成洶涌

（河南工業(yè)大學(xué)，鄭州450001）

1 引言

隱喻（metaphor）既是一種修辭形式又是人類(lèi)對(duì)客觀世界加以概念化的一個(gè)重要手段，通常分為結(jié)構(gòu)隱喻、實(shí)體隱喻和空間隱喻（Lakoff 1993：204）。 其中，空間隱喻（spatial metaphor）源于人類(lèi)自身軀體結(jié)構(gòu)和生活體驗(yàn)，是以空間概念為始源域向其它靶域進(jìn)行映射從而獲得引申和抽象意義的認(rèn)知過(guò)程（Lakoff， Johnson 1980：14）。 所以，人類(lèi)最初認(rèn)知客觀世界抑或肇始于自身所處的空間位置和環(huán)境，通過(guò)身臨其境感知自身與周?chē)挛镏g的各種空間關(guān)系，從而在腦海里產(chǎn)生各種空間概念，并借此來(lái)描述社會(huì)關(guān)系、物質(zhì)世界和心智等抽象概念。原型—模型論的根本原理是原模共軛相生理論，即原型和模型之間首先必須有共同基礎(chǔ)，在此基礎(chǔ)上相互間又有所不同，由此派生出更小共軛原理。原型—模型論認(rèn)為任何事物均以“型”為本體特征，按照各自模型規(guī)范反復(fù)演替“原型”，最終形成自己的品、性、形、貌。原型—模型論的哲學(xué)屬性決定其既適用于自然科學(xué)又適用于社會(huì)科學(xué)，尤其適用于語(yǔ)言研究（Ellis 2008：54）。原型—模型論提出從思想到語(yǔ)言的研究視角，認(rèn)為語(yǔ)言亦具“型”的特征，客觀物質(zhì)世界和精神世界是原型，語(yǔ)言和言語(yǔ)均是臨摹和刻畫(huà)它們的模型（姜玲2013：125）。本文將“標(biāo)記性”與“原型—模型論”二者有機(jī)結(jié)合，在原型—模型論視閾下探究英漢空間隱喻成對(duì)詞排序在各自文化背景下的標(biāo)記性和非標(biāo)記性特征，為理性認(rèn)識(shí)空間隱喻、詮釋英漢空間隱喻原型及模型的生成規(guī)律提供方法論提示。

2 原型—模型論視閾中的標(biāo)記性

2.1 標(biāo)記性

“標(biāo)記性”（marked）由俄國(guó)結(jié)構(gòu)單位學(xué)家特魯別茨柯依（Trubetzkoy 1931：99）最先提出：音位對(duì)立中的兩個(gè)音素，若其中一音素?fù)碛辛硪灰羲夭痪邆涞奶匦裕敲磽碛羞@種特性的音位為“標(biāo)記性”模型樣本，另一音位為“無(wú)標(biāo)記性”原型樣本。 如，［k］和［g］的發(fā)音規(guī)則可用［-voiced］和［＋voiced］來(lái)區(qū)分，前者有標(biāo)記，后者無(wú)標(biāo)記。特魯別茨柯依隨后在單詞讀音基礎(chǔ)上將其引入語(yǔ)法和詞匯范疇，用來(lái)描述和區(qū)別語(yǔ)法和語(yǔ)義現(xiàn)象。后來(lái)，雅各布森又將其引申到屈折形態(tài)學(xué)研究中（Jakobson 1941：12）。 漢語(yǔ)沒(méi)有屈折結(jié)構(gòu)，若說(shuō)“她喜歡唱歌”，而不是“她喜歡s唱ing歌s”，受原型影響，母語(yǔ)為漢語(yǔ)的英語(yǔ)初學(xué)者會(huì)寫(xiě)成She like sing song，而不是 She likes singing songs.所以，人類(lèi)習(xí)得母語(yǔ)或二語(yǔ)總是按照“非標(biāo)記性—標(biāo)記性”順序進(jìn)行，初學(xué)者習(xí)得具有標(biāo)記性的語(yǔ)言形式（如：likes，singing，songs）會(huì)有較大困難（陳勇 2002：28）。

