汪想想

（云南師范大學(xué)文學(xué)院，云南 昆明 650000）

摘要：清代雜劇作為雜劇文學(xué)發(fā)展史的最后一個階段，一直以來都被元、明雜劇的光芒所遮掩，又被清代正統(tǒng)文學(xué)的發(fā)展極致所鄙視。這種觀念深深地影響了后人對清雜劇淡漠的態(tài)度，雖然有清一代的有識之士也有創(chuàng)作清雜劇作品或選集的，但數(shù)量和質(zhì)量都差強人意。二十世紀起，晚清民國的學(xué)者們開始正視清雜劇的文學(xué)價值和歷史意義，專注于清雜劇的搜集、輯佚、整理和校勘。但是真正把清雜劇的文學(xué)價值提升到與中國古典文學(xué)相當(dāng)?shù)奈恢茫沟们咫s劇的研究步入高峰卻是在二十一世紀以來。以下我將對清雜劇研究的狀況做一下梳理。

關(guān)鍵詞：清代；雜??；研究現(xiàn)狀；發(fā)展方向

中圖分類號：I237.1 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1671-864X（2016）11-0046-01

我將自己在知網(wǎng)和其它期刊網(wǎng)站所找到的關(guān)于清雜劇研究的論文分類整理了一下，大概可劃分為七類。

一、對清代雜劇總體論述的文章，這類文章對清雜劇的研究集中在它的分期、歷來研究者對清雜劇的態(tài)度、清雜劇的文體特征和清雜劇的研究現(xiàn)狀述評。

（一）討論清雜劇分期的代表人物有：以吳梅、鄭振鐸為代表的四分法；以曾永義、王永寬、傅惜華、杜桂萍為代表的三分法；還有兩種比較新穎的觀點，如蔣中崎《明清南雜劇的發(fā)展軌跡》中提出的把清代雜劇單列為南雜劇發(fā)展的一個階段，我認為這種分期不合理，對清雜劇的分期太過籠統(tǒng)，再者說把清雜劇發(fā)展看成一個整體，相當(dāng)于沒有對清雜劇做出任何分期。

（二）清雜劇研究現(xiàn)狀述評的文章有：杜桂萍《清雜劇之研究及戲曲定位》對2003之前的清雜劇研究現(xiàn)狀歸納整理，并提出了以后清雜劇研究應(yīng)多關(guān)注的領(lǐng)域，為后來治清代雜劇者指明了方向 。此外還有馮沅君《清代戲劇研究札記》、劉于峰《晚清文人戲曲研究的世紀回顧與反思》等等。

二、對清代雜劇中某個作家的雜劇作品論述的文章，選取研究的作家多數(shù)集中在清初和清中葉，清晚期的較少。

（一）清初期的作家研究，這一時期歷史處在輿圖換稿之際，所以可論話題較多。以杜桂萍為代表提出了“遺民雜劇”，由此而衍生出一系列的遺民劇作家的研究文章。如杜桂萍《鬼佛仙儒渾作戲，哭歌笑罵漫成聲》—論嵇永仁《續(xù)離騷》雜劇、曹嵐《鬼佛仙儒渾作戲，哭歌笑罵漫成聲》—論嵇永仁《續(xù)離騷》雜劇的思想意蘊以及《論嵇永仁及其戲曲創(chuàng)作》、孫鐵林《鄒式金<雜劇三集>中母題研究》、喬寬寬《廖燕雜劇創(chuàng)作論》等。這些文章也揭示了清初雜劇在創(chuàng)作內(nèi)容方面黍離悲嘆的主流。

（二）清中期的作家研究，這一時期社會穩(wěn)定，雜劇創(chuàng)作的質(zhì)量較高，所以歷來研究者對這一時期的大家都愛不釋手。比如楊潮觀、桂馥、徐燨、袁棟等，這些 人的作品被從各個不同的角度研究探討過，代表文章李茜《<吟風(fēng)閣雜劇>人物類型研究》、候?qū)氄洹豆痧ノ膶W(xué)創(chuàng)作研究》、趙婷婷《清代中期戲曲家袁棟研究》、鄒鋒《石韞玉戲曲研究》等。

