王任波

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湘西哭嫁風(fēng)俗研究及相關(guān)藝術(shù)題材作品評(píng)析——以王炳炎少數(shù)民族題材中國(guó)畫(huà)作品為例

王任波

（湖南科技學(xué)院 美術(shù)與藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院，湖南 永州 425199）

湘西土家族哭嫁是十分具有地方代表性的風(fēng)俗之一，憶苦思甜、尊長(zhǎng)愛(ài)幼是哭的本意，而藝術(shù)家王炳炎正是看中了這種樸實(shí)的中國(guó)優(yōu)良傳統(tǒng)的傳承，將這方面風(fēng)俗與國(guó)畫(huà)藝術(shù)相結(jié)合，在以表現(xiàn)少數(shù)民族題材相關(guān)的中國(guó)畫(huà)創(chuàng)作發(fā)展的重要道路上邁出了堅(jiān)實(shí)一步。

湘西風(fēng)俗；中國(guó)畫(huà)；哭嫁

到大山里看到湘西土家族生活，終身難忘。至今猶記得吊腳樓、木板房、凹凸不平的石板路，處處花香鳥(niǎo)語(yǔ)，還有勤勞樸實(shí)的大山里的山民和那沒(méi)有污染過(guò)的溪水、空氣，還有山民的心靈：樸實(shí)無(wú)華的神情，真誠(chéng)意切的人情世故，還有那熏了三年的臘肉，用八年酸水泡的酸蘿卜的余香，特別是每逢舉行盛大節(jié)日，各村寨的苗族姑娘，穿著盛裝，配帶銀器三五成群地從風(fēng)光秀麗的大山里涌向會(huì)場(chǎng)，她們身上的銀器（是用銀子做成的凸起的各種寓意性的吉祥圖案）在深藍(lán)色的衣服映襯下，互相撞擊發(fā)出銀器特有的響聲，就好像是一路春風(fēng)一路歌。特別是飾帶銀器的苗族姑娘打起猴兒鼓時(shí)，隨著有節(jié)奏的鼓點(diǎn)，身上的銀器通過(guò)陽(yáng)光的照射，發(fā)出亮眼的白光，合著銀器碰撞發(fā)出和悅耳的聲音在胸前飛舞著，真是美極了，就像一只銀色的鳳凰在歡舞。這種美好的場(chǎng)景怎能不令人陶醉；找到了靈感，想把自己的感受，用藝術(shù)的語(yǔ)言比較真實(shí)地反映銀器文化帶給人們的美感。而湘西土家族哭嫁相關(guān)的風(fēng)土人情，則顯得具有明顯的地方文化特色，具有重要的藝術(shù)表現(xiàn)價(jià)值。

土家姑娘在接到男方通報(bào)結(jié)婚的日子前十天半月，就不再出門(mén)做活。先是在吊腳樓閨房架一方桌，置茶十碗，邀親鄰兒女依次圍坐，唱起哭嫁歌來(lái)，新娘居中，叫“包席”，右女為“安席”，左女為“收席”。新娘起聲，“安席”接腔，依次哭去，不分晝夜?？抻幸?guī)矩：母女哭，姑侄哭，姊妹哭，舅甥哭，姑嫂哭，罵媒人……哭三五天，有長(zhǎng)達(dá)十天半月的。主要內(nèi)容有回憶母女情，訴說(shuō)分別苦，感謝養(yǎng)育思，托兄嫂照護(hù)年邁雙親，教女為人處世等。

哭嫁歌一般見(jiàn)娘哭娘，見(jiàn)嬸哭嫁?？拊~各不相同，也有固定哭詞，如“比古人”、“共房哭”、“十畫(huà)”、“十繡”、“十二月”等?？抻星{(diào)，抑揚(yáng)頓挫，是一門(mén)難度很大的唱哭結(jié)合的藝術(shù)。嫁娘必在此前求師練習(xí)（當(dāng)然是秘密的）?？迺r(shí)以“嗡”、“蠻”、“啊呀呀”等語(yǔ)氣詞，一泣一訴，哀婉動(dòng)人。

如“哭妹妹”：同喝一口水井水，同踩巖板路一根；同村同寨十八年，同玩同耍長(zhǎng)成人．日同板凳坐啊，夜同油燈過(guò)；績(jī)麻同麻籃啊，磨坊同扼磨……

又如哭爺（音“伢”）娘：娘啊娘，我要走了吶，再幫娘啊梳把頭。曾記鬢發(fā)野花艷，何時(shí)額頭起了苦瓜皺？搖籃還在耳邊響，娘為女兒熬白了頭．燕子齊毛離窩去，我的糧唉，銜泥何時(shí)得回頭……

娘哭女：銅鑼花轎催女走，好多話(huà)兒沒(méi)說(shuō)夠；世上三年送一閏，為何不問(wèn)五更頭？哎，兒去了哎娘難留，往后的日子你重開(kāi)頭；孝敬父母勤持家，夫妻恩愛(ài)哎度春秋……