2.2 空間隱喻成對(duì)詞

隱喻是將舊事物核心屬性映射到新事物上，再通過(guò)對(duì)新舊事物間的相似性進(jìn)行高度提煉并加以類(lèi)比的一種特殊認(rèn)識(shí)過(guò)程（胡壯麟 2004：32）。隱喻不僅是人類(lèi)認(rèn)知世界的重要手段，而且是人類(lèi)認(rèn)識(shí)世界的結(jié)果（藍(lán)純2005：9）。一旦空間關(guān)系被投射到非空間概念上時(shí)，空間隱喻便應(yīng)運(yùn)而生。在英漢空間隱喻中，人的軀體當(dāng)屬認(rèn)知“原型”，人體在多位空間中的不同生活體驗(yàn)既是空間隱喻投射的基礎(chǔ)也是人類(lèi)認(rèn)知“模型”（藍(lán)純2005：11，姜玲 2013：126） 。 人體左右對(duì)稱，前后、上下和里外不對(duì)稱，以及文化風(fēng)俗等因素決定語(yǔ)言中常出現(xiàn)一些空間隱喻成對(duì)詞（twin words），即兩個(gè)空間喻詞同時(shí)出現(xiàn)在一個(gè)完整概念中。對(duì)立空間隱喻詞在英語(yǔ)中多以成語(yǔ)短語(yǔ)形式呈現(xiàn)，在漢語(yǔ)中多出現(xiàn)在四字結(jié)構(gòu)成語(yǔ)、俗語(yǔ)或諺語(yǔ)之中。人類(lèi)對(duì)客觀世界認(rèn)知總是肇始于結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單、意義含混、容易理解的非標(biāo)記性詞，這便決定空間隱喻成對(duì)詞的擺放總是遵從“非標(biāo)記性—標(biāo)記性”排序規(guī)律。

3 英漢空間隱喻成對(duì)詞排序標(biāo)記性對(duì)比

空間隱喻借用空間概念來(lái)投射人們心目中的某一靶域而獲得引申意義，它可以變抽象為具體，變未知為熟知，還能啟迪人的想象力（胡壯麟2004：61）。英漢多維度空間隱喻把人體和生活體驗(yàn)作為認(rèn)知原型、隱喻投射之源域和基礎(chǔ)，兩個(gè)成對(duì)空間隱喻詞的排序必然與人類(lèi)直立的身姿、向前行進(jìn)的體型特征以及人類(lèi)對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐經(jīng)歷具有千絲萬(wàn)縷、割舍不斷的聯(lián)系，它們均是人類(lèi)認(rèn)知大自然的模型表征（束定芳2000：23）。本文將對(duì)英漢5組空間隱喻成對(duì)詞“上／下”、“前／后”、“左／右”、“里／外”、“遠(yuǎn)／近”的排序規(guī)律逐一進(jìn)行對(duì)比分析。

3.1 英漢“上／下”成對(duì)詞排序標(biāo)記性對(duì)比

人類(lèi)最先通過(guò)自己的軀體去感知客觀世界，常常把自己的軀體比作一個(gè)容器去體驗(yàn)衍生許多空間隱喻（王松鶴 周華 2012：95）。人眼長(zhǎng)在身體上方和前部這一特征說(shuō)明人體結(jié)構(gòu)上、下不對(duì)稱性，人的第一視覺(jué)容易感知事物的上方位（沈家煊1999：83）。在格林伯格看來(lái)，大凡是語(yǔ)言，正面詞總是非標(biāo)記性的，反面詞總是有標(biāo)記性的，人們總是愿意把正面詞放在前面體現(xiàn)其非標(biāo)記性（一般性），把反面詞置于其后體現(xiàn)它的標(biāo)記性（特殊性），這種“特殊性”表現(xiàn)為反面詞特有的“依賴性”，也即，反面詞要隨其非標(biāo)記性正面詞的存在而出現(xiàn)。（Greenberg 1966：18）“樂(lè)觀假設(shè)”（optimistic hypothesis）理論認(rèn)為：人們總是趨于追求好的一面，摒棄壞的一面，正面詞通常被視為參照詞，為非標(biāo)記性詞項(xiàng)，人們習(xí)慣在“好為上、壞為下”隱喻理念驅(qū)動(dòng)下分別給“上”以肯定評(píng)價(jià)和“下”以否定意義，反面詞成為依附詞，屬標(biāo)記性詞項(xiàng)，這也驗(yàn)證人們總是按照“非標(biāo)記－有標(biāo)記”規(guī)律去認(rèn)知客觀世界（Greenberg 1966：20）。所以，“上”和“下”這對(duì)空間隱喻詞總是肯定項(xiàng)“上”在前，否定項(xiàng)“下”在后。例如：

