李青

摘要：近年來(lái)，廣場(chǎng)舞作為一種健身舞蹈越來(lái)越受到廣大群眾特別是中老年婦女的喜愛(ài)，其發(fā)展勢(shì)頭和速度無(wú)不使社會(huì)和有關(guān)部門(mén)感到“始料不及”，特別是噪聲擾民、場(chǎng)地不足、管理無(wú)序等問(wèn)題已引起社會(huì)的廣泛關(guān)注，究其原因，有城市發(fā)展的規(guī)劃問(wèn)題、有廣場(chǎng)舞自身發(fā)展的問(wèn)題，更有管理缺失的問(wèn)題。因此，摸清廣場(chǎng)舞的現(xiàn)狀和底數(shù)，研究廣場(chǎng)舞的引導(dǎo)和管理，對(duì)促進(jìn)廣場(chǎng)舞的健康發(fā)展和建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義和長(zhǎng)遠(yuǎn)意義。

關(guān)鍵詞：廣場(chǎng)舞 現(xiàn)狀分析 對(duì)策

每當(dāng)清晨特別是傍晚，只要你漫步在貴陽(yáng)的公園，廣場(chǎng)、社區(qū)甚至在車水馬龍的人行道，你都會(huì)見(jiàn)到熱鬧非凡的廣場(chǎng)舞景象。

當(dāng)今，廣場(chǎng)舞不僅風(fēng)靡中國(guó)大地，在世界的一些旅游勝地甚至國(guó)外機(jī)場(chǎng)，你都會(huì)見(jiàn)到“中國(guó)式大媽”跳廣場(chǎng)舞的身影，就連英國(guó)著名“憨豆先生”，今年訪問(wèn)上海時(shí)，也和廣場(chǎng)大媽“共舞”五個(gè)小時(shí)。

近來(lái)年，廣場(chǎng)舞作為一種健身舞蹈越來(lái)越受到廣大群眾特別是中老年婦女的喜愛(ài)。2013年以來(lái)，貴州省文化館2次在天柱縣舉辦全省廣場(chǎng)舞比賽，貴陽(yáng)市委宣傳部也組織專家結(jié)合貴陽(yáng)實(shí)際，編排了20個(gè)具有地方特色的廣場(chǎng)舞，并在全市推廣和比賽。這些活動(dòng)，有力地推動(dòng)了貴陽(yáng)廣場(chǎng)舞發(fā)展，使廣場(chǎng)舞形成了“永不落幕的舞臺(tái)”和“沒(méi)有圍墻的劇場(chǎng)”，大大豐富了貴陽(yáng)文化市場(chǎng)。但是，由于廣場(chǎng)舞的迅速發(fā)展，也奏出許多不和諧之音，特別是噪聲擾民、場(chǎng)地不足、管理缺失等問(wèn)題已引起社會(huì)的廣泛關(guān)注和議論。

一、貴陽(yáng)廣場(chǎng)舞現(xiàn)狀

廣場(chǎng)舞，貴陽(yáng)也稱百姓健康舞，街邊舞或壩壩舞。它是一種集健身與形體舞蹈于一體，配以富有節(jié)奏感的音樂(lè)，并在廣場(chǎng)、公園、社區(qū)、院壩等寬敞場(chǎng)地開(kāi)展的群眾性健身舞蹈活動(dòng)。其特點(diǎn)是動(dòng)作簡(jiǎn)單、舞步重復(fù)、容易掌握，并具有娛樂(lè)性、簡(jiǎn)捷性和溝通性。從廣場(chǎng)舞現(xiàn)狀的形式看，貴陽(yáng)地區(qū)大致可分為以下幾種類型：一是傳統(tǒng)民間舞，如秧歌、花燈、扇舞等在民間廣為流傳的廣場(chǎng)舞。二是新編民族舞，由業(yè)余或?qū)I(yè)舞蹈工作者，利用現(xiàn)有的音樂(lè)或歌曲，創(chuàng)作編排的各種民間舞。三是現(xiàn)代舞，即節(jié)奏感、跳動(dòng)感強(qiáng)烈，動(dòng)作自由組合，適合青年人表演的廣場(chǎng)舞。四是保健舞，針對(duì)保健和某種疾病預(yù)防或輔助治療的廣場(chǎng)舞，如佳木斯健身舞等。五是交誼舞，即把舞廳舞蹈廣場(chǎng)化的一種廣場(chǎng)舞。六是少數(shù)場(chǎng)地也出現(xiàn)將拉丁舞、恰恰舞、肚皮舞廣場(chǎng)化的趨勢(shì)。

