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        愿隨夫子天壇上 閑與仙人掃落花

        2017-03-01 08:03:19李建國
        河南電力 2017年3期
        關(guān)鍵詞:濟(jì)水王屋山王屋

        文_李建國

        愿隨夫子天壇上 閑與仙人掃落花

        文_李建國

        唐天寶三年(公元744年),李白從洛陽渡黃河到濟(jì)源訪道,游濟(jì)水源,登王屋山,醉心于這里的壯美山水,揮毫寫下“山高水長,物象萬千;非有老筆,清壯何窮”的佳句,并在寄給王屋山人孟大融的詩句中抒發(fā)出“愿隨夫子天壇上,閑與仙人掃落花”的超凡脫俗的心境,千載之下依然令人神往,也使王屋山久負(fù)盛名,沉醉了無數(shù)游客。

        詩由心生,景因詩傳。詩人以景寓情、以景明志,景則因詩聞名、以詩傳世。豫西北濟(jì)源市山河之秀、風(fēng)景之美亦是如此。濟(jì)源地處華夏文明的腹地,因濟(jì)水發(fā)源地得名,是愚公移山、女媧補(bǔ)天等創(chuàng)世神話的發(fā)祥地,中國九大名山,這里有太行、王屋;古代天下四瀆,這里有濟(jì)水、黃河。這里可見到伏羲女媧的足跡,也可聆聽到夏、商、周黃鐘大呂的回響。早在遠(yuǎn)古時(shí)候,濟(jì)水河畔的詩歌就璀璨爛漫,《詩》三百,濟(jì)源有其三:《關(guān)雎》和鳴“在河之洲”,《十月之交》“幽王無道”,《匏有苦葉》秋風(fēng)習(xí)習(xí),待嫁姑娘風(fēng)情萬種。特別是漢唐至今,詩詞文人的賞景之作、抒懷之唱、應(yīng)和之音綿綿不絕,更讓濟(jì)水之源的美景為世人津津樂道。

        “古今稱一字,高潔與誰求?惟獨(dú)是清濟(jì),萬古同悠悠?!痹谠娙税拙右卓磥?,濟(jì)水是清潔高雅的象征。古時(shí)濟(jì)水與長江、黃河、淮河并稱“四瀆”,源于王屋山,至濟(jì)源城北噴涌而出,順流南行后曲折東去,終至渤海,全長900多千米?!斑h(yuǎn)朝滄海殊無得,橫貫黃河自不渾”,“四瀆”中惟有濟(jì)水獨(dú)清,秉性高潔。秦始皇稱帝后,重新頒布天下名山大川的序次和祭祀規(guī)格,濟(jì)水名列四瀆之首。

        水因山美,山因水秀,山水交融,相得益彰。綿延的清水依傍著巍峨的高山,一瀉千里、奔涌東去,帶不走春花秋月美如畫;巍峨的高山守望著清水,寒暑易節(jié)、默默佇立,看不盡楊柳輕煙又幾重。濟(jì)水的源頭在王屋山,王屋山的雄奇壯觀倒映在濟(jì)水河中,有著看不完的美景、賞不盡的風(fēng)光:山水交匯之處,春季繁花似錦,夏季佳木繁陰,秋季層林盡染,冬季青松傲雪,四時(shí)風(fēng)華奇絕,物象萬千。

