趙海月 韓 冰

(吉林大學 馬克思主義學院，吉林 長春 130012)

·經(jīng)濟與管理研究·

當代資本主義新形態(tài)的經(jīng)濟動因與我國產業(yè)結構轉型升級的內在邏輯

趙海月 韓 冰

(吉林大學 馬克思主義學院，吉林 長春 130012)

以新通訊技術和數(shù)字化網(wǎng)絡引領的經(jīng)濟社會變革對西方發(fā)達國家的影響最為顯著，它不僅使當代資本主義形態(tài)發(fā)生了階段性的新變化，而且對廣大發(fā)展中國家的經(jīng)濟社會發(fā)展走勢具有重要的借鑒價值。對于目前我國正在實施的供給側結構性改革以及“三降一去一補”所需要的新動能具有重要的啟示意義?！皵?shù)字資本主義”把資本主義發(fā)展進入新階段的變革動因歸于數(shù)字化和網(wǎng)絡化產生的影響；“技術資本主義”把其革新因素歸因于技術革新對社會生活、政治、文化等方面的影響；“認知資本主義”則認為這種革新的動力是知識和創(chuàng)造力的正外部性；“資本主義4.0”同樣把知識和高新技術作為未來資本主義發(fā)展的制高點。這些因素成為驅動資本主義變革的動力并不僅僅是因為它們是新生事物，而是因為它們在勞動力結構、產業(yè)結構中占據(jù)了優(yōu)勢地位或者說是主導地位，從而資本主義在發(fā)展的過程中發(fā)生了從一個階段到另一階段的變革。隨著新通訊技術的普及和全球化的聯(lián)動作用，打破了發(fā)達國家和發(fā)展中國家之間的信息壁壘，非物質化經(jīng)濟的影響將會逐層遞進式地由發(fā)達國家傳導到發(fā)展中國家。我國作為全球第二大經(jīng)濟體，在這種聯(lián)動作用中必然面臨著同發(fā)達國家一樣的產業(yè)結構和價值模式等方面的轉型升級。

數(shù)字資本主義；技術資本主義；認知資本主義；資本主義4.0

隨著信息化浪潮席卷全球，以新通訊技術和數(shù)字化網(wǎng)絡引領的經(jīng)濟社會變革對西方發(fā)達國家的影響最為顯著，它不僅使當代資本主義形態(tài)發(fā)生了階段性的新變化，而且對廣大發(fā)展中國家的經(jīng)濟社會發(fā)展走勢具有重要的借鑒價值。分析梳理當代資本主義新形態(tài)及其經(jīng)濟動因，正確把握市場與政府的關系，對于目前我國正在實施的供給側結構性改革以及“三降一去一補”所需要的新動能具有重要的啟示意義。

一、當代資本主義新形態(tài)的認知展現(xiàn)

在眾多關于資本主義新形態(tài)或新階段的論述中，比較主流并且得到多方面認可的觀點，既有以數(shù)字化發(fā)展為重心的“數(shù)字資本主義”，也有以技術創(chuàng)新為重點的“技術資本主義”，還有以非物質勞動為出發(fā)點的“認知資本主義”。甚至有學者認為，資本主義經(jīng)過了危機的陣痛轉型期已經(jīng)進入了“資本主義4.0”階段，等等。

(一)數(shù)字資本主義

“數(shù)字資本主義”是由美國學者丹·希勒在其著作《數(shù)字資本主義》中系統(tǒng)提出來的。這位美國傳播學教授首先從電信史的發(fā)展為起始點敘述了引起數(shù)字化革新的互聯(lián)網(wǎng)技術的起源與發(fā)展，并把這種發(fā)展的根本原因歸于美國工商企業(yè)提高生產效率、擴大生產規(guī)模以及擴展業(yè)務范圍的需求與美國政府順應這種需求所采取的一系列“優(yōu)惠政策”。而且，隨著跨國公司在海外分支機構的發(fā)展，在把市場自由競爭原則帶去的同時也帶去了電信網(wǎng)絡技術和設備。因此，發(fā)端于美國的網(wǎng)絡技術伴隨著跨國公司的腳步走向了全球。其次，丹·希勒分析了網(wǎng)絡技術被廣泛應用于廣告、營銷、商品與服務領域之后對資本主義的市場、消費與流通領域的階級結構產生了三重變革，即“整個媒體界，其中包括因特網(wǎng)，正在經(jīng)歷一場三重轉變：從‘大眾’營銷轉向‘階層’營銷，從國家營銷轉向跨國營銷，從廣義性營銷轉為個性化營銷?！?[美]丹·希勒：《數(shù)字資本主義》，南昌：江西人民出版社2001年版，第6頁。最后，以知識經(jīng)濟為背景，以一種前瞻性的視角闡述了網(wǎng)絡技術對傳統(tǒng)高等教育制度的滲透與沖擊，并指出由于公司教育的迅速發(fā)展，公司教育向高等教育滲透的趨勢不可逆轉。同時，提出了教師講課提綱的版權問題、教師在實行公司化管理的高校中扮演何種角色等問題。

