邢順福

【摘要】一般地說，科技素養(yǎng)是指在對科技知識掌握與理解的基礎(chǔ)上對科技活動本質(zhì)和科學(xué)精神的體會與領(lǐng)會。造就學(xué)生獨(dú)特的精神氣質(zhì)和品格，確立客觀公正的科學(xué)精神，樹立奮斗不息的人生信念，應(yīng)是科技教育不可或缺的重要內(nèi)容。從某種意義上說，培養(yǎng)學(xué)生的科技素養(yǎng)要比單純傳授給他們知識意義更大。

【關(guān)鍵詞】理工科大學(xué)生；科技素養(yǎng)

理工科大學(xué)是普及自然科學(xué)與工程技術(shù)的地方，大學(xué)生學(xué)習(xí)和掌握科技知識是他們的本份。近些年來，許多大學(xué)生除了努力學(xué)習(xí)科技知識之外，都非常重視自身文學(xué)修養(yǎng)的提高。許多人不再滿足于讀言情小說和武打小說，而開始讀一些高檔次和高品位的世界名著和哲學(xué)社會科學(xué)著作。但熱中有冷的是，許多自然科學(xué)名著如牛頓的《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》等卻受到冷落。在一些圖書館的書架上，那些對人類歷史有重大影響和對人類認(rèn)識世界的方式產(chǎn)生重大影響的科學(xué)名著很少有人問津。上面厚厚的一層灰塵說明這樣的書已經(jīng)很久沒人借看了?？茖W(xué)名著受到如此冷落，說明大學(xué)生自身科技素養(yǎng)培養(yǎng)的缺失。

有人一定會講，理工科大學(xué)生就是學(xué)習(xí)科學(xué)技術(shù)的，他們還缺乏科技素養(yǎng)嗎？其實(shí)，科技素養(yǎng)的高低與懂得科技知識的多少并不一定成正比。由于各國經(jīng)濟(jì)、文化、教育體制、社會制度、意識形態(tài)等方面的差異，各國對科技素養(yǎng)這一概念有不同的理解。一般地說，科技素養(yǎng)是指在對科技知識掌握與理解的基礎(chǔ)上對科技活動本質(zhì)和科學(xué)精神的體會與領(lǐng)會。造就學(xué)生獨(dú)特的精神氣質(zhì)和品格，確立客觀公正的科學(xué)精神，樹立奮斗不息的人生信念，應(yīng)是科技教育不可或缺的重要內(nèi)容。從某種意義上說，培養(yǎng)學(xué)生的科技素養(yǎng)要比單純傳授給他們知識意義更大。在當(dāng)前的大學(xué)教育中，人們更多地側(cè)重于已有知識的傳承和教育，把學(xué)生的頭腦當(dāng)成了接受知識的容器，學(xué)生是在被動地接受教師傳授的知識，考核也是考察學(xué)生對知識的掌握程度。這樣培養(yǎng)的學(xué)生雖然不缺乏知識，但欠缺的是科技素養(yǎng)，缺乏對科技本質(zhì)的理解，沒有獨(dú)立思考的精神和獨(dú)立解決實(shí)際問題的能力，很難具備較強(qiáng)的創(chuàng)造性。因此，當(dāng)前大學(xué)教育必須重視大學(xué)生的科技素養(yǎng)的培養(yǎng)。

一、把傳授知識與創(chuàng)造知識的科學(xué)家的故事結(jié)合起來

在現(xiàn)代科技教育中，大學(xué)生的確要通過書本掌握一系列高度抽象的概念、公式、定律、理論等，首先要理解作為科技知識形態(tài)的科學(xué)技術(shù)，并把它們應(yīng)用于社會生產(chǎn)和生活中。但科學(xué)知識的提出都是一個活生生的科學(xué)家提出的?？茖W(xué)家也都是具有喜怒哀樂的人，在每個冷冰冰的符號或干巴巴的理論知識的背后都有一個精彩的故事?？茖W(xué)研究活動是一個充滿生機(jī)和奮斗的精彩的科學(xué)世界。每個科學(xué)家都有一個勵志和感人的經(jīng)歷。只講授科學(xué)知識，會使學(xué)生對科學(xué)家感到陌生和高深莫測，使學(xué)生失去成才的信心。如果把科技知識的講授與科學(xué)家的故事結(jié)合起來，這樣會拉近學(xué)生與科學(xué)家的距離感，可以提高學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和動力。