① High and low，all made fun of her.／上上下下，沒(méi)有一個(gè)不作弄她的。

② This jacket was seamless，woven in one piece from top to bottom.／這件上衣沒(méi)有縫，是從上到下整件織成的。

③ Communication，both up and down the organization，has obviously improved.／組織中的交流從上到下有了明顯改善。

④The sister was dressed in designer clothing from head to foot.／妹妹從上到下穿一身的名牌。

從上例不難看出，英漢空間隱喻成對(duì)詞“上／下”均以“非標(biāo)記—有標(biāo)記”順序排列，它們的語(yǔ)法功能有副詞性的，也有名詞性的（Martin 2005：39）。例①中的high and low身份“高低”之分自然有 “上／下”之別；在例②至④中，短語(yǔ) from top to bottom，up and down，from head to foot均是表達(dá)“從上到下”常用空間隱喻成對(duì)詞。漢語(yǔ)中的“上／下”隱喻概念主要折射在社會(huì)地位、時(shí)間、數(shù)量及狀態(tài)上。中國(guó)人喜歡視“好”為“上”，常用“狀態(tài)好”、“數(shù)量大”、“社會(huì)地位高”和“時(shí)間較早”等來(lái)描述“上”意，反之為“下”（儲(chǔ)澤祥1998：73）。再如：上諂下瀆、上竄下跳、上情下達(dá)、上陵下替、上蒸下報(bào)、上下交困、上下同欲、承上啟下、凌上虐下、欺上瞞下、七上八下、朝野上下，這同時(shí)還應(yīng)包括對(duì)“上／下”概念的引申隱喻“高／低”之別，如：扒高踩低、不識(shí)高低、高低不就、高低貴賤、高低不平、眉高眼低、山高水低、眼高手低、隨高逐低、言高語(yǔ)低，等等（曹煒 2004：32）。

3.2 英漢“左／右”成對(duì)詞排序標(biāo)記性對(duì)比

Olson 和 Laxar（1974：1135）的心理實(shí)驗(yàn)表明：常用左手（left-handed）的人“左”有心里優(yōu)勢(shì)，處理事物得心應(yīng)“手”，慣用右手（right-handed）的人“右”有心理優(yōu)勢(shì)，處理起來(lái)快。人體以脊椎為中線左右兩側(cè)基本是對(duì)稱的，大多數(shù)人慣用右手，心理定勢(shì)決定“右”為肯定項(xiàng)，因此，在英語(yǔ)中，“左／右”空間隱喻成對(duì)詞總是“右”在前“左”在后，“右”表示正面積極之意，為非標(biāo)記項(xiàng)，“左”代表負(fù)面消極之意，為標(biāo)記項(xiàng)。但是，傳統(tǒng)中醫(yī)理論認(rèn)為，肝是血，位于人體左側(cè)，右側(cè)是肺，肺主氣，血比氣運(yùn)行得慢，中國(guó)人一般先說(shuō)左，后說(shuō)右，習(xí)慣先動(dòng)左手／腳后動(dòng)右手／腳，先啟動(dòng)生機(jī)（血）說(shuō)左邊然后再調(diào)理氣息說(shuō)右邊。另外，中國(guó)的拳法和健身技巧也有與此相仿動(dòng)作：先輕輕挪動(dòng)左腳后右腳，讓兩腿微微分開(kāi)，與肩同寬，在中醫(yī)理論中這叫先動(dòng)血后動(dòng)氣，這樣做才不會(huì)對(duì)人體造成傷害。例如：

⑤The little girl elbowed right and left in the crowd，crying for Mom.／小女在人群中左沖右撞，哭喊著要媽媽。

⑥Walkers are required to look right and left before crossing streets.／行人過(guò)馬路前請(qǐng)先看看左右兩側(cè)。

⑦The player suddenly broke right and left the company of his defender.／那位球員突然左躲右閃甩開(kāi)了對(duì)方的防守球員。

