孫蔓榕

摘 ? 要：中國的民族唱法從產(chǎn)生和發(fā)展到趨于成熟，經(jīng)歷了一個(gè)相當(dāng)長的過程，在演唱曲目的豐富性、演唱方法的科學(xué)性、演唱風(fēng)格的多樣性諸方面已形成較為完整的體系。對(duì)民族唱法的審美，我國著名的聲樂教育家金鐵霖先生明確提出：在民族聲樂教學(xué)中，始終把握住“科學(xué)性、民族性、藝術(shù)性、時(shí)代性”這個(gè)方向，將它貫穿于整個(gè)教學(xué)的全過程。

關(guān)鍵詞：民族唱法;特征;表現(xiàn)

中圖分類號(hào)：J616.2 ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ? ? ? ?文章編號(hào)：1005-5312（2017）02-0104-01

把民族聲樂教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)概括為“聲、情、字、味、表、養(yǎng)、象”七個(gè)字，其中的“聲、情、字、味、表”可作為民族唱法的審美尺度和美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)。

一、聲

“聲”是指聲音，聲音是歌唱表達(dá)的手段，好的聲音是美好歌唱的基礎(chǔ)，古今中外的歌唱者們無不注重自己的聲音。美好的歌聲能帶給人“余音繞梁，三日不絕”的無窮回味和藝術(shù)享受。幾十年來，我國的民族聲樂工作者，在繼承傳統(tǒng)聲樂的基礎(chǔ)上，廣泛吸收、借鑒西洋的歌唱技術(shù)，掌握并運(yùn)用民族聲樂的聲音個(gè)性和特色，使其與中國的民族語言、感情、風(fēng)格、表演相統(tǒng)一、相協(xié)調(diào)，符合中國人的聽覺習(xí)慣，使民族聲樂教學(xué)和演唱在對(duì)聲音的訓(xùn)練和運(yùn)用上走上了一條既民族又科學(xué)的道路。民族唱法在發(fā)聲方法上，繼承傳統(tǒng)民歌唱法的精華，大膽吸收歐洲美聲發(fā)聲法，氣息要求吸得深、用得活，共鳴腔體適度打開，聲帶和共鳴靈活變化，協(xié)調(diào)配合，用嗓合理，持久耐用;發(fā)出的聲音應(yīng)該具有圓潤、明亮、結(jié)實(shí)的特色。在聲音效果上要求音域?qū)拸V，伸縮自如，穿透力強(qiáng);在聲音與其他歌唱手段的關(guān)系上，則是先動(dòng)情而后發(fā)聲，以情帶聲，以聲傳情，聲情并茂，聲隨字發(fā)，聲隨腔行，盡可能發(fā)揮最佳的發(fā)聲功能和效果。

二、情

唱情是聲樂演唱的最重要的原則，指的是歌唱者用心去表達(dá)感情。民族聲樂從古到今，情感的完美表達(dá)一直是主導(dǎo)、統(tǒng)帥歌唱者的靈魂，強(qiáng)調(diào)由情而生，依情而唱，情至而終，“以情帶聲”“聲情并茂”是每個(gè)民族聲樂演唱者的最高境界。只有唱情，才能動(dòng)聽，有了“情”，聲樂技巧才能有的放矢。古人告訴我們“有情氣暢聲則順，無情氣短聲則單”?！扒椤痹诟璩姓紦?jù)相當(dāng)重要的位置，作為演唱者對(duì)歌唱表現(xiàn)而言，單純靠優(yōu)美的聲音和高超的技巧是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。必須首先做好充分的案頭工作，要掌握作品結(jié)構(gòu)，理解歌詞內(nèi)容，明確主題思想，了解詞曲作者所處的生活的年代以及在創(chuàng)作該作品時(shí)的時(shí)代背景和思想狀態(tài)。做到真正理解，深刻把握聲樂作品的內(nèi)涵。

