周偉珍

（金華教育學(xué)院，浙江金華 321000）

漢字教學(xué)課程價值語感視角的考察與實現(xiàn)

周偉珍

（金華教育學(xué)院，浙江金華 321000）

漢字教學(xué)的課程價值是指在對現(xiàn)有漢字教學(xué)的課程界定下，對漢字教學(xué)的課程目標的實現(xiàn)和教學(xué)內(nèi)容的選擇與確定上，重視漢字文化內(nèi)涵的挖掘與運用，通過引入漢字構(gòu)形學(xué)，運用規(guī)律學(xué)習(xí)漢字，從而實現(xiàn)提高學(xué)生學(xué)習(xí)語文的有效性的教學(xué)觀念和教學(xué)行為。重視漢字教學(xué)的課程價值是破解語感教學(xué)困難的有效途徑?！靶１净笔悄壳盃顟B(tài)下實現(xiàn)漢字教學(xué)的課程價值的最可行途徑，對提高語文教學(xué)有效性具有畫龍點睛的作用。

課程價值；構(gòu)形；校本化

漢字教學(xué)的課程價值是指在對現(xiàn)有漢字教學(xué)的課程界定下，對漢字教學(xué)的課程目標的實現(xiàn)和教學(xué)內(nèi)容的選擇與確定上，重視漢字文化內(nèi)涵的挖掘與運用，通過引入漢字構(gòu)形學(xué)，運用規(guī)律學(xué)習(xí)漢字，從而實現(xiàn)提高學(xué)生學(xué)習(xí)語文的有效性的教學(xué)觀念和教學(xué)行為。

一、漢字教學(xué)的價值語感視角考察

體悟到文本作者的創(chuàng)作意圖和情感，是教師確定教學(xué)內(nèi)容和選擇教學(xué)方法的核心。文本的產(chǎn)生都是有作者的文化背景做鋪墊的。因此，高層次的文本解讀一定是基于文本作者所在的文化背景之下的文本解讀。這樣的解讀之下，才可能產(chǎn)生最貼近作者的創(chuàng)作意圖，最能夠引導(dǎo)學(xué)生走進文本體驗的教學(xué)方案和教學(xué)過程。比如，《去年的樹》是日本作家新美南吉的童話。童話是一種不僅適合孩子也適合成人閱讀的文學(xué)作品，這篇童話故事帶有著強烈的日本文化色彩。日本是個崇尚佛教的國家，佛家的思想滲透在日本的方方面面。從文化角度去審視文本，讀者會發(fā)現(xiàn)，童話最終闡明的創(chuàng)作意圖是多層次的，照顧到了各個年齡段各個階層的人對于生活和生命的理解。傳達日本民族關(guān)于生死的態(tài)度是作家創(chuàng)作的最高意圖?！度ツ甑臉洹芬晃闹袠浜网B是形影不離的好朋友，相親相愛，分開的時候相約再見，可是永別就這樣不期而至；鳥兒在不停地尋找樹的過程中，聽說或者目睹了樹的生命狀態(tài)的變化，最后，用“樹”劃亮火照耀著人間；小鳥最后對著“火”的端詳和歌唱，是小鳥對于生命認識的升華，也是日本文化中對于生命狀態(tài)理解的宣告。童話以小鳥與樹之間“相親——分離——尋找——尋找中小鳥內(nèi)心的不舍與痛苦——找到——見面之后唱歌——釋然飛走”這樣一條線索連綴文本。佛教文化背景，指向的始終是哲學(xué)中關(guān)于生死的基本問題，撫慰人類因為體察到死亡之不可抗拒而產(chǎn)生的恐懼心態(tài)，端正人類對于生死應(yīng)該持有的態(tài)度。這是極有高度的立意，也是極難參透的人生哲理。而新美南吉用童話和極其簡潔的語言，把這一命題變得適合小朋友閱讀的童話，教師如果能把這個高度的創(chuàng)作意圖領(lǐng)略出來，設(shè)計成為教學(xué)內(nèi)容，便是符合語文學(xué)科本質(zhì)的教學(xué)應(yīng)然之路。

