董旭午

（江蘇師范大學）

談起生活化語文課堂教學的基本范式，首先應該搞清楚什么是生活化語文教學。生活化語文教學，從概念上講，就是教與學都與生活相融互通，其策略、方式、方法、途徑、過程、環(huán)境、體系、課程等全面生活化的語文教學活動。其主旨就在于從“語文教學”與“生活”的關系中充分發(fā)掘出教學的方法、策略、途徑和智慧等，生活化地進行基礎教育階段的語文教學，即教師要教活，學生要學活，學用結(jié)合，會學會用，從而既活又實，有效地搞好語文教學。

生活化語文課堂教學，從內(nèi)容上講，特指教師在課堂上生活化地引導學生深入作者生活、課文生活，聯(lián)系讀者生活，回歸生活情理，充分調(diào)動師生生活積淀等，充分體驗、感受、探討和領悟課文何以這樣而不那樣遣詞造句、布局謀篇和運招用技的緣由。總之，生活化語文課堂教學的本務就是生活化地教學生悟得語言表達藝術并使之形成自覺，養(yǎng)成良好習慣。當然，在完成本務的過程乃至各環(huán)節(jié)中，還需特別注重自然、無痕地融鑄魂于其中的。這里還要補充說明的是，所謂作者生活，特指作者生活的背景以及他的理想、愿望、主張和寫作意圖等；所謂課文生活，特指課文的語境、情節(jié)、情境、意境以及主人公的心靈世界等；所謂讀者生活，特指讀者的身份、地位、人文素養(yǎng)、審美情趣等；所謂教師生活，特指教師的身份、地位、人文素養(yǎng)、審美情趣等；所謂學生生活，特指學生生活閱歷、生命積淀、人文素養(yǎng)、審美情趣等；所謂生活情理，特指“道法自然、天人合一”理念下的客觀生活情理。

生活化語文課堂教學的基本范式是“一化六教”?！耙换奔粗干罨剡M行課堂教學，即教師教活，學生學活。“六教”的內(nèi)涵相對復雜些，具體表述如下：

一、教學生把語言歷練當日子過

即教學生把實打?qū)嵉貧w納、提煉、整理好課堂的一些結(jié)論當日子過。正音釋詞、口頭答題、師生對話、討論探究、概括整理等是語文課堂教學常見的一些活動和環(huán)節(jié)。教師一定要與學生一起抓實抓好這些活動和環(huán)節(jié)，切實指導學生自主做實正音釋詞、概括整理。自覺運用比較規(guī)范的口頭語言回答問題，要預設和組織好師生對話、討論探究等活動，以促進學生一點點養(yǎng)成規(guī)范和健康地運用語言進行表達、交流的好習慣。課堂上教師要扎扎實實地這樣教，學生實實在在地這樣練，這樣才可能使學生獲得更切實的體驗和感受。長期這樣教學練，不僅可以使學生逐漸認識到規(guī)范、健康地運用語言的重要性，也有益于他們慢慢養(yǎng)成規(guī)范、健康運用語言文字的自覺性和好習慣。也只有具備了這個基礎，學生才可能慢慢做到自覺地到課外更廣闊的天地里去歷練和提高自己的語言表達能力。當然，這個自覺地隨日子走、當日子過的過程，還有益于學生不斷地發(fā)揚不浮不躁、自覺本分、踏實做事的良好品格。當下的語文課堂，這種原生態(tài)的正音釋詞、口頭答題、師生對話、討論探究、概括整理等環(huán)節(jié)和活動，要么被多媒體給替代了，要么非常隨意，致使課堂教學在語言表達能力培養(yǎng)方面效率極低，就更不要談讓學生養(yǎng)成自覺意識和良好習慣了。要解決好這個普遍性的難題，這種把語言歷練當日子過的生活化語文課堂教學應該是一條理想出路。

二、教學生把據(jù)理品析當日子過

即指教師指導學生深入課文生活，走進作者生活，充分調(diào)動生活體驗，聯(lián)系“讀者生活”和“生活情理”等，依情據(jù)理地品析文章這樣遣詞造句、謀篇布局、運招用技等的緣由，教學生用生命悟得語言表達藝術的真諦。這一教學環(huán)節(jié)的本務就是教學生通過依情據(jù)理地品析課文，在體驗、感受、品味、賞析、探究、感悟中悟得為文之道，進而使學生能夠像課文作者那樣依生活情理去遣詞造句，布局謀篇，運招用技，表達自己的內(nèi)心世界。