筆者作為廣場(chǎng)舞教師，一直關(guān)心貴陽(yáng)地區(qū)廣場(chǎng)舞的發(fā)展現(xiàn)狀及存在的問(wèn)題，并制作200份調(diào)查表，分別在公園、廣場(chǎng)、社區(qū)等廣場(chǎng)舞比較集中的地方開(kāi)展調(diào)查和采訪，以求摸清現(xiàn)狀，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，擬定對(duì)策，更好的推進(jìn)貴陽(yáng)廣場(chǎng)舞的和諧發(fā)展，現(xiàn)將貴陽(yáng)廣場(chǎng)舞的現(xiàn)狀分析及對(duì)策闡述如下：

（一）廣場(chǎng)舞場(chǎng)地選擇

從表一可以看出，41.5%的舞者選擇場(chǎng)地出于就近方便，當(dāng)然也有65.5%的人的在條件允許的情況下首選在公園里跳廣場(chǎng)舞。一位每天都到公園跳廣場(chǎng)舞的大媽說(shuō)：“我每天都要坐7站公交車到公園來(lái)跳舞，就是沖著公園的環(huán)境好、空氣好，跳起舞來(lái)心情也好”。

也有36%的舞者完全為老師和氛圍好來(lái)選擇跳舞地點(diǎn)，往往是老師去哪就跟到哪。一位舞者說(shuō)“我們習(xí)慣了老師的教學(xué)，跳完舞我們還能在一起活動(dòng)”。

68%的人感到最大問(wèn)題是一個(gè)空地多支隊(duì)伍跳廣場(chǎng)舞，不但互相干擾，甚至?xí)驁?chǎng)地而發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)。一位跳得較好的舞者說(shuō)：“兩支隊(duì)伍同時(shí)跳，音樂(lè)一家開(kāi)得比一家大，根本踩不好節(jié)奏，更談不上舞蹈的律動(dòng)美”。

多數(shù)人對(duì)廣場(chǎng)舞地點(diǎn)是否有人管理和設(shè)施好不好并不關(guān)心，一位每天都到廣場(chǎng)跳廣場(chǎng)舞的大媽說(shuō)：“現(xiàn)在能找上一個(gè)不受干擾的場(chǎng)地跳就不錯(cuò)了，哪里還能奢想場(chǎng)地是否有人管理和設(shè)施簡(jiǎn)不簡(jiǎn)單的問(wèn)題”！

（二）廣場(chǎng)舞人員性別和年齡結(jié)構(gòu)

從表二可以看出，跳廣場(chǎng)舞96%是女性，其中40歲以上的婦女達(dá)80%。說(shuō)明隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，廣大婦女特別是中老年婦女的健康意識(shí)日益增強(qiáng)，作為一種易學(xué)的舞蹈，廣場(chǎng)舞自然成了健身和文化需求的首選。而20至40歲的青壯年婦女跳廣場(chǎng)舞的比例僅有21.5%，其原因主要有三個(gè)：一是青壯年婦女大多屬于上班族，下班后又家務(wù)纏身，已沒(méi)有時(shí)間再去跳廣場(chǎng)舞；二是部分青壯年婦女工作和勞動(dòng)強(qiáng)度大，下班后已筋疲力盡，一點(diǎn)也不想動(dòng)；三是一些青壯年婦女認(rèn)為跳廣場(chǎng)舞是中老年婦女的事，自己身強(qiáng)力壯，沒(méi)有必要去跳廣場(chǎng)舞。能擠出時(shí)間來(lái)跳廣場(chǎng)舞的青壯年婦女，多數(shù)屬于工作壓力不大，家務(wù)事不多又喜歡舞蹈的情況。當(dāng)然，從表二中也可看出，廣場(chǎng)舞是不太適合男性特別是中老年男性的，這和天份有關(guān)，他們可能更多的選擇如太極拳、游泳、打球等。