正如以上例句所示，漢語(yǔ)中“左／右”空間隱喻詞排序跟英語(yǔ)正好相反：漢語(yǔ)“左”在前，“右”在后，“左”為非標(biāo)記項(xiàng)，“右”為標(biāo)記項(xiàng)，英語(yǔ)“右”在前，“左”在后，“右”為非標(biāo)記項(xiàng)，“左”為標(biāo)記項(xiàng)。所以，英漢“左／右”空間隱喻成對(duì)詞排序是有明顯標(biāo)記的，它們當(dāng)屬眾多空間隱喻詞中的標(biāo)記性模型樣本。再如：左輔右弼、左顧右盼、左鄰右舍、左書(shū)右息、左圖右史、左擁右抱、左宜右有、左縈右拂、左支右絀、左枝右梧，等等（曹煒2004：33）。

此外，英國(guó)、英聯(lián)邦成員國(guó)及其曾經(jīng)的附屬殖民地一直沿襲右舵左行的交通慣例亦能折射出英國(guó)人視“右”為非標(biāo)記性肯定項(xiàng)、“左”為標(biāo)記性否定項(xiàng)這一特點(diǎn)。相反，古代中國(guó)馬拉驛站郵車(chē)和貨車(chē)運(yùn)輸業(yè)發(fā)達(dá)，馬車(chē)通常配置雙馬，車(chē)夫坐在馬車(chē)左前方，右手執(zhí)鞭，以便同時(shí)駕馭左右兩側(cè)的雙馬。馬車(chē)靠道路右側(cè)行駛時(shí)，若遇到前方有來(lái)車(chē)的情況，車(chē)夫可在會(huì)車(chē)時(shí)向左探視，避免兩車(chē)相向而撞。所以，中國(guó)大陸左舵右行的交通意識(shí)說(shuō)明漢人將“左”當(dāng)作隱喻概念的非標(biāo)記性肯定項(xiàng)，“右”為標(biāo)記性的否定項(xiàng)。

3.3 英漢“里／外”成對(duì)詞排序標(biāo)記性對(duì)比

“自我”意識(shí)體現(xiàn)人類(lèi)認(rèn)識(shí)活動(dòng)是從軀體容器“里”開(kāi)始的，然后再順勢(shì)將其延伸到“自身以外”的其它范疇，因此，“里”作為非標(biāo)記項(xiàng)總是排在“外”之前，“外”自然成為標(biāo)記性模型特征的依附項(xiàng)。“里”在前“外”在后的排序與以線性感知為依據(jù)的幾何隱喻——“里”為“同類(lèi)”、“外”為“異類(lèi)”的規(guī)律不謀而合（胡壯麟2004：107）。再者，皮膚把人體“里／外”天然分開(kāi)，維系人體機(jī)能基本之需的攝取與排泄、吸入與呼出等新陳代謝過(guò)程更能體現(xiàn)身體容器“里”與“外”這種高度一致的依賴關(guān)系（謝之君2000：9）。 所以，在表述“里／外”空間關(guān)系時(shí)，“里”是無(wú)標(biāo)記性原型，為肯定項(xiàng)，“外”是有標(biāo)記性模型，屬否定項(xiàng)。例如：

⑧Apply appropriate product on the skin from inside to outside pursuant to skin texture.／取適量按肌膚紋理從內(nèi)到外涂抹在皮膚上。

⑨The volcanoes in this area are active enough to render the whole moon inside out.／這一地區(qū)的火山非常活躍，足可以把整個(gè)月球從內(nèi)到外翻轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)。

以上例句說(shuō)明，在英漢語(yǔ)中，“里／外”空間隱喻詞排序標(biāo)記性都遵循“里”前“外”后這一規(guī)律，“里”是約束“外”的非標(biāo)記性原型，為肯定項(xiàng)，“外”是依附“里”并緊隨其后的標(biāo)記項(xiàng)模型，屬否定項(xiàng)。相形之下，“里／外”隱喻詞這種排序規(guī)律在漢語(yǔ)中更為突出，譬如還有：內(nèi)外交困、吃里爬外、里出外進(jìn)、里勾外聯(lián)、內(nèi)外有別、里外夾擊、里憂外患、里通外國(guó)，等等（曹煒 2004：34）。