三、對清代某一類型雜劇論述的文章，這些文章從清代雜劇中提取具有代表性的題材、主題歸為一類進行研究。

我把它們歸納為以下14類：遺民雜劇、自況雜劇、狀元雜劇、科舉雜劇、聊齋雜劇、寫心雜劇、藥性雜劇、清宮節(jié)令戲、才子佳人劇、水滸劇、西游劇、人面桃花劇、相如文君劇、禁毀劇。代表論文有杜桂萍《遺民心態(tài)與遺民雜劇創(chuàng)作》把遺民雜劇的創(chuàng)作主題，思想意蘊分析的非常細致。丁淑梅《中國古典禁毀戲劇史論》梳理了從戲劇產(chǎn)生之初就出現(xiàn)的禁毀戲劇，其中第七章和第八章是關(guān)于清代禁毀戲劇名目的整理，這些幾乎不為人知的戲劇作品，經(jīng)過作者的輯佚，終于得見天日。這些寶貴的戲劇資料對清雜劇的研究有著很重要的作用，也進一步地完善了清代雜劇的文獻資料。這些從不同題材角度、不同學(xué)科領(lǐng)域?qū)η咫s劇的研究，更堅定了清雜劇在中國文學(xué)史上的地位，也使得清雜劇與各個領(lǐng)域的聯(lián)系更為緊密，拓展了清雜劇的研究范圍，提升了清雜劇的研究價值。

四、對清代某一時間段雜劇論述的文章

根據(jù)搜集到的論文來看，對清中葉這一時間段的雜劇研究最多。此外對清初雜劇研究的論文有杜桂萍《清初雜劇研究》，對清初“遺民雜劇”給予了最全面詳細的梳理，為后來研究“遺民雜劇”的學(xué)者提供了第一手的資料來源。對晚清這一階段的朝代，還沒發(fā)現(xiàn)相關(guān)的研究文章。這類論文也很少，相對于整個清王朝十二位帝王來說。設(shè)想以后十二位帝王各個統(tǒng)治時期的雜劇創(chuàng)作都能被整理出來，那對我們更直觀地研究清雜劇發(fā)展的歷史軌跡將會有很大的幫助。

五、從地域劃分的角度研究清雜劇的文章

這類文章很顯然就是按省份劃分來單獨研究一個地域的清代雜劇創(chuàng)作的整體情況。從我搜集的文章來看，研究集中在江南一帶，這與清代南方經(jīng)濟的迅速發(fā)展，人民生活水平的提高，有很大關(guān)系。富裕的物質(zhì)條件提供了雜劇文學(xué)發(fā)展的土壤，而南方還有眾多的文學(xué)大家，這使得南方的雜劇創(chuàng)作數(shù)量和質(zhì)量都比北方的高很多。代表性論文有王銀潔《清中葉蘇州戲曲作家群研究綜述》、伍光輝《清代湖南雜劇傳奇研究》、相曉燕《清中葉揚州曲家群體研究》這些文章都是對一個范圍內(nèi)雜劇作家作品的研究，總結(jié)同一地域作家創(chuàng)作的共同點和不同點，從中發(fā)現(xiàn)同一地域文學(xué)的發(fā)展也是千姿百態(tài)的，最終造就了一個地域文化繁榮的景觀。

六、從接受史的角度論述清雜劇的文章

這一類型的文章或是論述清朝之前的雜劇作品在清朝雜劇創(chuàng)作中的接受情況，如杜桂萍《論清代雜劇對徐渭<四聲猿>的接受》從主旨、結(jié)構(gòu)、思想三個方面論述清雜劇對徐渭《四聲猿》的繼承與發(fā)展，論證很完美。劉建欣《明清戲曲選本“宗元”研究》從戲曲選本的角度切入研究，立意很新穎。以明清的戲曲選本的刊刻、雜劇名篇與元雜劇的關(guān)系兩個方面論述明清戲曲選本的“宗元”現(xiàn)象。

總結(jié)：從以上的研究現(xiàn)狀可以看出，清雜劇的研究在前輩們努力的基礎(chǔ)上，又有了很大的拓展，對它的研究主要集中在以上七個方面，當(dāng)然也不排除有一些零星的文章會從別的角度對清雜劇進行研究。只是我個人認為現(xiàn)階段清雜劇研究的重點應(yīng)該放在文獻資料的搜集、輯佚、校勘和整理上，首先，這是清雜劇研究比較薄弱的地方，學(xué)者們投入的時間和精力還是有限的，出來的成果也是有限的，這對我們進一步研究清雜劇是一個“攔路虎”。其次，這是研究清雜劇最基礎(chǔ)的工作，也是研究清雜劇的學(xué)者們無法逾越的一步。沒有文獻的支撐，我們就無法展開對清雜劇的研究，而文獻的質(zhì)量也會關(guān)系到學(xué)者們研究的價值。

參考文獻：

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