（三）廣場(chǎng)舞的時(shí)間段選擇

從表三可以看出，絕大多數(shù)的人會(huì)選擇在傍晚和清晨跳廣場(chǎng)舞，尤其是傍晚選擇的人最多。其主要原因是這個(gè)階段大家時(shí)間比較充裕，一些上班族也能抽身加入。一位在公司上班的中年婦女說(shuō)：“清晨趕上班，想跳也沒(méi)辦法去，只好晚上來(lái)跳”。從跳舞的次數(shù)來(lái)看，每天都能堅(jiān)持跳的達(dá)56.5%，這部分人多數(shù)屬于鍛煉身體和喜愛(ài)跳舞的人，少數(shù)體質(zhì)好和特別喜歡跳舞的中老年婦女還能堅(jiān)持早晚都跳，極個(gè)別的甚至早中晚都能去跳。

從每次跳舞的時(shí)間長(zhǎng)短來(lái)看，跳一小時(shí)的人最多，達(dá)70.5%，其原因主要是“一小時(shí)”剛好符合舞者的身體和心理的“度”，其“效果”也感覺(jué)最佳。每次都能堅(jiān)持一小時(shí)以上的舞者，主要是由于比較年輕和身體素質(zhì)特別好，同時(shí)也有較多的時(shí)間。而每次只能跳半小時(shí)的舞者，多數(shù)屬于身體欠佳或有不宜多動(dòng)但又不能不動(dòng)的疾病患者。

（四）參加廣場(chǎng)舞的目的

從表四（多項(xiàng)選擇）可以看出，隨著物質(zhì)文明和精神文明的快速發(fā)展，人們健康意識(shí)和文化需求日益高漲和廣泛。82%的人是為了鍛煉身體而投身到廣場(chǎng)舞的行列之中，其次是為防治疾病而去跳廣場(chǎng)舞。

一位中年婦女興奮地說(shuō)：“我們幾位朋友迷上了佳木斯健身舞，連麻將都不打了，每晚跳一個(gè)多小時(shí)，不但活動(dòng)了全身關(guān)節(jié)，還使精氣神大增，非常的輕松愉快”。

一位微胖的中年婦女對(duì)筆者說(shuō)：“每天堅(jiān)持跳1小時(shí)的廣場(chǎng)舞有明顯的減肥效果，我跳廣場(chǎng)舞一年多，就減脂5公斤”。一位30多歲的白領(lǐng)對(duì)筆者說(shuō)：“白天工作壓力大，晚上跳跳廣場(chǎng)舞，感覺(jué)有減壓的效果”。一位廣場(chǎng)舞領(lǐng)舞告訴筆者：“每天帶領(lǐng)大家跳廣場(chǎng)舞，受到人們贊揚(yáng)，很有價(jià)值感”。同時(shí)，從整體上看，貴陽(yáng)群眾的文化生活水平還處于發(fā)展階段，群眾整體文化活動(dòng)比較匱乏。群眾不再滿足于飯后居家打牌、看電視，據(jù)調(diào)查，北京電視開(kāi)機(jī)率從最高峰的70%降到30%，說(shuō)明廣大群眾渴望能夠就近參與文化活動(dòng)，廣場(chǎng)舞恰好滿足了居民的需求，這也是廣場(chǎng)舞蹈興起的主要原因。

（五）廣場(chǎng)舞的組織、輔導(dǎo)、經(jīng)費(fèi)

從表五可以看出，目前貴陽(yáng)廣場(chǎng)舞主要是自發(fā)組織的，一般由跳得好的舞者擔(dān)任領(lǐng)舞或組織者，經(jīng)費(fèi)主要由跳舞者自籌，多數(shù)在每月5元至15元之間，主要用于電費(fèi)、音響設(shè)備、清潔、道具等，有的也拿出部分給予組織者或領(lǐng)舞者。