3.4 英漢“前／后”成對(duì)詞排序標(biāo)記性對(duì)比

人眼位于面部上前方這一生理特征決定人總是朝著面對(duì)方向“前”行，背對(duì)方向“后”退（李萍2013：117）。行進(jìn)中的縱隊(duì)成員都在朝自己面對(duì)的方位“前”進(jìn)，除了最后一個(gè)人之外，他前面的每個(gè)成員都認(rèn)為比自己速度慢的成員在自己的“后”面，也即是，隊(duì)列所有成員對(duì)“前／后”的感知是一致的，無(wú)論走在前面的人還是落在后邊的人，均以自己“正面”所對(duì)方向?yàn)椤扒啊?。若兩人相向而行，他們也?huì)覺(jué)得各自朝向?yàn)椤扒啊?。即使兩個(gè)人擦肩而過(guò)，他們心目中的“前／后”仍然沒(méi)有任何改變（李萍2013：118）。另一方面，人們習(xí)慣對(duì)未經(jīng)歷過(guò)的事物充滿幻想、憧憬，相信等在自己“前”頭的一定是光明的，留在身后的總是希望不大、毋須過(guò)于留戀的事物，人們腦海里容易產(chǎn)生“前”為好，是肯定項(xiàng)，“后”為壞，是否定項(xiàng)的概念，“前”因此被視為非標(biāo)記性原型而置于標(biāo)記性模型“后”之前（陳勇 2002：30）。這又一次驗(yàn)證人類(lèi)認(rèn)知規(guī)律是按“非標(biāo)記性—標(biāo)記性”順序排列進(jìn)行的（杜惠穎2000：27）。譬如：

⑩The most common doubles formation is oneup，one-back.／常見(jiàn)的雙打站位是一前一后。

? All these cases are to be regularly checked before and after treatment.／有這些病例在治療前后都需進(jìn)行常規(guī)檢查。

? The switches for the fore and aft anchor will have to be shifted to the bridge.／后錨燈的開(kāi)關(guān)應(yīng)該移到駕駛臺(tái)上。

以上例句表明，英漢“前／后”空間隱喻詞排序是一樣的，標(biāo)記性也是一致的，“前”是無(wú)標(biāo)記性的肯定項(xiàng)，“后”是有標(biāo)記性的否定項(xiàng)。由于漢語(yǔ)重意合性（parataxis），“前／后”空間隱喻概念在漢語(yǔ)中更受歡迎，諸如：思前想后、前覆后戒、空前絕后、跋前躓后、前俯后合、爭(zhēng)前恐后、前遮后擁、懲前毖后、超前軼后、前慢后恭、意前筆后、通前澈后、前目后凡、鞍前馬后，等等（曹煒 2004：33）。

3.5 英漢“遠(yuǎn)／近”成對(duì)詞排序標(biāo)記性對(duì)比

語(yǔ)言是社會(huì)生活的工具和鏡子，不同人類(lèi)族群對(duì)客觀事物的認(rèn)知會(huì)因?yàn)樯罘绞胶臀幕L(fēng)俗的差異而大相徑庭，有時(shí)甚至完全相反?！斑h(yuǎn)／近”空間隱喻詞的排序在英漢語(yǔ)中就完全不一樣。包括英語(yǔ)在內(nèi)的世界絕大多數(shù)語(yǔ)言對(duì)“遠(yuǎn)／近”空間隱喻詞的非標(biāo)記項(xiàng)和標(biāo)記項(xiàng)的界定相對(duì)接近，比較符合常規(guī)邏輯，也即，“近”可見(jiàn)、明顯為非標(biāo)記性原型肯定項(xiàng)，“遠(yuǎn)”不可見(jiàn)、不明顯為標(biāo)記性模型否定項(xiàng)，這便是英語(yǔ)“由近及遠(yuǎn)”空間隱喻排序，由此衍生英語(yǔ)時(shí)間表述亦“由近及遠(yuǎn)”排列（陳勇2004：124）。歐美人填寫(xiě)履歷時(shí)由近到遠(yuǎn)，中國(guó)人則由遠(yuǎn)寫(xiě)到近（張建理 駱蓉2007：72）。西方人重線性（linear）思維，中國(guó)人重螺旋式（spiral）思維（Ungerer， Schmid 2001：113），“由近到遠(yuǎn)”排序規(guī)律或許更符合西方人的認(rèn)知特點(diǎn)，因?yàn)椤靶　睍r(shí)間在西方人眼里更直接、更現(xiàn)實(shí)、更重要。相反，相隔距離大比相隔距離小更能引起中國(guó)人注意，人們對(duì)“遠(yuǎn)／近”關(guān)注度更直接體現(xiàn)在“遠(yuǎn)”性的“突出觀”上，“遠(yuǎn)”因此而成為更易突顯的非標(biāo)記性原型，是積極肯定項(xiàng)，“近”是不可見(jiàn)、不明顯的標(biāo)記性否定項(xiàng)（沈家煊1999：92）。這便是漢語(yǔ)中空間及時(shí)間概念的“由遠(yuǎn)及近”排序規(guī)律。例如：

