“爭”、“穩(wěn)”與“變”

由于受到中華文化中的儒家思想里的人本主義以及五千年自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的影響，中國人自古以來就是以和為貴，追求中庸之道的處世哲學(xué)。中國人在外常常表現(xiàn)出溫和、安之若素的性情，形成一種謙恭溫順的形象。在知足常樂的思想的影響下，中國人即使在惡劣與危難的環(huán)境也能不怨天尤人，在中華民族面臨滅亡的危難時(shí)刻，這種民族特質(zhì)得以最大化的體現(xiàn)。當(dāng)然，這種安于現(xiàn)狀的思想讓中國人缺乏競爭意識(shí)，晚清時(shí)期閉關(guān)鎖國所造成的毀滅性影響就是一個(gè)典型的案例。中國人非?？粗亍昂汀弊郑耙院蜑橘F”。在追求中庸之道的處世哲學(xué)的熏陶下，大部分中國人對外表現(xiàn)出溫順的性格，而“知足常樂”則教會(huì)了中國人在艱難困苦中能苦中作樂，不怨天尤人。但是，平穩(wěn)的心態(tài)以及不主動(dòng)爭斗的思想使得中國人在一定程度上缺乏競爭意識(shí)，容易產(chǎn)生滿足的心理。因此，中國人是一個(gè)比較保守的民族，大部分人不愿冒險(xiǎn)，喜歡從事穩(wěn)定和固定的職業(yè)。

美國作為一個(gè)歷史僅兩百多年卻已然成為世界超級(jí)大國的國家，美國人重視競爭，喜歡較量的特質(zhì)對其國家的發(fā)展發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。大部分美國人很難滿足于現(xiàn)狀，希望通過對自己提出更高的要求從而確立新的發(fā)展方向并為之奮斗。美國著名的“西進(jìn)運(yùn)動(dòng)”就能極大地折射出美國人這一性格。他們寧肯放棄現(xiàn)有的安逸生活，也要冒著極大地風(fēng)險(xiǎn)去條件更為惡劣的地方實(shí)現(xiàn)人生更高的價(jià)值。美國人強(qiáng)烈的競爭意識(shí)和積極的心態(tài)與中國的知足常樂的思想有著巨大的差異，這也造就了美國人喜歡冒險(xiǎn)，愿意嘗試新事物的特點(diǎn)。

四、跨文化交際下中美價(jià)值觀微觀比較

（一）時(shí)間價(jià)值觀

中國是一個(gè)有著悠久歷史的國家，因此中國尊重歷史，“以史為鑒”，在時(shí)間觀的價(jià)值取向上上，中國是一個(gè)重視過去的國家。每當(dāng)準(zhǔn)備做一件新的事情，中國人往往要考慮此前是否做過這件事情，如何做事，以及做事的標(biāo)準(zhǔn)又是怎樣。在中國，年老的人，老師，以及有著豐富經(jīng)驗(yàn)的人都受到人們的尊重，因?yàn)樗麄円馕吨Y歷的豐富，這些都與一個(gè)人或者一個(gè)社會(huì)的過去有關(guān)。前無古人、前所未有、前車之鑒等成語都能讓我們體驗(yàn)到中國自古以來對過去的推崇。而作為年輕的美國，則一直立足于未來。對未來的憧憬與把控，是美國人最重要的時(shí)間價(jià)值觀。但美國人著眼的并不是遙不可及或者理想中的將來，而是可以讓他們快速到達(dá)及實(shí)現(xiàn)的未來。在美國夢的影響下，美國人向往著美好的未來，有著極大地渴望及訴求，因而美國人做事時(shí)很少向過去看。年齡與經(jīng)驗(yàn)在美國人的眼中不一定值得敬仰，一代又一代年輕的美國企業(yè)家正印證著這種觀點(diǎn)的正確性。未來，對于美國人來說，是最重要的。美國人堅(jiān)信未來是向著更美好的方向發(fā)展的，過去則是不重要的。因而美國人不理解中國人對歷史與傳統(tǒng)的尊重，而中國人也同樣不理解美國人對于傳統(tǒng)的漠視。