如省政府大院的一個(gè)跳舞點(diǎn)，參加跳廣場(chǎng)舞的人約50余位，每人每月交15元。

（六）廣場(chǎng)舞的節(jié)目來(lái)源

從表六可以看出、大多數(shù)廣場(chǎng)舞的組織者均從網(wǎng)上或錄像中學(xué)習(xí)廣場(chǎng)舞，部分組織者也會(huì)選擇現(xiàn)成的音樂(lè)自編自導(dǎo)，有專業(yè)的老師編排和指導(dǎo)僅是鳳毛麟角，除非有大的廣場(chǎng)舞比賽，區(qū)文化館才會(huì)從各點(diǎn)抽調(diào)骨干，臨時(shí)組隊(duì)，聘請(qǐng)專業(yè)老師指導(dǎo)。2013年，貴陽(yáng)市文化館編排了十個(gè)廣場(chǎng)舞，并進(jìn)行了推廣和比賽，但并沒(méi)有完全普及，多數(shù)跳舞點(diǎn)還是“我行我素”地自編自導(dǎo)和從網(wǎng)上學(xué)習(xí)，究其原因，除了有關(guān)部門(mén)推薦的廣場(chǎng)舞動(dòng)作有點(diǎn)“難”外，可能還有一個(gè)“合適”的問(wèn)題，也是一個(gè)“高雅”和“通俗”的辯證問(wèn)題。

二、廣場(chǎng)舞存在的問(wèn)題及對(duì)策

廣場(chǎng)舞作為現(xiàn)代城市廣場(chǎng)文化發(fā)展的產(chǎn)物，不僅是一種文化現(xiàn)象，更成為了一種值得關(guān)注的社會(huì)現(xiàn)象。它一方面反映著貴陽(yáng)城市社區(qū)的完善程度，一方面體現(xiàn)著社會(huì)主義制度下群眾的生活滿意度，是精神文明建設(shè)的一個(gè)重要指標(biāo)和象征。由于廣場(chǎng)舞發(fā)展迅速，跳廣場(chǎng)舞的人越來(lái)越多，也暴露出許多問(wèn)題甚至是群體事件。從媒體已往報(bào)道的事件看，有爭(zhēng)場(chǎng)地和因噪聲擾民發(fā)生沖突的，甚至有居民無(wú)法忍受噪聲，用糞便潑向跳廣場(chǎng)舞人群的。廣場(chǎng)舞的問(wèn)題，已從文化問(wèn)題派生出社會(huì)問(wèn)題，這里有城市發(fā)展規(guī)劃的問(wèn)題，有政府管理部門(mén)管理缺失的問(wèn)題，也有廣場(chǎng)舞自身發(fā)展的問(wèn)題。

（一）貴陽(yáng)城市發(fā)展規(guī)劃的問(wèn)題

從表七可以看出，貴陽(yáng)由于山多地少，廣場(chǎng)較少，新建社區(qū)特別是老舊社區(qū)空地不多甚至沒(méi)有。跳廣場(chǎng)舞的隊(duì)伍往往是“先來(lái)先得”，時(shí)常發(fā)生你爭(zhēng)我?jiàn)Z的不和諧現(xiàn)象，一些社區(qū)由于沒(méi)有空地，廣場(chǎng)舞就在稍寬的人行道上占地而跳。