        “山不在高,有仙則名。水不在深,有龍則靈?!蓖跷萆胶0?715米,因狀如王者之屋故名。周代周靈王太子王子晉曾于王屋山華蓋峰修身養(yǎng)性,道號華蓋君,據(jù)傳最終得道成仙。先秦時(shí)期,道家始祖老子曾悟道王屋山,至今山仍有“老子祠”遺跡。兩漢魏晉時(shí)期,道人于吉在山下曲陽泉得《太平經(jīng)》;著名方士葛洪曾在王屋山抱樸坪煉丹,著《抱樸子內(nèi)篇》一書;女道士魏華存入山修道,弘揚(yáng)道教經(jīng)典《黃庭經(jīng)》,被后世尊為上清派的創(chuàng)始人。唐朝時(shí)期,玄宗命道士司馬承禎入住王屋山修道,“自選形勝,置陽臺(tái)觀以居之”,并派自己的胞妹玉真公主入山學(xué)道。司馬承禎著《上清天地宮府圖經(jīng)》,把王屋山從最南端的陽臺(tái)宮到最北端的王母洞,劃分為“起凡脫俗之人境”“隔塵俗與天通之道境”“天外有天之仙境”三重天地,譽(yù)為“天下第一洞天”。自周代以來,到王屋山問道尋仙者不絕于途,更兼漢唐之后道風(fēng)興盛,秀美的王屋山遂為道家修身福地,也吸引眾多文人游客或登臨覽勝,或求仙訪道,或追思抒懷。大詩人李白就是在登王屋山訪道求仙時(shí)為美景所醉、被道風(fēng)所染,從而萌發(fā)出歸隱林泉、寄于山水、“與仙人同處”的意愿。王屋山下,在濟(jì)水流經(jīng)的地方,有黑龍?zhí)?、龍泉觀等景點(diǎn),傳說古時(shí)濟(jì)水常有蛟龍出沒,也為濟(jì)水增添了幾多靈氣和神秘感。

        道家福地,仙臨王屋;洑泉清通,濟(jì)水開源?!澳嘣钪箪`液,掃壇朝玉真”,“甘泉注肥疇,茂草映修木”。人間仙境與山水美景,讓文人墨客揮毫潑墨、縱情抒歌;文人墨客的山水之樂與美好詩篇,更讓濟(jì)水之源、王屋洞天名聞遐邇。李白、杜甫、王維、白居易、李商隱、杜牧、蘇軾、黃庭堅(jiān)、元好問等先后賞濟(jì)水、游王屋,留下了膾炙人口的詩詞歌賦。僅唐代以來,先后有218位文人在濟(jì)源留下520多首詩詞,更有韓昌黎的《送李愿歸盤谷序》、宋真宗的《賜陳堯叟謝病歸濟(jì)源》、清乾隆的《盤谷考證》等諸多文賦,抒發(fā)了不同的情懷,表達(dá)了異樣的際遇,相同的是都把濟(jì)水風(fēng)情、王屋美景描繪得多姿多彩。從這些洋洋大觀的篇章中,我們不僅可以看到王屋山的勝景、濟(jì)水的悠長,還可以聽到沁水園的風(fēng)雨、龍?zhí)端碌臅?、?jì)瀆池的龍吟、化城寺的禪音……

        濟(jì)水深深沁水長,王屋群峰郁蒼蒼。作為歷史文化名城,濟(jì)源人文景點(diǎn)眾多。有“遲日變金柳,和風(fēng)煦碧霄”的石橋春望,“青山斷處籠圖畫,白練拖來映素清”的盤谷晴煙;有“卷舒隱幻神龍影,縹緲輕隨少女風(fēng)”的濟(jì)瀆晨霞,“應(yīng)是瑤臺(tái)迎法駕,故教玉女捧天燈”的王母仙燈;有“蒼茫霧隱青山舊,碧落云開翠岫初”的天壇倒影,“橋通海眼開金鏡,塔掛蟾宮播玉簪”的龍?zhí)兑乖?;更有“霞烘野樹歸鴉噪,人對斜暉放鶴還”的靈山晚照,“滴瀝空階渾是雨,非關(guān)魂夢到瀟湘”的東湖夜雨,以及“漁舟緣浦系,歸鳥傍林藏”的沁口秋風(fēng),在歷代詩人的筆下,都別有一番情調(diào),也吸引著眾多的游客盤旋忘返。

        “題詩且欲盡佳句,無奈落日催人歸?!笔悴槐M的是情,看不夠的是景,傳承不息的是厚重的文化。遠(yuǎn)方的朋友們,希望大家到濟(jì)源做客,觀賞王屋山水,追尋李白的足跡,吟詠先賢的詩歌,品味那種“愿隨夫子天壇上,閑與仙人掃落花”的超然灑脫的心境。

        (作者單位:濟(jì)源供電公司)

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