文/尹廣

尋找自己的坐標(biāo)
——朱培爾的書法

文/尹廣

朱培爾

朱培爾，1962年生，江蘇無錫人?！吨袊鴷ā冯s志主編、中國書法家協(xié)會理事、篆刻藝術(shù)委員會秘書長，西泠印社理事、中國文藝評論家協(xié)會理事。國家一級美術(shù)師，編審。多次擔(dān)任全國中青年書法篆刻家作品展、全國篆刻藝術(shù)展等展覽評委。著有《朱培爾作品集》（山水、書法、篆刻、文集四卷）及《當(dāng)代青年篆刻家精選集——朱培爾》《中國青年書法家十家精品集·朱培爾》《中國青年書法家·朱培爾》《亞洲當(dāng)代書法思潮——中日韓書法及其主義》《林泉高致——朱培爾山水畫集》《中國當(dāng)代書畫名家·朱培爾專輯》《培爾小品》等。

一、以造型為先，營造精神的意識符號

朱培爾的書法創(chuàng)作強(qiáng)調(diào)圖式，觀賞方式不是上下閱讀，而是上下左右觀看的，先整體，再局部，一層層整體式推進(jìn)的。如在其《行楷書菜根潭冊》、《草書古人詩冊》作品中，首先進(jìn)入視覺的不是一個個單字，而是章法，即通篇的黑白構(gòu)成，或者黑紅白，筆墨是一個圖形，余白是一個圖形。然后進(jìn)入視覺的還不是字，而是字的組合，如《菜根譚》里，第一行為“有”和“浮云”兩個組，第二行為“巖棲穴”一組，第三行為“之癬”和“而常自醉酒”一組；再如《古人詩冊》里，第一行“春洲”和“菰蔣綠”一組，第二行“自空虛”和“望山”一組，每組都是相對獨(dú)立的造型單位，先于結(jié)體進(jìn)入感官。再然后，才會進(jìn)一步去分析結(jié)體，去分析點(diǎn)畫，最后去領(lǐng)會通篇的文字內(nèi)容。

這種先整體再局部，一層層整體式推進(jìn)的觀看順序，決定了朱培爾書法創(chuàng)作在結(jié)體上首先強(qiáng)調(diào)的是造型方法，然后才是結(jié)構(gòu)方法，正如他自己所言：字與形的支離乃至變形，從某種意義上講，正是對文字實(shí)用意義的淡化和對形式美的突出。我也認(rèn)為，朱培爾不以單字之美取勝，而是以整體之和諧見長。曲斌先生指出，這里的奧妙，就是內(nèi)與外的統(tǒng)一，虛與實(shí)的統(tǒng)一。

在朱培爾的書法創(chuàng)作中，形式能夠表現(xiàn)情感、情感與形式的關(guān)系就像《周易》中理與象的關(guān)系?！吨芤住飞願W的義理存在于紛繁錯綜的卦象之中，即“理在象中，即象識理，離象無理”。漢代蔡邕在《九勢》中說：“夫書肇自然，自然既出，陰陽生焉；陰陽既生，形勢出焉?！彼f的自然，就是書法藝術(shù)所要表現(xiàn)的內(nèi)容，包括自然萬象，也包括人類的情感。

朱培爾的這種以造為先的書法實(shí)踐，概括起來有三大特點(diǎn)：第一，強(qiáng)調(diào)體勢，打破每個字的結(jié)體平衡，使其左右搖曳，不得不依靠上下左右字的配合來尋求平衡；第二，強(qiáng)調(diào)對比關(guān)系，點(diǎn)畫的粗細(xì)長短、結(jié)體的正側(cè)大小、章法的疏密虛實(shí)、墨色的枯濕濃淡，通過它們之間的對立統(tǒng)一相輔相成的內(nèi)在聯(lián)系，將看似獨(dú)立的結(jié)體和點(diǎn)畫聯(lián)系起來；第三，在對比的基礎(chǔ)上，根據(jù)視線掃描是相似性因素引導(dǎo)的原理，利用各種造型元素在墨色和形體上的相似形，來加強(qiáng)它們之間的親和力，使相距遙遠(yuǎn)的、分散的各個相似部分相互呼應(yīng)，建立起整體關(guān)系。就結(jié)體來說，基本形狀就是結(jié)體方法，變形就是造型方法。就章法而言，作為一個整體，積點(diǎn)成線，壘字成篇，追求通篇的平衡和協(xié)調(diào)。結(jié)體和章法既各具特色，有相互兼顧，成為朱培爾書法形而上的審美特征。