這是群眾文化快速發(fā)展對(duì)城市建設(shè)提出的新問(wèn)題。近年來(lái)，貴陽(yáng)為建設(shè)生態(tài)文明城市，興建了花溪、小車河、觀山湖等濕地公園，同時(shí)在新區(qū)注重廣場(chǎng)建設(shè)，在老城區(qū)和舊城改造中也采取措施擴(kuò)大群眾活動(dòng)場(chǎng)地，開(kāi)發(fā)商的新樓盤(pán)也注重活動(dòng)場(chǎng)地的規(guī)劃，特別是貴陽(yáng)黔靈山公園，針對(duì)廣場(chǎng)舞場(chǎng)地少，時(shí)常發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)和互相干擾等問(wèn)題，在后山開(kāi)辟了容納平千人的廣場(chǎng)。所有這些客觀上為廣場(chǎng)舞愛(ài)好者提供了便利條件，但城市管理者并沒(méi)有在主觀上認(rèn)識(shí)到要為廣場(chǎng)舞發(fā)展而興建更多的廣場(chǎng)和活動(dòng)場(chǎng)所。因此建議政府有關(guān)部門(mén)在城市建設(shè)中注意以下幾點(diǎn)：一是在城市規(guī)劃中將廣場(chǎng)舞場(chǎng)地納入規(guī)劃，特別是在新建的公園和廣場(chǎng)，劃出若干分散而適合跳廣場(chǎng)舞的場(chǎng)地。二是對(duì)房開(kāi)商的新建樓盤(pán)要提出場(chǎng)地要求。三是區(qū)政府和社區(qū)要想辦法為廣場(chǎng)舞“擠”空地，不讓廣場(chǎng)舞“跳”到人行道上。

（二）廣場(chǎng)舞噪聲問(wèn)題

近年來(lái)，廣場(chǎng)舞擾民已成為受社會(huì)關(guān)注的問(wèn)題。一方面，由于場(chǎng)地的不足和設(shè)施的簡(jiǎn)陋，往往是一個(gè)場(chǎng)地同時(shí)出現(xiàn)多支隊(duì)伍的情況，爭(zhēng)場(chǎng)地、互相干擾也成為一個(gè)普遍而難以解決的問(wèn)題。另一方面是噪聲擾民的問(wèn)題，這在社區(qū)猶為突出，社區(qū)里有上中夜班的人，有中小學(xué)生晚自習(xí)，有特別要求安靜的人等。由于廣場(chǎng)舞的噪聲擾民。據(jù)MBA網(wǎng)絡(luò)調(diào)查，有21%的人反感廣場(chǎng)舞。一位社區(qū)居民說(shuō)：“每晚七點(diǎn)半廣場(chǎng)舞音樂(lè)就響起來(lái)，而長(zhǎng)年累月都是重復(fù)放同樣的音樂(lè)和歌曲，再好聽(tīng)的歌曲聽(tīng)長(zhǎng)了都會(huì)惡心”。

廣場(chǎng)舞噪聲擾民問(wèn)題說(shuō)到底是政府管理缺失問(wèn)題。建議由文化、環(huán)保、城管、工商、稅務(wù)等部門(mén)制定《貴陽(yáng)市廣場(chǎng)舞管理規(guī)定》。一是對(duì)公園、廣場(chǎng)、社區(qū)限定不同的音量分貝，提倡用無(wú)線耳機(jī)等靜音設(shè)備。二是在公園、廣場(chǎng)、社區(qū)劃定廣場(chǎng)舞地點(diǎn)，對(duì)每個(gè)場(chǎng)地能容納廣場(chǎng)舞數(shù)量及時(shí)間段等作出劃分和規(guī)定。三是對(duì)涉及收費(fèi)的廣場(chǎng)舞點(diǎn)，要對(duì)經(jīng)營(yíng)者提出設(shè)備、衛(wèi)生、教學(xué)、排練等方面的要求。四是對(duì)廣場(chǎng)舞音樂(lè)和舞蹈質(zhì)量提出要求，如音樂(lè)定期更換、音質(zhì)需悅耳動(dòng)聽(tīng)，舞蹈動(dòng)律優(yōu)美并且具有觀賞性等。《管理辦法》出臺(tái)后就要嚴(yán)格執(zhí)行。在紐約布魯克林日落公園周邊，華人王女士組織一幫人跳廣場(chǎng)舞受到當(dāng)?shù)鼐用裢对V，警方以“在公園無(wú)沒(méi)理由的制造噪聲”為由對(duì)他控罪。

（三）加強(qiáng)對(duì)廣場(chǎng)舞的專業(yè)指導(dǎo)