土家女哭嫁俗流傳久遠(yuǎn)。清代土家詩(shī)人彭潭秋記載說(shuō)：“十姊妹歌，戀親恩，傷別離，歌為曼聲，甚哀，淚隨聲下，是‘竹枝’遺意也?！庇每蘼晛?lái)慶賀歡樂(lè)的出嫁，用歌舞來(lái)祭祀死去的親人，看似不可思議，卻充分反映了土家族獨(dú)特的稟性及文化意識(shí)。

我們發(fā)現(xiàn)美、表現(xiàn)美、創(chuàng)造美主要表現(xiàn)在這些方面。在傳承美方面，除了表現(xiàn)在繼承中國(guó)畫(huà)的傳統(tǒng)方面，還要在題材、技法等方面大膽創(chuàng)新，做出突出的成績(jī)。

“民族精神，關(guān)系文化，依仁游藝，至與天地合德”。大師警言言猶在耳，今人更應(yīng)謹(jǐn)言慎行，要正確地認(rèn)識(shí)和分辨外來(lái)文化中混雜的糟粕與庸物。所以習(xí)近平總書(shū)記在文藝工作的講話(huà)中深刻論述到“文藝創(chuàng)作方法有一百條、一千條，但最根本、最關(guān)鍵、最牢靠的辦法是扎根人民、扎根生活”這一藝術(shù)發(fā)展動(dòng)力與源泉的創(chuàng)作觀(guān)和發(fā)展觀(guān)。這意味著藝術(shù)家們必須摒棄當(dāng)下藝術(shù)圈中浮躁的創(chuàng)作風(fēng)氣，深入到人民群眾的真實(shí)生活中去，從中發(fā)掘中國(guó)人民特有的氣質(zhì)與精神，從而樹(shù)立符合品評(píng)中國(guó)藝術(shù)的新標(biāo)準(zhǔn)。在當(dāng)代以新穎的構(gòu)思和樸實(shí)的形象，表現(xiàn)了新時(shí)期社會(huì)的新風(fēng)尚，是時(shí)代新型關(guān)系的寫(xiě)照，湘西少數(shù)民族以其鮮明的民族特色而受到人們的重視，獲得人們的喜愛(ài)。只有民族的才是世界的。中國(guó)的美術(shù)要走向世界，在世界美術(shù)史上占據(jù)一定的位置，沒(méi)有民族特色難以成為現(xiàn)實(shí)。中國(guó)畫(huà)所以被世界承認(rèn)、重視，被奉為東方藝術(shù)的奇葩。中國(guó)畫(huà)所以受到人們的重視，就在于他在內(nèi)容上、形式上、風(fēng)格上都有濃郁的民族色彩。王炳炎一直想很好地表現(xiàn)出來(lái)，但始終沒(méi)有找到恰到好處的繪畫(huà)語(yǔ)言。直到八十年代初，他總結(jié)獨(dú)創(chuàng)了用厚堆法來(lái)表現(xiàn)少數(shù)民族銀飾，大獲成功。

王炳炎下放在湘西的山寨，山里人的那種樸實(shí)、厚道、真誠(chéng)的情感，影響塑造了他全新的藝術(shù)道路，從而畫(huà)出一批有時(shí)代特征，地域特點(diǎn)的佳作。

所畫(huà)哭嫁題材作品《離娘飯》作品以平穩(wěn)、大氣的三角構(gòu)圖為主，畫(huà)面神秘：湘西少女，明麗樸實(shí)，苗服著身，銀飾盛裝，出嫁新娘，眉頭緊鎖，鳳眼微開(kāi)，櫻唇緊閉，面若桃花，雙手重疊，端坐桌前，外憂(yōu)內(nèi)喜，臨嫁之際，吃離娘飯。此畫(huà)色調(diào)金黃，背景黑色，人物亮色，高度對(duì)比。綜觀(guān)其畫(huà)，源于農(nóng)村生活，高于生活，寫(xiě)苗家女，喜怒哀樂(lè)，所畫(huà)銀器，風(fēng)貌獨(dú)具，立體感強(qiáng)。其畫(huà)、筆法細(xì)膩、洗練精巧，蘊(yùn)藏張力，或大刀闊斧，或精描細(xì)繪。設(shè)色淡雅、清新明麗、潑破點(diǎn)堆、諸法兼用。結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，造型生動(dòng)，簡(jiǎn)樸厚重、意蘊(yùn)幽深，鄉(xiāng)土氣濃，時(shí)代感強(qiáng)。先生汲取傳統(tǒng)，糅合西洋，融會(huì)貫通，勇于探索，大膽創(chuàng)新，抗拒俗流，表現(xiàn)自我?？傊?，其人物畫(huà)，栩栩如生，活靈活現(xiàn)，呼之欲出，驟視平淡，細(xì)觀(guān)味濃，百看不厭，久視稱(chēng)奇。