二、追求氣勢神韻，體現(xiàn)生機(jī)盎然

在朱培爾的書法作品中，其神采主要表現(xiàn)在氣勢、風(fēng)骨和趣味之中。他的書法作品生氣盎然，充滿韻味，從其作品中表現(xiàn)出超越文本的勢，并且在體式和風(fēng)格方面打上時代、地域和藝術(shù)家個人的烙印。朱培爾書法作品，注重形式的構(gòu)建，他的書法形式是一種意象，如詩歌般的味道。這種書法形式抽象后的點(diǎn)畫結(jié)體最終所要表達(dá)的不是漢字，是某種意象。意象往往具有生命意義，它來自于各種元素的對比與組合。這種“有意象”、“有意味的形式”，不僅是這個構(gòu)圖，而是這個構(gòu)圖傳達(dá)作者的內(nèi)心之感情。他既強(qiáng)調(diào)外在的“形”，也強(qiáng)調(diào)內(nèi)在的“神”，從而營造一種“形神兼?zhèn)洹钡木辰?。相對于他的形，這種“神”就是勢。近來，我找來他出版的書法作品，以及他時不時發(fā)于微信上的新近作品，他的書法印象在我頭腦中逐漸深刻起來，體味也呼之而出，就是一個字“勢”。書法的勢比技重要，譬如一代偉人毛澤東的書法，那種氣勢、那種氣場非一般書家所有。朱培爾書法的勢，尤其是草書和行草的勢的表現(xiàn)直接影響著作品的格調(diào)。雖然技在創(chuàng)作中同樣十分重要，技通過勤學(xué)苦練可以練就，但勢不僅需要勤奮，更需要天分。朱培爾的行草、草書感悟能力強(qiáng)，往往以勢取勝。這種勢，就是他情感運(yùn)動的顯現(xiàn)及運(yùn)動關(guān)系產(chǎn)生的視覺效果。在他的書寫中，任何點(diǎn)畫都是形勢兼?zhèn)涞?。在這里，形是空間關(guān)系、空間造型，勢是時間節(jié)奏、連綿關(guān)系?？臻g關(guān)系實(shí)際上帶有繪畫的效果，繪畫的虛實(shí)，大小的錯落，而時間節(jié)奏，實(shí)際上帶有音樂性。

三、貴在尊重與創(chuàng)新，構(gòu)建新的審美價值

朱培爾 王維送別詩冊每頁28.5cm×31cm 紙本 2015年

一個好的書法家，首先要書法的路子正，取法高古了，還要取到高古。同樣取《萬歲通天帖》為師，有人學(xué)得雅，有的人卻學(xué)得俗，這與書家的綜合素質(zhì)和審美觀有密切聯(lián)系。但是，年齡與人生感悟和審美積淀不一定成正比。中國書法協(xié)會副主席胡杭美先生認(rèn)為，正常情況下隨著年齡的增長，知識閱歷都會隨之而豐富，書法界“人書俱老”之說便是例證。但這不等于年小的就絕對不如年長的。其實(shí)，那些經(jīng)過歷史長河萃取的精華，在后人的吸收過程中，靠的不僅是歲月積累，而且是悟性、天分與勤奮的競爭。朱培爾的書法是高古的傳說中脫胎而出，這從他筆下的線條質(zhì)地和彌漫充溢于字里行間的那種古雅氣息便可看出。但他這種學(xué)習(xí)古人吸收傳統(tǒng)決不是刻舟求劍式的，我個人認(rèn)為，屬于青出于藍(lán)的那種。許多人想在朱培爾作品中查找傳統(tǒng)，我覺得他們會比較失望，因?yàn)橹炫酄柕膫鹘y(tǒng)已被他化為因素，流淌在血液里，散發(fā)在情感里。對待傳統(tǒng)，相當(dāng)多的人頂禮膜拜、俯首稱臣，甚至喊出了“中國書法已被‘二王’、顏、趙、米等人推到了極致，已無創(chuàng)新的可能”。朱培爾對待傳統(tǒng)的旗幟是積極而理性的，他認(rèn)為既要繼承傳統(tǒng)，又不要墨守成規(guī)，因而他采取了尊重的態(tài)度。繼承與尊重，雖詞義相近，但內(nèi)涵不盡相同。繼承傳統(tǒng)，有主動與被動之分，其中包括不得已而“繼承”和不自覺的隨大流而“繼承”。而尊重則是對傳統(tǒng)的信仰、渴望與追求，并且在此基礎(chǔ)上勇于創(chuàng)新、完善，使之與時俱進(jìn)。書法創(chuàng)新，不外乎外因和內(nèi)因兩個方面。所謂外因，無非是書法工具及紙張的革新和改造。今天的毛筆與秦漢時代完全一樣，宣紙亦與晉唐時代一個樣。筆與紙的性能已被充分開發(fā)，各種表現(xiàn)應(yīng)用都趨于極致。作為一介書生，一生研究書法理論、勤于書寫的朱培爾，自然而然地在幅式、章法、結(jié)體、點(diǎn)畫乃至空間展示作一番改變，尋求新的突破。

作者系廣州市白云區(qū)作家協(xié)會主席

朱培爾 漱水濯雪34cm×138cm 紙本 2016年

朱培爾 杜荀鶴《贈質(zhì)上人》69cm×59cm 紙本 2015年

朱培爾 市忪道人《題畫詩》69cm×138cm 紙本 2016年

朱培爾 前賢詩二首69cm×138cm 紙本 2016年

朱培爾 往燕高陵聯(lián)138cm×34cm×2 紙本 2016年