在這條應(yīng)然之路上，“語感”被落實為提高學(xué)生語文素養(yǎng)的落腳點?！罢Z感”強烈的個體差異的特征，使得“語感”的落實與提升成為語文教學(xué)中最具操作難度的所在。還是拿《去年的樹》來說，和小朋友們談生死是一件不容易的事情，但是必須要落實這個內(nèi)容，怎么辦？長篇分析講大道理顯然不適合小朋友。教師應(yīng)該把重點放在放在對“極度親密”與“驟然失去”這樣的心理落差的體驗上，之后再引導(dǎo)學(xué)生對這樣的心理落差該如何處理的思索上。為了能夠深切體驗“極度親密”與“驟然失去”這樣的心理落差，緊扣文本，在體味文本的語言之中去體驗作者的表達意圖，體驗其中要傳達的感情。這就需要教師精準選擇并表述最有利于學(xué)生理解體悟文本意圖的字詞。比如，最能體現(xiàn)“極度親密”的詞集中在第一自然段，“好朋友”的“好”，“天天給樹唱歌”和“天天聽著鳥兒唱”中的“天天”。學(xué)生通過對“好”和“天天”的詞義的反復(fù)體味，從而感受到作者所要傳達的思想感情。構(gòu)形學(xué)視角下的詞語落實可以通過字的構(gòu)形取象來有效地引導(dǎo)學(xué)生去體驗。比如，“天天”這個詞，可以從“天”的構(gòu)形取象著手，引導(dǎo)學(xué)生們展開想象。“天”的甲骨文 ，在人（大）的頭上加一圓圈指事符號 ，表示頭頂上的空間。造字本義是“人的頭頂上方的無邊蒼穹”，教師可以就“頭頂上的空間有些什么？”導(dǎo)入教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生得出：藍色的天空、灰蒙蒙的天空、飄著白云的天空，有風(fēng)、無風(fēng)，有云、無云；有雨、有雪、有冰雹、有雷電，有太陽、有月亮、有星星……然后再提問：“這些東西會在什么時候出現(xiàn)？”引導(dǎo)學(xué)生得出：晴天、陰天、雨天，白天、夜晚，有春天、夏天、秋天、冬天……接著再引導(dǎo)學(xué)生思考“天天”在一起說明“樹”和“鳥”不管藍色的天還是灰色的天，不管冬天還是夏天，不管白天還是晚上，不管刮風(fēng)還是下雨雪……總之，它們每時每刻在一起唱歌、聽歌！“天”的甲骨文 ，在圈圈 的下面是人，老師引導(dǎo)學(xué)生思考：有這么多的景色和天氣、季節(jié)的情況下的人，會有怎樣的心理感受呢？學(xué)生得出：孤獨、快樂、高興、欣喜若狂、手舞足蹈、沮喪、灰心、失望……教師接著引導(dǎo)學(xué)生：“現(xiàn)在我們把‘天’字上部的 和下部的合在一起思考，可以得出怎樣的意思呢？”學(xué)生得出：說明“樹”和“鳥”不管藍色的天還是灰色的天，不管冬天還是夏天，不管白天還是晚上，不管刮風(fēng)還是下雨雪……總之，它們每時每刻在一起唱歌、聽歌。不管好心情、壞心情，它們都愿意唱給對方聽，愿意靜靜地聽對方唱，共同分享彼此的快樂與憂傷。因此，它們是一對形影不離、親密無間的好朋友。這樣通過對“天天”一詞構(gòu)形的分析，具體了“天天”后面豐富的意蘊，同時，在逐步理解詞義的過程中，自然得出了小鳥和大樹是“好朋友”的結(jié)論。為了加深對這種“好朋友”關(guān)系的情感體驗，老師出示“好”字的甲骨文字形“”，“”是女子的象形，表示這是個女人；“”是一個小孩子的象形，表示這是一個孩子。一個女人和一個孩子在一起，這樣的場景給人的感覺就是“好”。這種感覺對學(xué)生來說是很容易理解的，學(xué)生以字形的取象作為調(diào)動想象的立足點，對于“極度親密”這種情感的體驗變得具體而深刻，為后來的“驟然失去”所帶來的心理體驗做好了鋪墊。因此，抓住漢字構(gòu)形規(guī)律，進行合理科學(xué)的講解與引導(dǎo)，可以在有效落實學(xué)生語感的同時，提升學(xué)生的語感。重視漢字教學(xué)的課程價值是破解語感教學(xué)容易蹈空難操作的有效途徑。

二、漢字教學(xué)的課程價值的實現(xiàn)