語文課堂（閱讀）教學固然要教學生去體驗、感受、品味、賞析、探究、感悟和生成，并培養(yǎng)他們這些方面的能力，但這些都只是完成教學本務的手段而不是目的，根本目的則在于教學生學會表達藝術，能夠運用語言去建構自己的內(nèi)心世界。師生長期堅持這樣教與學，學生慢慢就會形成這樣的自覺和習慣，自然就會學得自主自覺，做得智慧高效，進而學好語文，受益終身。當下的語文課堂（主要指閱讀）教學或者僅僅在人文教育、人格教育、生命教育、審美教育、環(huán)保教育等（這些都是語言所承載的思想內(nèi)容）方面單方面折騰，或者深陷“極端應試主義”而不能自拔，結(jié)果導致學生在表達能力的發(fā)育和提升方面多年無長進。生活化語文課堂（主要指閱讀）教學就是要教學生透悟課文遣詞造句，布局謀篇，運招用技的緣由的，并著力促進學生養(yǎng)成“把據(jù)理品析當日子過”的自覺意識和好習慣。這無疑能夠比較到位地矯枉過正，并不斷地促進學生的語言表達能力的切實發(fā)育與提升。

三、教學生把自主思辨當日子過

即教學生把積極發(fā)現(xiàn)課文的可思辨點并自主思辨當日子過。一般情況下，課文里都蘊含著可思辨點（有的課文還不止一個），或來自課文思想內(nèi)容方面，或來自課文表達藝術方面。對此，教師要引發(fā)學生深入課文生活去積極發(fā)現(xiàn)，之后組織學生展開自主思辨。思辨的形式一般有當堂討論、口頭作文，課下寫思辨隨筆等。長期這樣指導學生自主思辨，當日子來過，自然就會教給學生一個獨立思辨的頭腦并使其練就一雙善于觀察、閱讀和思辨的慧眼，到課外生活中去觀察、閱讀，去發(fā)現(xiàn)更豐富的可思辨點，進而獨立自主地去思辨。同時，這種生活化的思辨歷練，還有益于他們自主精神、健全人格、陽光心態(tài)和創(chuàng)新能力的無痕發(fā)育和提升。需特別指出的是，在教學生“自主思辨當日子過”的基礎上，還必須抓好一個十分重要的自主歷練環(huán)節(jié)，即教學生由課內(nèi)到課外長期堅持主動、自覺地感受思辨、感悟和練筆，并且當日子過，形成自覺和習慣。課內(nèi)教師有意識地這樣教，學生積極主動、自主自覺地這樣做；課外再指導和督檢學生做實個性閱讀和思辨隨筆，督促學生做到每周有所讀、有所感、有所辨、有所悟，每周寫一則或幾則思辨隨筆。現(xiàn)在，建班級QQ群比較容易。教師可以每周及時上傳學生的優(yōu)秀思辨隨筆，供全體學生分享、學習。課內(nèi)外長期堅持這樣做，學生多讀、多摘、多思、多辨、多悟，厚積淀，勤內(nèi)化，自然不僅能夠扎實地培育學生的語言表達能力，提升學生的語文素養(yǎng)，也會使學生的人性、人格、境界等獲得良好的發(fā)育和提升。

四、教學生把依文練寫當日子過

即教學生把依托課文內(nèi)容來學練仿寫、續(xù)寫、擴寫、改寫、補寫，祝福語、頒獎詞、楹聯(lián)以及人物評論、事件評論、作品評論等當日子過。在閱讀和品析課文內(nèi)容和藝術的過程中，教師教學生善于發(fā)現(xiàn)適宜 “依文練寫”的契機點，并及時指導學生進行即境寫作訓練。長期在課內(nèi)學習生活中堅持這樣練筆，隨日子走，當日子過，無疑會促進學生融通閱讀和表達藝術，循序提高閱讀、賞析、評價和表達能力。同時，我的教學實踐證明，這種情境化寫作訓練形式學生最喜愛，能夠最大化地激發(fā)起他們的表現(xiàn)和表達欲，從而心甘情愿、饒有興致地把作文寫好。當前的中學生最怕寫作文，尤其是對基礎年級就開始的緊盯著中高考的高仿真化寫作訓練更是畏懼和厭煩，致使寫作訓練成了只為混個分數(shù)的文字游戲?？梢姡胝嬲まD(zhuǎn)當下的被動局面，讓學生很有興趣地真寫作文、寫真作文，這種生活化依文練寫應當是一條很有效的理想途徑。

