趙曉

摘要：《圣經》對于西方的文學發(fā)展具有深遠的影響，如果不了解《圣經》，那么也就不會對西方的文明和文化進行更加全面和深入的了解。本文主要對《圣經》當中各種典故所包含的文化內涵進行分析，明確《圣經》典故的來龍去脈和文化內涵，這有助于我們更加深入地了解西方文化。

關鍵詞：《圣經》；典故；文化內涵

典故大多利用簡潔的文字，語義給人深邃的感覺，可以令人得到深長的回味，它在世界文學殿堂當中取得很大的成就?！妒ソ洝吩谖鞣降挠绊懯遣豢晒烙嫷?，其中的典故語言妙語連珠，具有非常豐富的文化內涵。如果不去研究典故的歷史文化背景，那么也就不會了解《圣經》中典故的含義，這會影響對《圣經》的理解，甚至在與人進行英語交談中產生誤解和歧義。了解典故的含義，對于其中的文化內涵定義也會得到正確的了解。

一、以人物設喻

《圣經》當中具有非常豐富的人物設定，每個人物都具有自己獨特的形象和性格以及經歷，通過人們的傳誦引用，形成典型的人物代表，并且被賦予特定的形象和含義。這些人物通常都具有深刻的寓意和豐富的含義，甚至有一些已經成為英語的正式詞匯，用于形容生活當中的某一類人或者某種行為。如果對于圣經文化不夠理解，那么其淵源就不會得到理解，其中隱含的意義也會很難把握。

例如亞當（Adam），這是耶和華以自己的形象為基礎，利用塵土塑造的人，在他的鼻孔之處吹入生命之氣，這位第一個男人被取名為亞當。而Adam也可以被代表“塵土”的意思，意思就是人是由塵土創(chuàng)造，最終需要歸于塵土。除此以外還有很多與之相關的詞語和經典。例如Adams ribs，當耶和華創(chuàng)造了亞當之后，怕他孤獨，便利用他的肋骨變成一個女人，取名為夏娃，代表了眾生之母的意思，Adams ribs在生活中也具有女人的意思。在《舊約·創(chuàng)世紀》當中，上帝派遣亞當和夏娃去伊甸園看守善惡果，并且堅決不允許偷吃。夏娃沒有經受住蛇的誘惑，夏娃知道這是智慧果，吃了可以具有明辨是非善惡的能力。夏娃不光自己偷吃，還送給亞當一個，亞當也不顧禁令開始偷吃，但是由于過于緊張和害怕，一塊果肉堵在了他的喉頭前端，這就是為什么男人有比較明顯和突出的喉結，因此在英語當中Adam' s apple也被稱為喉結。

二、以動物設喻

在歷史的不斷演變過程中，人和動物是相互依存的。在人類語言當中具有大量有關于動物名稱的詞匯，大量的短語都是以動物為喻體，并且以動物的外貌和顏色以及習性等各個方面，使其擁有了特定的情感和喻義。在《圣經》當中很多短語和句子是以動物為喻體，得到人們的廣泛引用，長此以往，就成為了典故成語。

例如：You are the chap to strain at a gnat and swallow a camel.“stain at gnat swallow a camel” 翻譯的意思就是你們這盲眼進行領路的，蠓蟲你們就讓他們進來，駱駝就被你們吞下來。這句話也可以被直接翻譯為“濾出蠓蟲，吞下駱駝”。這里蠓蟲指的就是小事和細節(jié)，而駱駝代表的就是大事和根本。后來這個句子被比喻為“小事拘謹，大事糊涂”，后來因為這句話太長，就將后邊省略，可以縮寫為strain at a gnat。可以直接翻譯成：你就是這么個人，見小不見大。

“羊”這個字在《圣經》當中具有綿羊（sheep）、山羊（goat）、羔羊（lamb）等等，因為不同的種類，代表的形象也是不同的。在《新約·馬太福音》當中綿羊和山羊的形象就是不同的，綿羊用來比喻好人，而山羊多用來比喻壞人，兩個詞語之間具有鮮明的對比。這個對比主要來自《圣經》當中，里面說山羊經常偷偷的混到綿羊群當中，對綿羊進行引誘，牧羊人需要將其進行區(qū)分，避免出現(xiàn)混淆的事件。例如在現(xiàn)代英語當中的“separate the sheep from goats”可以翻譯為“區(qū)分好人和壞人”，還具有明辨是非的意思。在《舊約·以賽亞書》當中，羔羊可以被比喻成耶穌基督的意思。例如“He was led lamb to the slaughter?！边@里羔羊的意思就是耶穌基督，與此同時，羔羊可以被象征溫順和柔弱，現(xiàn)在很多人利用as mild as a lamb，表示溫順的人們。

三、以植物設喻

《圣經》當中還有很多有關植物的設喻典故，這些典故的形象非常鮮明，還具有豐富的語義，比較婉轉和含蓄，因此得到廣泛的應用。在一定背景下，植物具有特定的含義，因此需要對植物的顏色和形狀以及特性進行熟悉，這樣相關短語的修辭手法和喻義內涵才會得到了解，如果對詞語的背景沒有一點了解，那么解釋的時候也會覺得無從下手。例如：Their new constitution was fig leave to conceal.如果對《圣經》不夠了解，就會很難理解這句話當中的fig leaf，fig leaf是源于《圣經·創(chuàng)世紀》第三章當中，當夏娃和亞當吃了禁果之后，他們開始有了羞恥感，懂得羞恥，他們無法再繼續(xù)赤身裸體，于是開始在附近采集一些寬大的無花果樹葉覆蓋身體進行遮羞。當前，很多博物館當中都有利用無花果樹葉遮擋男性裸體雕像的陰部。以此fig leaf雖然是無花果葉的意思，但是可以用來比喻遮羞布。因此可以翻譯成：他們的新憲法就是一塊遮羞布，使他們對于人民的背叛得到掩蓋。

四、以地名設喻

在《圣經》當中的典故很多都是源于地名，一些地名就有深厚的文化背景和文化內涵，因為特定的背景使其具備特定的含義，在人們的記憶當中留下深刻的印象，并且在英語應用當中留下烙印。地名短語不能在字面語義上進行逐字翻譯，需要對《圣經》進行了解，才可以對其正確含義進行理解。

例如：In the missile museum， 25 miles south of Tucson， visitors take an hour' s tour of Armageddon， complete with sound effects.要想明確Armageddon的意思，就需要對其背景進行了解，否則就會阻礙對整句話的理解。Armageddon來自《圣經·啟示錄》的第16章，哈米吉多頓是一個地名，在世界末日之前，崇尚和美的軍隊和邪惡的軍隊在此進行決戰(zhàn)，當時在那個情況之下，天崩地裂，血流成河。后來人們利用Armageddon表示大決戰(zhàn)的意思，通常都指的是毀滅性的戰(zhàn)爭。對其產生背景進行了解，可以將上個句子進行翻譯：導彈博物館位于圖森市以南十五英里處，游客可以體會到世界末日大決戰(zhàn)的情境，具有音響效果的搭配。

五、以事件設喻

《圣經》當中具有很多的歷史傳說，將很多發(fā)生過的歷史事件進行記錄，在英語詞匯當中可以反映出這些事件，人們會利用人們都知曉的事件對相似的事件進行比喻。其內容就是具體的歷史事件，達到警世喻理的效果，廣泛應用某些詞語，使人們更加熟悉這些典故，但是要想理解這類典故的含義，需要熟悉《圣經》的內容。

六、結束語

本文主要對《圣經》典故的文化內涵進行論述，在五個方面進行具體的論述，可以對相關研究提供理論支撐。

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