縱觀貴陽(yáng)地區(qū)廣場(chǎng)舞，水平參差不齊，大部分處于業(yè)余水平，其節(jié)目來(lái)源也局限于自編自排和網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)，缺乏系統(tǒng)專業(yè)編排與指導(dǎo)。一方面從舞蹈的屬性來(lái)看，廣場(chǎng)舞也是一種舞蹈，這就要求跳舞者要跳得“美”，但從廣場(chǎng)舞的組成情況看，多數(shù)屬于自發(fā)組織，由其中相對(duì)跳得“好”的舞者擔(dān)任隊(duì)長(zhǎng)，其水平完全取決于這個(gè)“隊(duì)長(zhǎng)”。從另一方面看，由于廣場(chǎng)舞具有健身和預(yù)防疾病的屬性，其編排的動(dòng)作只注重“動(dòng)”起來(lái)或“美”起來(lái)，很少考慮動(dòng)作的保健性和科學(xué)性，甚至個(gè)別動(dòng)作可能還有損于身體的某些關(guān)節(jié)。

近年來(lái)，省市有關(guān)部門(mén)每年都開(kāi)展廣場(chǎng)舞的比賽和推廣活動(dòng)，每年也推出一批具有地方特色的廣場(chǎng)舞，但還是不能滿足特別是不同層次廣場(chǎng)舞群體的需求。因此，加強(qiáng)對(duì)不同層次廣場(chǎng)舞的管理和指導(dǎo)，具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義和長(zhǎng)遠(yuǎn)的歷史意義。建議有關(guān)文化主管部門(mén)一是成立調(diào)查組，摸清貴陽(yáng)廣場(chǎng)舞底數(shù)，包括隊(duì)伍數(shù)、人數(shù)和所跳舞蹈類型等。二是定期舉辦不同類型的專題廣場(chǎng)舞培訓(xùn)班，如民間舞培訓(xùn)班、民族舞培訓(xùn)班、現(xiàn)代舞培訓(xùn)班、健身舞培訓(xùn)班等。三是組織專家，結(jié)合貴陽(yáng)市廣場(chǎng)舞的需要，編排“合適”的廣場(chǎng)舞，并定期開(kāi)展比賽活動(dòng)，更好地推廣和普及廣場(chǎng)舞。四是組成有運(yùn)動(dòng)專家、醫(yī)療專家和舞蹈專家組成的研究組，編排針對(duì)各種疾病防治的健身廣場(chǎng)舞。五是指導(dǎo)不留盲點(diǎn)，區(qū)級(jí)文化館要派出老師到各廣場(chǎng)舞點(diǎn)，加強(qiáng)教學(xué)和指導(dǎo)。

（四）探索和研究“大媽經(jīng)濟(jì)”

廣場(chǎng)舞已成了中老年婦女的“專利”，其發(fā)展勢(shì)頭方興未艾，日新月異，已成貴陽(yáng)城市的一道亮麗風(fēng)景線。從產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)角度看，廣場(chǎng)舞無(wú)疑代表著一種娛樂(lè)文化產(chǎn)業(yè)，這種“大媽經(jīng)濟(jì)”旺盛的文化需求背后其實(shí)蘊(yùn)藏著無(wú)限的商機(jī)。近年來(lái)，中國(guó)“大媽”海外搶黃金、海外炒房、炒比特幣等無(wú)不“威震”四海，政府有關(guān)部門(mén)和企業(yè)應(yīng)該超前思考和謀劃，探索出一種新型文化娛樂(lè)消費(fèi)模式，推動(dòng)文化惠民項(xiàng)目與群眾文化需求的有效對(duì)接，創(chuàng)造出新的文化經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)。

總之，廣場(chǎng)舞作為一個(gè)迅速發(fā)展的新興文化市場(chǎng)，有著廣闊的發(fā)展空間和前景，如何引導(dǎo)和管理好廣場(chǎng)舞，不僅是建設(shè)社會(huì)主義精神文明的迫切需要，也是構(gòu)建和諧社會(huì)的重要內(nèi)容。