時龍/中國教育學(xué)會基礎(chǔ)教育評價委員會理事長

學(xué)生發(fā)展能力及評價

時龍/中國教育學(xué)會基礎(chǔ)教育評價委員會理事長

關(guān)于素質(zhì)、素養(yǎng)、能力、核心的討論

探討教育發(fā)展問題，我們常常會提及走向內(nèi)涵發(fā)展。那么，什么是教育內(nèi)涵？這引起了廣泛的關(guān)注和討論，但討論要聚焦到教育本質(zhì)功能，要防止過度的名詞概念演繹。學(xué)生素養(yǎng)，特別是學(xué)生“核心素養(yǎng)”的提出，其中一個重要方面，就是要揭示教育的內(nèi)涵，即要為教育內(nèi)涵發(fā)展提供一種思想、一種指導(dǎo)、一種范本。教育內(nèi)涵發(fā)展就是要培育學(xué)生的全面發(fā)展能力、促進(jìn)終身發(fā)展。

如何理解“核心素養(yǎng)”中的“核心”。為什么要提出“核心”？什么是“核心”？什么不是“核心”？首先，核心一定是影響整體的那部分，比如企業(yè)的發(fā)展，一定要有核心技術(shù)。其次，核心一定是不可替代的。一定意義上可以說，具有這個核心，就可能有了一切。再次，核心是最具概括性的，因此核心不應(yīng)是面面俱到的。核心所體現(xiàn)的是事物內(nèi)在的本質(zhì)，潛在的能夠引起事物發(fā)展的那部分作用和力量。從學(xué)生的核心素養(yǎng)來看，它一定是可以培育的，而且這種核心最接近教育本質(zhì)。

道德素養(yǎng)和學(xué)習(xí)能力是學(xué)生發(fā)展的核心要素

道德素養(yǎng)和學(xué)習(xí)能力是人的全面發(fā)展的核心要素，培育學(xué)生的道德素養(yǎng)和學(xué)習(xí)能力是教育的根本功能，是教育的社會屬性與學(xué)生自身潛質(zhì)的統(tǒng)一。

德育是教育的全部，不是教育的一個類別，道德教育應(yīng)該貫穿人生的全過程，體現(xiàn)在學(xué)校教育的各個方面。德育是面對所有人的教育，不是針對特定人群的教育。德育是綜合性的教育，不是學(xué)科性教學(xué)。德育是世界觀、價值觀和方法論的教育，這是德育的最高境界，著力培養(yǎng)學(xué)生的精神世界是學(xué)校教育不可忽視的。

學(xué)習(xí)能力是學(xué)生發(fā)展的基本要義。其一，學(xué)習(xí)能力不僅僅是知識學(xué)習(xí)的能力，它包括學(xué)生在實踐、創(chuàng)新、生活和道德等領(lǐng)域的學(xué)習(xí)能力，我們經(jīng)常提及的素質(zhì)、素養(yǎng)、道德等都是通過學(xué)習(xí)獲得的；其二，學(xué)習(xí)能力是造就學(xué)生全面發(fā)展能力的基礎(chǔ)，也是人的終身發(fā)展的基石，不會學(xué)習(xí)就不會發(fā)展；其三，提升學(xué)生學(xué)習(xí)能力是學(xué)校教育的基本任務(wù)，也是教學(xué)改革的基本方向，通過進(jìn)一步轉(zhuǎn)變教育觀念、教育環(huán)境、課程設(shè)置、教學(xué)方式、教師行為來提升學(xué)生的學(xué)習(xí)能力；其四，我國教育在培育學(xué)生學(xué)習(xí)能力方面還存在諸多問題，直接影響著提高教育質(zhì)量的任務(wù)，也影響著學(xué)生的素養(yǎng)的形成。因此，著力提升學(xué)生學(xué)習(xí)能力是教育改革與發(fā)展的重要主題。

如今的教育還面臨著很多值得關(guān)注的問題。一是以學(xué)習(xí)成績替代學(xué)習(xí)能力的傾向比較明顯。二是以學(xué)習(xí)技巧、技術(shù)驅(qū)動學(xué)習(xí)能力的趨勢正在形成。學(xué)習(xí)需要方法，也需要技巧，但是最根本的是學(xué)生自己在學(xué)習(xí)。三是以簡單化、行政化方式強推學(xué)習(xí)能力的現(xiàn)象時有發(fā)生。四是以單項實驗或改革助推學(xué)習(xí)能力的情況比較普遍。很多教育部門、教育機構(gòu)都在嘗試改革實驗，其實真正的教育實驗不多，而教育的發(fā)展，一定是綜合發(fā)展。五是以精致的應(yīng)試教育掩蓋學(xué)習(xí)能力的問題不在少數(shù)。