精準選擇并表述好最有利于學(xué)生理解體悟文本意圖的字詞是實現(xiàn)漢字教學(xué)的課程價值的不二法門。

現(xiàn)行教材在編排上最顯著的特點是隨文識字。識字落實到閱讀教學(xué)當中來進行。詞的意義由字的意義匯合而成，句的意義是由詞的意義串成，段的意義是由句的意義串成，篇章的意思又是由段的句的意義串成。按照這樣的意義邏輯，對篇章的理解，最終都要通過落實到字的意義上才能實現(xiàn)?，F(xiàn)在字不作為單獨的意義單位，詞才是最小的意義單位。因此，理解篇章的著眼點、切入點都是應(yīng)該從詞開始。也就是說，在閱讀教學(xué)當中字詞的教學(xué)化處理，和在識字教學(xué)當中字詞的教學(xué)化處理肯定是不一樣的。

識字課落實漢字教學(xué)的課程價值意在讓學(xué)生通過對一個字的構(gòu)形與取象及構(gòu)意的理解，更好地掌握字形，了解本義、引申義、比喻義等。以幫助學(xué)生掌握關(guān)于漢字構(gòu)形構(gòu)意的規(guī)律，并在規(guī)律的指導(dǎo)下準確高效地認識漢字的音形義，形成自動認識漢字的能力。比如，木、本、末、未這四個字，在字形字義上容易混淆。在對這幾個字進行識字教學(xué)的時候，教師可以試著結(jié)合樹的圖片，作如下的解說：“木”的甲骨文，像一株樹，上部是枝下部是根；“本”的金文是，在樹根部位加三點指事符號，表示樹在地下的營養(yǎng)器官；“末”的金文是，在樹梢的部位加一點指事符號，表示尾端；“未”的甲骨文，像樹上枝丫重重，表示枝葉茂盛。通過對這幾個字早期字形與取象之間的描述性解讀，讓學(xué)生不僅知道單個字字形特點，還讓學(xué)生知道這幾個字的內(nèi)部邏輯思維之間的關(guān)聯(lián)。這樣對于每個字形的特點以及字形與字義之間的關(guān)系，看似字形相似的字和字之間為什么會有字形和字義上的差別，學(xué)生就可以辨析得清清楚楚了，如此，學(xué)生就不容易寫錯別字和混淆一些形近字的字義了。

閱讀文本就有語境。語境下這個詞語的意思是什么，傳達了作者怎樣的表達意圖，為什么用在這里這個詞是最好的選擇，語境下它的意義是怎么來的，它的本義是什么……在閱讀教學(xué)中落實漢字教學(xué)的課程價值，就要從漢字的形體解構(gòu)入手，由構(gòu)意而至取象，把抽象的意義落實到學(xué)生的生活經(jīng)驗中去。詞義與學(xué)生的生活經(jīng)驗相聯(lián)，學(xué)生對詞語本義的把握，對詞的義項的領(lǐng)會，就變得水到渠成了。因此，閱讀教學(xué)可以在三個地方體現(xiàn)出漢字教學(xué)的課程價值：一是完全不懂的地方，找到其中的關(guān)鍵詞，從漢字構(gòu)形的角度講一講這些詞，可以使學(xué)生懂；二是比較不懂的地方，找到不明白的詞，從漢字構(gòu)形的角度講一講，可以使學(xué)生明白；三是有點懂但是不透徹的地方，找到關(guān)鍵詞，根據(jù)漢字構(gòu)形的思路講一講，可以使學(xué)生透徹。

下面以《扁鵲治病》為例來講一講漢字教學(xué)的課程價值在閱讀教學(xué)中的實現(xiàn)。

《扁鵲治病》這篇寓言的編排意圖有二：一是體會寓意，二是會復(fù)述。本則寓言提出了一個非常嚴肅的人生問題：人該如何面對自己的缺點和毛?。咳绾螌Υ藢ψ约旱闹毖?？故事最后也總結(jié)出答案：有人提出缺點、不足，要接受、改變，否則后果嚴重。教育的立場在個人的修身養(yǎng)性上?！侗怡o治病》可以采用不同的復(fù)述方法，或簡單復(fù)述，或詳細復(fù)述，或創(chuàng)造性復(fù)述。但是復(fù)述總是要在原有內(nèi)容的基礎(chǔ)上展開，創(chuàng)造也要有依據(jù)。復(fù)述是有要求的，不論哪種復(fù)述，都要注意把握以下幾點：

1.把書面語轉(zhuǎn)變成口語；

2.突出重點，準確地體現(xiàn)原材料的中心和重點；

3.條理清楚，反映各部分內(nèi)容的內(nèi)在聯(lián)系，如果敘述一件事情，復(fù)述時一定要交代清楚時間、地點、人物，事情的起因、經(jīng)過、結(jié)果等；

