王晶

走進新課程改革的十幾年來，各種模式的高效課堂應運而生。從杜郎口中學的“三三六”模式、東廬中學的教學合一“講學稿”，到江蘇洋思中學的“先學后教、當堂訓練”和山東平邑一中的“學案導學”。雖然名稱各異，教學程序也有所不同，但其核心都強調回歸學生的學習主體地位，都強調在單位時間內學生高效地完成學習任務，最后，再以成果展示、檢測反饋的形式評價學習效果。

如此進行的語文“高效課堂”改革，一定是高效嗎？

我一向認為，語文教育是個文化過程，因為語文教育不僅是語言訓練的過程，不只是訓練運用語文技能的過程，也是一個文化傳遞的過程。所以，語文高效課堂絕不是將文本內容知識化、條理化以加強學生記憶能力的課堂，也絕不是將文本內容一律轉換成試題模式以培養(yǎng)學生應試能力的課堂，也不是學生完全替代老師成為主角，以訓練自我學習能力的課堂。語文教育作為母語教育，是傳播傳統(tǒng)文化的重要途徑，是塑造學生健全人格的重要方式。這樣的認識是我們建立合理高效語文課堂的前提條件。

首先，“合理”的高效語文課堂必須明確：語文教育是一項十分精細的精神活動，同時具有很強的實踐性。語文和技能一刻也離不開精神活動，語文教育的全部活動都是在精神的支配下進行的，也都是精神活動的結果。精神活動與思維和情感密切相關，與價值觀念和審美情趣密切相關。由于語文教育和人的精神世界緊密關聯(lián)，所以，語文課堂必定是師生間精神的交流和碰撞，高效語文課堂必定是帶有濃重的個人色彩的課堂?，F(xiàn)實中，高效課堂推行的學案教育，要求統(tǒng)一所有教師的教學內容、教學思想，甚至是教學手段。學案設置要求統(tǒng)一所有學生的學習內容、學習范圍，甚至是思考方式……這樣的形式更像是提線木偶劇的演出形式。然而，語文教育不是表演藝術，課堂不是舞臺！所以，課堂上學巴金的《小狗包弟》時，我們應謹言慎行，允許教師看到人性泯滅的悲劇，也允許學生看到動物比人更真誠真實的本性；課堂上讀班固的《蘇武傳》時，我們應該允許學生感受蘇武忍辱負重、堅貞不屈、大義凜然的民族氣節(jié)，也允許學生認為蘇武有只為名節(jié)、不顧家人的觀點存在。師生都是獨立存在的自我，師生都是獨立自主的文化主體。合理的高效語文課堂不能強制統(tǒng)一所有認識，合理的高效語文課堂不應只有千篇一律的一種形式，學案設置不能只是統(tǒng)一要求，學案設計不能只是落實目標。合理的高效語文課堂允許師生有自己的創(chuàng)造性活動，教師不是不能講，而是要以更具個人色彩的形式來安排課堂教學；學生不是不能說，而是要按照自己的意愿表達自己的理解；學校不是某種特定商品的“加工廠”，教書育人的目的是最終我們都憑借個人的色彩而成為自我。

其次，“合理”的高效語文課堂必須在課程設計中始終堅持文化意蘊的滲透。新課程改革后的語文教育已然有了體現(xiàn)語文文化特征的重大改變，強調教育的目的是全面提高學生三個維度的語文素養(yǎng)（知識和能力、過程和方法、情感態(tài)度和價值觀）；確立課程結構是四學段五領域（必修和選修）；強調課程內容改變“繁、難、偏、舊”的教學內容，讓學生更多地學習與生活、科技相聯(lián)系的“活”的知識；強調課程評價由甄別選拔到改進教學、促進發(fā)展；改變教學方式由師傳生，采用自主、合作、探究的實踐對話教學……更直觀的改變就是課本內容中增加了體現(xiàn)語文文化素養(yǎng)的內容，例如漢字、成語、對聯(lián)、書法、修辭等專題； 也增加了體現(xiàn)民族傳統(tǒng)經典文化的內容，例如《先秦諸子散文》《古代詩歌散文欣賞》等選修課；也增加了與學生生活密切相關的現(xiàn)代文化內容，比如，“影視文學”等專題……變化顯而易見，唯一不足是多元文化內容的缺失，課程中多元的文化，有助于拓展學生的文化視野，提高學生的文化分辨力，避免學生對流行文化的盲目追從。另一方面，多元文化的碰撞刺激對人創(chuàng)造力的培養(yǎng)有重要的意義和價值。創(chuàng)造是人主體性的最高表現(xiàn)，而不是重復性的理解和感悟，不僅僅是語文，任何學科都應以培養(yǎng)人的創(chuàng)造力為己任，人的最終實現(xiàn)就體現(xiàn)為人的自由創(chuàng)造。所以，尊重并保護學生的求知興趣，鼓勵并培養(yǎng)學生的創(chuàng)造力是合理的高效語文課堂的最終任務。

在課堂教學之外，還應該采用多種課程形式來反映課程內容，以促使語文教學的天地更為寬廣，以促使語文課堂更合理、更高效。因為“語文素養(yǎng)”本來就是一個抽象不可感的概念，需要“潤物細無聲”的文化滋養(yǎng)和“如沐春風”的精神陶冶才能破土而出，茁壯成長。主題班會，興趣小組，社團組織，選修課程等都可以對學生進行文化熏陶、文化浸潤，在不知不覺中對學生產生影響，以達到教育的目的。所以，語文教育并不是只靠課堂教學來完成的。我們曾經嘗試開設的“閱讀課”就是一種在課堂教學之外的課程形式嘗試。雖然兩個星期才能去圖書室上一次興趣課，但是學生卻出人意料地熱衷于此，高漲的興趣、穩(wěn)定的出勤率、肅靜安謐的氛圍……讓老師們倍感驚訝！我們的課本是多么的單調乏味，我們的課堂是多么的禁錮束縛，我們的作文是多么的不近人情、不接地氣？學生覺得“閱讀課” 不被干涉，不被計劃，有那么多的自由自在，發(fā)現(xiàn)原來沉浸在文化的氛圍中，自由呼吸才是最幸福的事。未來的“閱讀課”如何才能與高效的語文課堂合理聯(lián)系？怎樣做到課內與課外互相補充，互相感染，互相改變？也許我們可以：（1）將8000冊書籍按內容分類，比如，小說詩歌類、傳記類、文學評論類等，以方便學生對應找到自己喜歡的類別。（2）將學生按小組區(qū)分，以方便學生課下討論探究，完成閱讀后相關問題的思考并形成成熟的鑒賞認識，最終促成個人的文化成長。（3）安排和書籍內容有關的論題，供各小組選擇，一學期完成一個論題的研究探討，形成文字或報告，利用一兩節(jié)課完成課堂展示，論題應和文化有關，比如，“中國小說中的愛情悲劇有何共性”“希臘神話與中國神話有何不同”“中國小說中的魔幻現(xiàn)實主義體現(xiàn)”等等，設題一定要具體，且有關文化認識和文化價值，這樣，才能確保語文課堂高效合理。