一切都是可以學(xué)習(xí)的，教育的根本就是學(xué)會學(xué)習(xí)。教育改革與發(fā)展涉及諸多領(lǐng)域，提升教育質(zhì)量及學(xué)生學(xué)習(xí)能力是中心領(lǐng)域和根本任務(wù)，如果這一問題沒有得到解決，其他的教育改革與發(fā)展都是枝節(jié)的進(jìn)步，以全面提升學(xué)生學(xué)習(xí)能力為中心的教育改革是教育發(fā)展的重大實踐課題。

關(guān)鍵問題是提供什么樣的教育和條件

（一）持續(xù)不斷的教育變革，促進(jìn)學(xué)生提升道德素養(yǎng)和學(xué)習(xí)能力

無論我們把教育描述成什么樣子，其根本問題是，我們能夠為學(xué)生的發(fā)展提供什么樣的教育和條件？在今后，對于學(xué)生發(fā)展，我們要在生活德育、實踐德育、融合德育、常態(tài)德育方面開展探索。提升學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，就要學(xué)會探討和實驗系統(tǒng)的學(xué)習(xí)指導(dǎo)方式，以促進(jìn)適合學(xué)生的學(xué)習(xí)方式。

什么是學(xué)習(xí)？提升學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，首先要明確，學(xué)生是在自己學(xué)習(xí)、發(fā)展。“核心素養(yǎng)”里提到的自主發(fā)展，即是這個意思，我們要讓學(xué)生學(xué)會自己學(xué)習(xí)，按照自己的方式來學(xué)習(xí)。提升學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，要在教育觀念和教育行為上轉(zhuǎn)變。不久前，我讀到一篇關(guān)于“真實的學(xué)習(xí)”的文章。文章提到，什么是真實的學(xué)習(xí)，這不應(yīng)該由我們回答，而應(yīng)該由學(xué)習(xí)者自身來回答。教育研究工作者，應(yīng)該從學(xué)習(xí)者真實的學(xué)習(xí)中去發(fā)現(xiàn)如何提升學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)能力。這也是教育評價面臨的問題——如何評價學(xué)生的學(xué)習(xí)，如何通過評價促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)能力的提升。我們的教育評價往往是在學(xué)習(xí)的某一個階段，通過特定的方式，來評價學(xué)習(xí)的結(jié)果，甚至是通過學(xué)習(xí)的成績來評價。這里有一個問題值得我們注意，學(xué)習(xí)過程是一個復(fù)雜的過程，我們的評價是從評價結(jié)果來促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，還是要深入了解學(xué)習(xí)過程中真實發(fā)生的現(xiàn)象和問題來改進(jìn)教育評價？

（二）教育評價應(yīng)該結(jié)果與過程并重，進(jìn)一步關(guān)注學(xué)生發(fā)展的相關(guān)因素

如何評價和解讀學(xué)習(xí)的生命系統(tǒng)——評價中很少關(guān)注學(xué)習(xí)的生命系統(tǒng)，每個學(xué)生都是一個生命，學(xué)習(xí)的生命包括學(xué)生生命的過程，還包括學(xué)生如何用腦，學(xué)生的身體狀況，生命對于學(xué)習(xí)的意義。每個人的大腦構(gòu)造都是不同的，不同的大腦、不同的學(xué)習(xí)的物質(zhì)器官等如何促進(jìn)學(xué)習(xí)，這不僅是教育研究的問題，也是教育評價要考慮的重要因素。

如何評價和解讀學(xué)習(xí)的社會條件——學(xué)習(xí)是有社會條件的，學(xué)習(xí)能力如何，與個人的社會條件緊密相關(guān)。現(xiàn)在越來越多的人開始注重家庭教育和戶外家庭教育，這些確實引起了大家的重視，教育應(yīng)該是從家庭開始的，然而，我們的教育評價恐怕是從學(xué)校和成績開始的。教育的條件還包括學(xué)校是不是有利于提升學(xué)生的學(xué)習(xí)成績，而教育評價也要更多地關(guān)注評價對象周邊的環(huán)境，有些是物理環(huán)境，有些是文化環(huán)境。