4.語言力求準確；

5.必要時可以加入個人想象。

課題當中的“治”字是教學(xué)之“眼”。通過“治”引出病，引出治病的雙方，引出醫(yī)患不一樣的態(tài)度、神情、語言，以及“治”的結(jié)果，條理非常清楚。因此，就要把“治”的構(gòu)形構(gòu)意講好講透，既可以有效理解寓意，還可以讓復(fù)述變得容易?！爸巍钡降资鞘裁匆馑?？篆文“治”的構(gòu)形“”：左邊是水字，右邊，是“臺”字，“臺”通“臺”，指土石堆筑的壩堤，取象洪汛和土石堆筑的堤壩。兩形會義，本義為“開鑿水道、修筑堤壩、引水防洪”。：由這個本義引申出“治病”這一詞中“治”的意思。對于年幼的孩子來說，雖然對病痛的危害和對洪水的危害這兩者的印象都沒有成人深透，但是也有來自生活的感受。比如，感冒去醫(yī)院打針，對于孩子來說都是一些不愉快的經(jīng)歷。忍痛打針換來的是身體的舒適，印象還是深刻的?；谶@樣的生活積累，“治病”一詞的意思和“不治病”的后果學(xué)生還是容易理解的。在圍繞“治”字進行文本梳理的過程中，學(xué)生能領(lǐng)會到“諱疾忌醫(yī)”這種處事態(tài)度是有百害而無一利的。

在課文中有一些詞語也關(guān)涉到古今語義上的一些差別?！爸巍迸c“被治”雙方因為“被治者”“諱疾忌醫(yī)”的態(tài)度使得矛盾步步深化。在這里，醫(yī)者醫(yī)術(shù)的高超和患者的執(zhí)迷不悟作為矛盾的雙方以“治”字為線索逐步展開。在這兩條發(fā)展的主線上，把相關(guān)的字詞挖掘出來，講解漢字構(gòu)形規(guī)律。比如，可以結(jié)合治病講一講與身體器官有關(guān)的一系列字的構(gòu)形表義規(guī)律。像由肉字，到肉月旁，然后到一系列的由肉月旁組成的詞：皮肉、皮膚、脂肪。又比如，“湯、燙、腸”三個字在文中都有出現(xiàn)。教師在這里可以講一下部首“昜”，這個部首是“陽”的本字，日照，表示天然的溫?zé)帷遣渴住皶[”加了三點水，三點水表示水、泉流，湯的本來意思是天然具有溫度的溫泉。腸是部首“昜”加了肉月旁，表示是動物身上的一個器官。這個字為什么這樣造呢？原來動物身體里的腸道是重要的消化器官，吃下去的食物要在那里發(fā)酵，所以腸的溫度是很高的。據(jù)醫(yī)學(xué)研究及結(jié)果表明，人體小腸的溫度可以達到70多度。所以，腸是指體內(nèi)天然溫?zé)岬钠鞴?。這樣，以文本閱讀線索為主線設(shè)計教學(xué)內(nèi)容，以漢字構(gòu)形學(xué)為依托講教學(xué)內(nèi)容中關(guān)鍵的字詞，既可以高效完成學(xué)生識字寫字的任務(wù)，又可以有效地豐富學(xué)生的生活和學(xué)習(xí)經(jīng)驗，課堂顯得簡潔、有趣，理解就會深刻。

在目前課程框架之下，重視漢字教學(xué)的課程價值的挖掘，并且以“校本化”的方式落實，對提高語文教學(xué)的有效性有著畫龍點睛的作用。

[1]許慎.說文解字[M].北京：中華書局，2013（2016.1重?。?

[2]漢語大字典編輯委員會.漢語大字典[Z].上海：上海辭書出版社，1986.

[3]白雙法.雙法字理[M].北京：光明日報出版社，2014.

[4]王寧.漢字構(gòu)形學(xué)講座[M].上海：上海世紀出版集團，上海教育出版社，2002．

[5]王尚文.語感論[M].上海：上海教育出版社，2000（2002.2重?。?

[6]李海林.言語教學(xué)論[M].上海：上海教育出版社，2000（2002.2重印）.

[7]周偉珍.漢字構(gòu)形學(xué)視域下漢字文化內(nèi)涵例解[J].新課程研究（上旬刊），2013，（07）.

責(zé)任編輯 滿令怡

周偉珍（1968—），女，浙江蘭溪人，金華教育學(xué)院講師，研究方向為文學(xué)文字學(xué)。