“情”的表達(dá)應(yīng)當(dāng)具有鮮明的民族個(gè)性，必須符合中國人的情感表達(dá)方式和欣賞習(xí)慣。還要注意掌握好表達(dá)情感的分寸，搞過了頭和表達(dá)不充分，都不能達(dá)到感染人和教育人的目的。因此，如何恰到好處地掌握演唱情感的尺度，對(duì)正確恰當(dāng)?shù)乇憩F(xiàn)聲樂作品也是十分重要的。

三、字

“字”指的是歌唱中的語言，也就是指咬字和吐字。以情唱字，以字帶聲，以字行腔，字正腔圓是民族聲樂的主要特點(diǎn)。

語言是人們交流思想感情的工具，如果歌唱者連歌詞都唱不清楚，讓人難以聽懂，就更談不上打動(dòng)觀眾。明代著名戲曲學(xué)家魏良輔在《曲律》中提到“曲有三絕：字清為一絕，腔純?yōu)槎^，板正為三絕”?？梢姽湃藢?duì)吐字的重視程度。在我國的傳統(tǒng)民族聲樂中，對(duì)歌唱中的咬字有著嚴(yán)格的要求和一套訓(xùn)練的方法，總結(jié)出了“四聲”“四呼”“五音”“十三轍”“以字帶聲”“以字行腔”“字正腔圓”等豐富的經(jīng)驗(yàn)。

一個(gè)漢字由字頭、字腹、字尾三部分組成，在歌唱訓(xùn)練中，字頭要清晰、簡練、準(zhǔn)確、有力。字頭一開始，就要準(zhǔn)確地掌握21個(gè)聲母的發(fā)音部位、方法、方式、阻氣步驟和出字形象——“泵噴、飛放、打彈、咯砍、平舌、饒舌”。字腹是歌唱中延長音的主要音素，必須有呼吸支持的穩(wěn)定的狀態(tài)，如其后無字尾，在該音上延長聲音不變形;如其后有字尾，字尾要收得明確、清晰而簡短。另外，對(duì)字的聲調(diào)、聲形也要適當(dāng)考慮和處理，既要在歌唱中防止倒字，又要在歌唱時(shí)唱得褒貶分明，悲喜有別，把字唱美、唱活、唱出感情。

四、表

“表”就是指歌唱中的表演和形體語言，對(duì)聲樂作品發(fā)自內(nèi)心的歌唱和外在形體語言的完美結(jié)合，也是民族聲樂藝術(shù)非常重要的審美標(biāo)準(zhǔn)。

我國的民族聲樂是繼承戲曲、曲藝、民歌等傳統(tǒng)演唱藝術(shù)發(fā)展起來的，各地區(qū)、各民族的音樂藝術(shù)多半是伴隨歌舞的表演形式。尤其是在戲曲演員演唱中，形體、表演與唱密不可分。唱必動(dòng)，動(dòng)必演，形成了一個(gè)完整、統(tǒng)一、協(xié)調(diào)的表演特點(diǎn)。因此，在我國，戲曲演員要求唱、念、作、打全面發(fā)展，打與作、唱與念幾乎同等重要。在表演上，手、眼、身、法、步融為一體，協(xié)調(diào)配合成一套表演程式，形成頗具中國特色的表演體系。有些曲藝節(jié)目經(jīng)常有一個(gè)演員同時(shí)塑造幾個(gè)人物形象，除去聲音和語氣變化外，還有動(dòng)作和表演上的差異，它們緊密配合、相互補(bǔ)充，符合中國人的審美習(xí)慣。

總之，中國的民族唱法是以中國戲曲表演體系為主體，吸收其他表演經(jīng)驗(yàn)，形成具有中國獨(dú)特風(fēng)格的聲樂藝術(shù)。在歌唱表演方面有自己的原則和要求，表現(xiàn)手段必須是內(nèi)在和外在的高度統(tǒng)一;藝術(shù)形象、作品要求、情感的表達(dá)集中通過唱、念、作、打等技術(shù)來完成。在演唱上講究“聲、情、字、味、表”，以達(dá)到內(nèi)在和外在的統(tǒng)一。