（二）消費(fèi)價(jià)值觀

在“無債一身輕”等傳統(tǒng)觀念的影響下，中國人一直以高儲(chǔ)蓄、低消費(fèi)的消費(fèi)習(xí)慣而讓世人所知。為了帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，促進(jìn)消費(fèi)，中國的銀行多次降低存款利率，然而都很難降低中國龐大的儲(chǔ)蓄量帶動(dòng)消費(fèi)。大部分中國人寧肯花費(fèi)大半輩子的儲(chǔ)蓄也要購房，而美國人則以租房為主?！罢l知盤中餐，粒粒皆辛苦”，中華民族一直以來都有節(jié)約的美德，大部分家庭都有著儲(chǔ)蓄習(xí)慣。老一輩的中國人在消費(fèi)時(shí)一般都不會(huì)選擇提前消費(fèi)的方式，只有少部分年輕人會(huì)選擇刷信用卡的消費(fèi)方式。而在美國，幾乎所有的人都有著超前消費(fèi)的觀念，希望能通過透支的方式提前實(shí)現(xiàn)明天的夢想。美國隨處可見貸款消費(fèi)，人們通過刷信用卡或者銀行貸款購買房屋，汽車，支付服裝或電話賬單，貸款無處不在。在對美國夢的追逐中，美國人相信自己能夠通過努力，實(shí)現(xiàn)自己的夢想。由于對未來抱有極大地樂觀態(tài)度，很少的人會(huì)選擇去銀行貸款，而是去選擇透支消費(fèi)去實(shí)現(xiàn)自己的需求，極大程度上地實(shí)現(xiàn)生活水準(zhǔn)的提高。

（三） 工作價(jià)值觀

對于激進(jìn)的具有強(qiáng)烈西方特征的美國和頗具東方特色的中國來說，兩個(gè)國家的工作價(jià)值觀也截然不同。中國人固有的集體主義觀念讓中國人有著較高的集體意識(shí)，很多人將工作單位看作一個(gè)大家庭，每個(gè)職員都是其中的一分子。在傳統(tǒng)的中國人的思想中，在政府機(jī)關(guān)、事業(yè)單位、國企找一個(gè)鐵飯碗才是一個(gè)穩(wěn)定的工作，才能在其中尋求個(gè)人的發(fā)展。“尋求一份穩(wěn)定的好工作”是大部分中國人一生追求的目標(biāo)。如何評(píng)價(jià)一份工作為好工作也通常以傳統(tǒng)的大眾標(biāo)準(zhǔn)為個(gè)人的標(biāo)準(zhǔn)，大部分人將工作視作賺錢謀生、養(yǎng)家糊口的手段，極少人有機(jī)會(huì)將自己的興趣與工作聯(lián)系起來。而大部分激進(jìn)的美國人傾向于在改變之中尋求發(fā)展，追尋變化的工作環(huán)境，在變化中求發(fā)展，求進(jìn)步。因此，美國人頻繁地變換工作。他們希望在不斷變化的工作中挑戰(zhàn)自我，發(fā)揮自我最大的潛能，由此才能實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，找尋人生的終極意義；當(dāng)他們在工作中充分的挖掘自我潛能并積極表現(xiàn)出來，成為自己心目中期待的形象時(shí)，內(nèi)心才能得到滿足。

中國悠久的歷史造就了中國比較固化的人際關(guān)系模式，人際關(guān)系一般呈縱向分布，上司和下屬、領(lǐng)導(dǎo)和員工的上下級(jí)關(guān)系相對比較分明。與之相反，美國強(qiáng)調(diào)人與人之間的平等，在職場中，縱使上下級(jí)關(guān)系也往往出于大致平等的地位，因此美國的人際關(guān)系通常呈橫向分布。

五、結(jié)語

了解中美價(jià)值觀差異，有助于解決中美跨文化交際中的差異意識(shí)和差異思維方式帶來的不便，幫助我們在不同文化交際中預(yù)測對方的交際行為，從而提高交際效率。中美差異不是絕對的，而是相對的。在面對中美方價(jià)值觀的差異時(shí)，應(yīng)該用聯(lián)系的，發(fā)展的，全面的觀點(diǎn)看問題。一切事物都是變化發(fā)展的，中美的價(jià)值觀差異也不例外，要用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題，堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，培養(yǎng)創(chuàng)新精神，促進(jìn)新事物的成長。只有不斷探索中美差異，不斷充實(shí)我們的科學(xué)知識(shí)，完善我們的知識(shí)構(gòu)成，中美才能更好進(jìn)行跨文化交際，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)和諧社會(huì)、和諧世界。

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