? From near then far comes the solemn and tragic sound of a flute.／由遠(yuǎn)而近傳來(lái)悲壯的笛聲。

? Chinese people tend to rush back home from near and far at the Spring Festival.／春節(jié)期間，中國(guó)人無(wú)論遠(yuǎn)近都要往家里趕。

? As Chinese ancients said，it goes without knowing each other near and far，but does while thousands of miles apart.／如中國(guó)古人所言，相知無(wú)遠(yuǎn)近，萬(wàn)里尚為鄰。

除了以上雙語(yǔ)例句體現(xiàn)出的英漢“遠(yuǎn)／近”空間隱喻成對(duì)詞的標(biāo)記特征差異之外，下面的漢語(yǔ)四字格成語(yǔ)或許也能表明漢語(yǔ)空間隱喻排序“由遠(yuǎn)及近”的一面：遠(yuǎn)親近鄰、遠(yuǎn)年近歲、遠(yuǎn)年近日、遠(yuǎn)門(mén)近枝、遠(yuǎn)懷近集、遠(yuǎn)愁近慮、身遠(yuǎn)心近、料遠(yuǎn)若近、貴遠(yuǎn)賤近、貴遠(yuǎn)鄙近，等等（曹煒 2004：34）。

4 結(jié)束語(yǔ)

空間隱喻既是語(yǔ)言范疇中的修辭手法又是人類(lèi)利用感知運(yùn)動(dòng)經(jīng)驗(yàn)來(lái)表達(dá)不能直接描述的抽象體驗(yàn)，進(jìn)而能動(dòng)認(rèn)識(shí)客觀世界并創(chuàng)造出燦爛文化的重要手段。出于對(duì)空間方位和活動(dòng)方式感知的趨同性，人們依靠空間方位得來(lái)的信息和體驗(yàn)亦十分相似，這為非標(biāo)記性原型空間隱喻樣本的形成提供可能，英漢語(yǔ)因此而存有共同空間隱喻，并共享部分投射。但是，人類(lèi)不同族群生活經(jīng)驗(yàn)及文化風(fēng)俗不盡相同，即便是選擇同一空間詞語(yǔ)進(jìn)行投射，也可能投射到不同靶域中，產(chǎn)生不同隱喻投射效果，折射出不同文化奇葩，反射到語(yǔ)言上則形成各具個(gè)性的隱喻樣本，此乃空間隱喻具有標(biāo)記性的模型特征。本文著重探析英漢語(yǔ)“上／下”、“左／右”、“里／外”、“前／后”、“遠(yuǎn)／近”5 組空間隱喻成對(duì)詞排序的標(biāo)記性特征，從整體上表現(xiàn)出“同異共存”態(tài)勢(shì)，英漢語(yǔ)空間隱喻成對(duì)詞均按照“非標(biāo)記性—標(biāo)記性”排列。其中，“上／下”、“里／外”、“前／后”體現(xiàn)英漢語(yǔ)共性特征，即人類(lèi)語(yǔ)言共有的非標(biāo)記性原型樣本特征；但 “左／右”及“遠(yuǎn)／近”在英漢語(yǔ)中表現(xiàn)出的非標(biāo)記性肯定項(xiàng)和標(biāo)記性否定項(xiàng)恰好相反，說(shuō)明人類(lèi)不同族群語(yǔ)言之間同時(shí)也存在標(biāo)記性模型樣本特征。因此，掌握英漢語(yǔ)空間隱喻成對(duì)詞排序的標(biāo)記性和非標(biāo)記性特征將更加有助于我們了解自我、認(rèn)知世界，從而更加全面深入理解語(yǔ)言和使用語(yǔ)言。

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