二、把傳授知識與科學(xué)方法的介紹結(jié)合起來

大學(xué)教育不僅要傳授給大學(xué)生科技知識，而且要讓他們學(xué)會科學(xué)的思維方法。大學(xué)教育當(dāng)然要學(xué)生掌握科技知識，但教育的本質(zhì)并不是讓學(xué)生僅僅占有知識，而是要掌握獲得知識的方法。回顧科學(xué)技術(shù)發(fā)展的歷史，每一次科學(xué)進(jìn)步都不僅是知識上的突飛猛進(jìn)，更體現(xiàn)在思維方式的重大突破?？萍贾R與科學(xué)方法有密切的關(guān)系，但二者并不能劃等號，科技知識本身作為即成的知識，并不能體現(xiàn)出解決科技問題的方法，我們在傳授科技知識的同時，也要介紹科學(xué)家創(chuàng)造這些知識的思維方式和特定的方法，讓學(xué)生在進(jìn)行相應(yīng)的探索時也能遵循運(yùn)用相應(yīng)的方法。同時還要介紹這些理論知識背后的方法論意義。從牛頓到愛因斯坦，并不僅僅是認(rèn)識范圍上的擴(kuò)大，更是認(rèn)識世界的方法論和思維方式上發(fā)生了重大的變革。如果學(xué)生還停留在牛頓時代的思維方式，那就不可能真正理解愛因斯坦的理論本質(zhì)。

三、把傳授知識與科學(xué)精神的介紹結(jié)合起來

科技的本質(zhì)不僅表現(xiàn)為知識形態(tài)，而且體現(xiàn)了科學(xué)精神?？茖W(xué)精神就是科學(xué)本身所特有的基本精神狀態(tài)和科學(xué)信念，科研過程、科研方法、科學(xué)思想等隨知識一起內(nèi)化為人們精神生活的一部分，并成為科研工作者所遵循的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和行為規(guī)范。因此，在傳授科技知識之外，更重要的是讓學(xué)生形成一種實(shí)事求是、客觀公正、反對迷信、不承認(rèn)教條的科學(xué)精神，形成不因循守舊、敢于創(chuàng)新的創(chuàng)造意識，形成學(xué)術(shù)上自由民主、在真理面前人人平等的科學(xué)觀念，為真理和正義而義無反顧的科學(xué)品格。在科研實(shí)踐過程中能根據(jù)實(shí)際中的新情況和新問題，依據(jù)科學(xué)原理和科學(xué)的思維方法進(jìn)行思考和科學(xué)決策，按照科學(xué)規(guī)律辦事。

四、把傳授科技知識與科技活動過程的介紹結(jié)合起來

科技知識并不是天才的空想，它都是科學(xué)家或科學(xué)家共同體共同努力的結(jié)果?？茖W(xué)家既不是生活在真空中的，也不是單槍匹馬、單打獨(dú)斗完成科研任務(wù)的。從科研選題，到收集資料和整理資料，都離不開社會和同事的配合。一個理論從提出，到被科學(xué)界及社會所接受，也不是一個簡單的過程。當(dāng)一個科學(xué)家提出新的理論時，要接受科學(xué)共同體的質(zhì)疑和社會實(shí)踐的檢驗(yàn)?？茖W(xué)家之間以及科學(xué)家與社會之間要產(chǎn)生思想上和觀點(diǎn)上的交鋒和辯論。這就要求科學(xué)家要有一定的勇氣和意志品質(zhì)。如愛因斯坦在提出廣義相對論后，許多科學(xué)家為此花費(fèi)了許多心血甚至是失敗，經(jīng)歷了多年的驗(yàn)證和質(zhì)疑后，才最終得到了證明?？茖W(xué)活動的過程要比科學(xué)知識本身精彩得多。讓學(xué)生了解科學(xué)研究活動的過程，會引發(fā)學(xué)生對科學(xué)的熱受，激發(fā)學(xué)生投入到科研活動的熱情。

五、把傳授知識與科學(xué)的社會作用介紹結(jié)合起來

科學(xué)知識歸根到底是要應(yīng)用于社會的。大學(xué)教育不僅要傳授給大學(xué)生知識，還要介紹科技知識與社會的關(guān)系。許多學(xué)生對自己所學(xué)的知識感到很茫然，不知道它會有什么用處，也不清楚它的應(yīng)用前景。把科技與社會的聯(lián)系展示給學(xué)生，從而使學(xué)生對自己所學(xué)知識的用處和重要性有明確的了解，可以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和學(xué)習(xí)熱情。