借鑒西畫(huà)的特點(diǎn)，巧妙地運(yùn)用到《離娘飯》畫(huà)中，在一直不知疲倦地探索后，始終保持在所悟的藝術(shù)道路上苦行，為此，他嘗試、探索，終于摸索出一套名為“厚堆法”的表現(xiàn)方法，并運(yùn)用到表現(xiàn)在《離娘飯》作品中，為探索中國(guó)工筆人物畫(huà)的藝術(shù)發(fā)展創(chuàng)新提供寶貴的借鑒和成果。他使用厚堆法表現(xiàn)銀器，使造型豐富的工藝銀器飾物與苗家阿娜多姿的婦女形象相得益彰。有機(jī)地與工筆畫(huà)平面處理畫(huà)面的特點(diǎn)結(jié)合起來(lái)，在色彩方面，他把西畫(huà)中的色調(diào)運(yùn)用到工筆畫(huà)中，這樣更進(jìn)一步地拱托了主題。王炳炎在藝術(shù)表現(xiàn)手段方面，既不否定傳統(tǒng)，也不排斥借鑒西方，苦練“春蠶吐絲”這樣的傳統(tǒng)線(xiàn)描技法，又潛心研究西方繪畫(huà)的色彩技法與手段，盡力去吸取東西方繪畫(huà)藝術(shù)的精華，豐富與提高自己工筆畫(huà)的表現(xiàn)力，營(yíng)造自己的藝術(shù)特色，終于形成了色彩明快，筆法細(xì)膩、造型生動(dòng)的風(fēng)格。

其后佳作不斷，如《勝似親人》、《黃金路》、《新嫁娘》、《瀟湘女》等。這十多年他又扎到表現(xiàn)苗族的銀器文化里面，不斷探索，取得了很大成績(jī)，“銀色的夢(mèng)”、“甜妹”、“思”、“離娘飯”、“山情”、“三月三”給人以全新的感受， “精誠(chéng)所至，金石為開(kāi)”苦行得正果，全國(guó)六屆美展上獲銀牌獎(jiǎng)，全國(guó)職工美展獲金牌獎(jiǎng)，全國(guó)第三屆工筆畫(huà)大展獲銅獎(jiǎng)，全國(guó)第二屆少數(shù)民族美術(shù)作品展獲銅獎(jiǎng)，全國(guó)第八屆美展優(yōu)秀獎(jiǎng)，被文化部、中國(guó)文聯(lián)評(píng)為97全國(guó)百杰畫(huà)家稱(chēng)號(hào)，中國(guó)郵票印制總局和文化部有關(guān)部門(mén)出版發(fā)行了一套十六枚《中國(guó)當(dāng)代美術(shù)家——王炳炎作品》郵票集。2004年被評(píng)為湖南十人中國(guó)畫(huà)家當(dāng)代優(yōu)秀作品在全國(guó)政協(xié)禮堂展廳展出，作品入選六、八、九、十屆全國(guó)美展，多次獲省展特、一等獎(jiǎng)，多次出國(guó)展覽，作品被中國(guó)美術(shù)館先后三次收藏。“勝似親人”編入全國(guó)小學(xué)語(yǔ)文課本，94年至今（除臺(tái)灣省外），國(guó)家教委一直把這本教材作為全國(guó)小學(xué)語(yǔ)文主教材，可以說(shuō)《勝似親人》的影響是非常巨大的。它是為數(shù)不多的，能在童年時(shí)期就錈刻在人們腦海中的圖像之一。不少前輩、專(zhuān)家在《人民日?qǐng)?bào)》等多家刊物發(fā)表文章，對(duì)王炳炎的工筆畫(huà)人物創(chuàng)作給予了很高的評(píng)價(jià)。作品收入“中國(guó)美術(shù)全集”、“中國(guó)美術(shù)五十年”、“中國(guó)美術(shù)年鑒”等辭書(shū)并被中央電視臺(tái)、中央廣播電臺(tái)、山西電視臺(tái)、湖南電視臺(tái)報(bào)導(dǎo)。對(duì)畫(huà)家突出的創(chuàng)作實(shí)績(jī)予以肯定。

王炳炎是一位有良知的畫(huà)家，一個(gè)難得的“苦行僧”，我們希望他在藝術(shù)道路上繼續(xù)苦行，取得更大的成果。

[1]于丹,王柬.湘西文化[M].長(zhǎng)春:吉林文史出版社,2009.

[2]熊曉輝,向東.湘西歷史與文化[M].北京:民族出版社,2008.

[3]王炳炎.百杰畫(huà)家——王炳炎[M].沈陽(yáng):遼寧美術(shù)出版社,1999.

[4]王炳炎.王炳炎工筆人物畫(huà)精選[M].天津:天津楊柳青畫(huà)社,2005.

（責(zé)任編校：何俊華）

2017－04－10

王任波（1979－），湖南長(zhǎng)沙人，中國(guó)當(dāng)代工筆畫(huà)協(xié)會(huì)會(huì)員，湖南省美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員，現(xiàn)任湖南科技學(xué)院美術(shù)與藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院副教授，研究方向?yàn)橹袊?guó)畫(huà)。

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1673-2219（2017）06-0155-02