五、教學生把讀世悟文當日子過

即把教讀世（指學生閱讀、觀察、聽聞到文章、世象和世事等——作者注，下同）悟修辭藝術、寫作技法當日子過。教師不僅要在課堂上教學生讀文悟?qū)?，還要教學生學會遷移，依據(jù)課內(nèi)所學到課外生活的天地里去體察、體驗、感受和感悟，用眼睛“讀”出、用心靈悟出生活中的為文和表達之道來。我的做法主要分兩步：第一步，結(jié)合課文教學隨機教給學生“讀世悟文”的具體方法。如結(jié)合課堂教學隨機指導學生：課外用心審讀時文、美文和同齡人的優(yōu)秀作文等，體味、感悟?qū)懽髦?；用心研讀其他學科教材，深入體會理科教材和文科教材中的語言藝術，當語文課本來學習和體悟；用心觀看電影、電視劇等，審視、辨析語言文學藝術和影視文學藝術的異同，并從中發(fā)現(xiàn)“課文”的影子；用心品鑒《焦點訪談》《今日關注》等電視節(jié)目，從主持人的主持藝術中悟得語言表達藝術；平時留心觀察身邊的人和事，經(jīng)常動筆描述那些難忘的情景或場面，表達真情實感；細心聽他人演講、報告、講話等，聽出觀點和依據(jù)、思路和條理、依境表達的藝術以及表現(xiàn)力、感染力等；留心歌詞的表達藝術，欣賞樂曲的藝術美等，并能展開聯(lián)想和想象，用合適的語言進行鑒賞和描述。第二步，與學生商定一些“讀世”的著眼點，如時文、美文和同齡人的優(yōu)秀作文，其他學科的教材，電影、電視劇，《焦點訪談》《今日關注》等電視節(jié)目，周圍的人和事，他人的演講、報告和講話，各種各樣的聲音等。擁有了這些“讀世”的著眼點，學生也就擁有了在課外落實“讀世悟文”的抓手，進而在教師的指導和督促、檢查下（教師可以定期檢查有關作業(yè)）長期堅持這樣去“讀世悟文”。這樣一來，學生就會漸漸養(yǎng)成用語文人的眼光和頭腦去“讀世”和“悟文”的習慣，自覺地把生活世界轉(zhuǎn)化成鮮活的“悟文”資源。

六、教學生把語文積累當日子過

包括“教學生把積累‘我的活知識’當日子過”，“教學生把積累‘我的活語言’當日子過”和“教學生把積累‘我的素材’當日子過”三個有機組成部分。具體解說如下。

“教學生把積累‘我的活知識’當日子過”，就是結(jié)合課文教學教學生自覺積累字詞、語法、修辭、邏輯，文學常識等語文知識，并形成自覺和習慣，隨日子走、當日子過。字詞、語法、修辭、邏輯等語文知識，教師教學生聯(lián)系課文生活，回歸生活情理，充分調(diào)動自己的生命積淀來用心地活學、智慧地活積累。文學常識這類語文知識，教師也要引導學生深入作者生活，走進其心靈世界，觸摸其心跳和那個時代的脈搏，用生命去活學習、活積累。（記住李白、杜甫是唐代人，這沒什么意義，只有擁有了李白和杜甫的人格和精神才是最有價值的）教師長期活教教活這些“死知識”，教出樂趣、靈性、活力和智慧，學生自然就會做到活學學活，會學會用，并真正獲得生態(tài)化、可再生的“我的活知識”，從而終生樂學，受益不盡。同時，這樣活教教活、活學學活，還會逐漸提高學生自主探究、觸類旁通、舉一反三的能力，無痕發(fā)育他們的自主精神、獨立人格和創(chuàng)造能力。