如何評價和解讀學(xué)習(xí)的人際關(guān)系——教育評價要考慮學(xué)習(xí)的人際關(guān)系。評價時，我們更多的只是看到成績和結(jié)果，而每一個真實的學(xué)習(xí)者是如何學(xué)習(xí)的？學(xué)習(xí)的同伴是誰？同伴學(xué)習(xí)的效果如何？學(xué)習(xí)者是否有能力組織大家一起學(xué)習(xí)？這不僅是學(xué)習(xí)的形式，更是學(xué)習(xí)的狀態(tài)。一個真正會學(xué)習(xí)的人一定會同伴學(xué)習(xí)，他如何開展同伴學(xué)習(xí)，教育評價應(yīng)該向?qū)W習(xí)的人際關(guān)系方面延伸。

如何評價和解讀學(xué)習(xí)的認(rèn)識方法——評價也要關(guān)注學(xué)生的思維方式和認(rèn)識的方法。有一種說法，教育實際上是教學(xué)生學(xué)會思維，這一說法也許有些絕對，但絕不是錯誤的。每個學(xué)生在學(xué)習(xí)中如何思維，他的認(rèn)知傾向是什么，他用什么樣的思維方式來掌握相關(guān)的知識，等等。我們的很多評價并不關(guān)注這些方面。思維方式、認(rèn)識方法對于學(xué)習(xí)的作用，能否評價，能否通過評價的方式來幫助學(xué)生提升，值得我們深入思考與探索。

如何評價和解讀學(xué)習(xí)的融會貫通——學(xué)習(xí)中的融會貫通問題，是一個大問題。現(xiàn)在的評價往往是在評價某一個學(xué)科學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況，他能否在不同學(xué)科知識中融會貫通，這是學(xué)習(xí)的最高境界。知識、技能、情感、價值觀是否融會貫通，學(xué)校發(fā)展和學(xué)生德智體美勞能否融會貫通，最后都融會貫通到學(xué)生個人身上，這種融會貫通的境界是我們要關(guān)注的。

如何評價和解讀學(xué)習(xí)的教師角色——教師是教學(xué)還是導(dǎo)學(xué)，這是影響學(xué)生學(xué)習(xí)能力的重要方面?，F(xiàn)在很多教師仍舊習(xí)慣自己講，教師的角色在提升學(xué)生學(xué)習(xí)能力上到底該如何轉(zhuǎn)變，值得探討。

如何評價和解讀學(xué)習(xí)的美學(xué)意境——一個學(xué)習(xí)能力強的人，一定有藝術(shù)素養(yǎng)在支撐。我曾經(jīng)聽了一堂推門課，聽的是音樂課，這個學(xué)校在藝術(shù)教育上可謂獨具匠心，教師讓學(xué)生在課堂上自己編排音樂劇，學(xué)生自己找道具、派角色。校長對我說，藝術(shù)教育最具綜合性。我認(rèn)為這位校長悟透了藝術(shù)教育的本質(zhì)，而藝術(shù)教育對于學(xué)生學(xué)習(xí)能力的提升有什么樣的作用，如何測試、如何促進(jìn)，也是我們面臨的問題。

如何評價和解讀學(xué)習(xí)的精神基礎(chǔ)——人生觀、價值觀是我們應(yīng)該關(guān)注的提升學(xué)生學(xué)習(xí)能力的大問題。

（三）為了每一個學(xué)生的發(fā)展，建立基于學(xué)生發(fā)展的綜合評價體系

探索建立學(xué)業(yè)水平與學(xué)習(xí)能力相結(jié)合的評價方式，從成績轉(zhuǎn)向能力；

探索建立側(cè)重調(diào)查評定學(xué)生學(xué)習(xí)特點的學(xué)情調(diào)查，從教師轉(zhuǎn)向?qū)W生；探索建立面向?qū)W生個體的學(xué)習(xí)能力追蹤評價，從結(jié)果轉(zhuǎn)向過程；探索建立基于促進(jìn)學(xué)習(xí)的教育條件的督導(dǎo)評價，從“隨意”轉(zhuǎn)向聚焦；探索建立以學(xué)校為實施主體的學(xué)校發(fā)展性評價，從“裁判”轉(zhuǎn)向自主；探索建立基于學(xué)生發(fā)展和學(xué)校發(fā)展的綜合評價體系，提供教育評價的服務(wù)。