“教學生把積累‘我的活語言’當日子過”，就是結(jié)合課文教學教學生把抄錄、積累課文中藝術高妙的、哲思雋永的、震撼人心的語句等當日子過。課堂上，教學生圈點勾畫，寫思辨性點評；課外，要求每位學生都準備一個文摘本，專門像課堂做的那樣摘抄課外閱讀文本中的精彩語句和語段，包括俗語、諺語、格言、歌詞等。學生每周摘抄600—800字（節(jié)假日不間斷），并結(jié)合課內(nèi)所學和自己的體驗、感悟，為文摘加上簡要的思辨性點評，用生命積累“我的活語言”。教師每周檢查、批閱一次，并定期擇優(yōu)展示，供全體學生分享。教師要用心激勵、鼓勵、督檢學生做實做好這份作業(yè)，隨著日子走，當成日子過，以使之成為學習生活中不可缺少的一部分。

“教學生把積累‘我的素材’當日子過”，就是結(jié)合課文教學教學生學會運用聯(lián)想、引申、發(fā)散、逆向等思維方法，對所讀到的素材進行多維、深入、到位的思辨，進而打上自己生命和人格的烙印，積累下“我的活素材”，并把這當成日子來過。課內(nèi)這樣教學練，同時指導學生課外也運用課內(nèi)學到的方法去獨立觀察、閱讀，并用心多維、深入地思辨和感悟，最終真正形成“我的活素材”。由課內(nèi)到課外，長期堅持這樣做，形成這樣的意識，形成這樣的自覺和習慣。這不僅對學好寫作有益，更對發(fā)育自主精神、獨立人格、健全心理、創(chuàng)造能力有益。

“一化六教”生活化語文課堂教學，是“立體四層”生活化語文教學體系的核心層，是生活化語文教學體系建構最基礎的一環(huán)。由這個核心層向外擴展，依次是對接總結(jié)層、輔導拓展層和自主歷練層。其中，“對接總結(jié)層”是對“核心層”的三維總結(jié)、鞏固、強化和提升，是十分必要的過渡帶；“輔助拓展層”位于“對接總結(jié)層”之外，是輔助學生學好、學會、會學語文，且不斷發(fā)育、提升學生語文和人文素養(yǎng)必備的輔助拓展層；“自主歷練層”位于“輔導拓展層”之外，是最外一層，是在前三層的基礎上發(fā)育、形成的語言規(guī)范和表達的歷練層。各層相對獨立，但又互化融通，互補共生，建構起“立體四層”的生活化語文教學體系（即“生活化語文教育場”），整體進行生活化語文教學，以促進中學語文教學步入歸真守本、務實高效、健康發(fā)展的理想軌道。

生活化語文教學體系剖面示意圖

注：①課堂教學層：即核心層，內(nèi)容概括為“一化六教”。

②總結(jié)提升層：分“學法貫通”“表達提升”“素養(yǎng)積淀”三個系列，共九個講座。

③輔助拓展層：分“中學生必備知識積累”“中學生語文學習基本素養(yǎng)積淀”“中學生語文學習健康心理指南”三個系列，共十五個講座。

④自主歷練層：教師指導、督檢學生主要通過語言規(guī)范化、經(jīng)典文摘與點評、隨筆寫作與同伴評點等途徑持久、循序、扎實地自主表達歷練。

最后，我再補充強調(diào)三點：第一，萬能的課堂教學模式根本就不存在。這是由不同的文本、課型，不同地域、不同類學校的學生以及不同素養(yǎng)和風格的教師等客觀因素所決定的，但基本范式則是可以有的。第二，我們絕不想作繭自縛，更不想發(fā)明一個僵化的課堂教學模式去框死他人。模式化過于死板，基本范式則是寬泛、靈動的，是可以根據(jù)實際情況進行改進和發(fā)展的，更是歡迎執(zhí)教者進行創(chuàng)新和彰顯自己的教學風格的。第三，生活化語文課堂的“六教”，絕不意味著語文課堂教學就只有“六教”，更不意味著每堂課都必須做到“六教”。比如我們就沒有提及“教學生把學會審美、鑄立人格、熱愛生命等當日子過”。原因并不復雜，因為這些教育都已經(jīng)融入“教學生把據(jù)理品析當日子過”“教學生把自主思辨當日子過”之中了。我們認為，就生活化語文課堂教學而言，這“六教”是不可或缺的。當然，具體到某一堂語文課上，也可能會是“四教”或“五教”等。

[1]董旭午. 三化十二教：生活化語文體系的奠基工程 [J].語文教學通訊 ，2014（4）（5）（6）.

[2]董旭午.生活化理念下寫作教學的基本策略 [J].江蘇教育·中學教學，2015（1）.