丹·希勒并沒有確切定義“數(shù)字資本主義”，他認為數(shù)字資本主義是指一種狀態(tài)，即“信息網(wǎng)絡以一種前所未有的方式與規(guī)模滲透到資本主義經(jīng)濟文化的方方面面，成為資本主義發(fā)展不可缺少的工具與動力?！?[美]丹·希勒：《數(shù)字資本主義》，南昌：江西人民出版社2001年版，第6頁。丹·希勒成功地抓住了資本主義當前發(fā)展中最突出的特征——數(shù)字化，并且對其在媒體、大眾文化等方面的影響和對社會經(jīng)濟發(fā)展中的作用進行了闡述。但是，他只是對其發(fā)展軌跡進行了歷史性的分析和階段性總結，并沒有對數(shù)字資本主義未來發(fā)展軌跡進行前瞻性的展望或預測。同樣，他對數(shù)字化在傳統(tǒng)高等教育制度中的沖擊和教育模式公司化的趨勢做出了精準的判斷，并提出了高校教育中的版權和知識產權的新問題，卻沒有結合高校教育機構的特殊性提出針對這些新問題的協(xié)調解決路徑。由此，我們不認為“數(shù)字資本主義”是一個完整的資本主義階段理論，但其準確地抓住了資本主義發(fā)展新形態(tài)的新動因是值得我們深思的。

(二)技術資本主義

“技術資本主義”一詞，并非道格拉斯·凱爾納首創(chuàng)，但他對技術資本主義的闡釋卻是最為全面的，不僅包括了經(jīng)濟學，而且也涉及到政治、文化、社會意識形態(tài)等方面。他認為，20世紀90年代以來，我們的時代經(jīng)歷著技術革命和全球資本主義重組、全球經(jīng)濟和社會的數(shù)字化和網(wǎng)絡化，各種不斷涌現(xiàn)的新技術既給我們生活、工作帶來了革命性的變化，又對我們認知和改造世界提出了新挑戰(zhàn)。因此，我們必須重新定位新技術的本質并探究其社會影響效應，“重新定義自然、社會和人類現(xiàn)實，需要一種創(chuàng)造性的理論圖繪來描述社會、經(jīng)濟、科學、技術的發(fā)展以及新文化認同性和體驗的出現(xiàn)”。*張一兵：《資本主義理解史》(第六卷)，杭州：江蘇人民出版社2009年版，第257頁。在經(jīng)濟方面，凱爾納采納了Luis Suarez-Villa對“技術資本主義”的理解，認為其是建立在技術革新基礎之上的新市場資本主義形式，盡管這種新形式還處于初期階段，但它的發(fā)展趨勢卻有增無減?！罢鐐鹘y(tǒng)工業(yè)資本主義的核心是有形的原材料、工人和資本，技術資本主義的核心是‘無形’與‘創(chuàng)新’”。*張一兵：《資本主義理解史》(第六卷)，杭州：江蘇人民出版社2009年版，第264頁。在其之上，機器設備和技術等固定資本投入在生產過程中的比例逐漸高于可變資本投入比例，并逐漸取代工人勞動力的這種變化作為“技術資本主義”到來的標志。

凱爾納特別強調了當前美國、西歐等國家仍然處于資本主義這一社會階段，社會性質雖然未發(fā)生改變，卻不同于以往社會，技術資本主義已經(jīng)逐步成為資本主義發(fā)展過程中的以一種新組合(new configurations)的方式成為了資本主義的新階段。凱爾納還運用馬克思的批判精神和辯證法分析了技術與社會的關系問題：一方面新技術的應用將導致資本在全球范圍內重組并且創(chuàng)造許多新的社會組織、文化和日常生活模式，技術創(chuàng)新將成為社會發(fā)展的關鍵因素；另一方面，資本主義的資本積累和剩余價值等內在經(jīng)濟規(guī)則將繼續(xù)支配生產、分配、消費，并且持續(xù)影響社會、政治、文化領域，資本仍然作為支配性力量影響著社會生產生活中技術的發(fā)展方向和發(fā)展程度。而且，由于現(xiàn)今大學、研究所等研究機構的資金大多來自企業(yè)，新技術的應用范圍依然由資本投向決定。

尤其是技術資本主義中的政治和文化也被技術所影響，使得技術和資本主義重組，最終表現(xiàn)為技術政治和技術文化這一批判理論。在技術文化現(xiàn)象產生的過程中，文化將不再由宗教、社會習俗、倫理原則等因素決定，技術成為影響文化的主要因素。虛擬社區(qū)的發(fā)展作為技術文化社會的一大特征，會隨著全球經(jīng)濟、文化的不斷擴展促進技術文化現(xiàn)象逐漸擴大。凱爾納還更為側重計算機、信息和媒體技術這種具體的狹義層面的對政治的影響，既關注傳統(tǒng)模式的公眾討論和印刷媒介，也關注計算機網(wǎng)絡和電子媒介對政治的影響。同時，還強調了技術政治對民主變革的積極作用。他指出，真正的民主政治應該首先服務和保證公眾的利益，而不是公司的利益；保證教育引導公眾的作用，而不是操縱或愚弄他們。

凱爾納很準確的把握了技術在資本主義現(xiàn)階段發(fā)展中的關鍵性作用及其產生的多方面影響，并且初步把“無形”和“創(chuàng)新”作為這一階段區(qū)別于之前的鮮明特征，雖然避免了經(jīng)濟決定論和技術決定論的錯誤傾向，但是其理論中更多的偏向了技術革新通過電子媒介和計算機網(wǎng)絡對社會生活、政治、文化等方面的影響，而缺乏更深層次的關于造成和擴展這種技術革新的勞動力因素。雖然他創(chuàng)造性地提出了技術政治和技術文化的概念，但是他并沒有意識到這是一種由先進勞動力帶動的生產關系變化的表象。凱爾納對“技術資本主義”批判性地闡述，尤其是他對其依然屬于資本主義階段的精準定位，為我們理解當代資本主義的階段性新變化、新特征提供了有益借鑒。

(三)認知資本主義

“認知資本主義”是由法國巴黎第一大學揚·穆里耶·布唐和他的同事共同提出的關于資本主義新階段的論述。他們認為，資本主義已經(jīng)經(jīng)歷了一場根本性的改變，隨著經(jīng)濟不斷非物質化，“獲取知識和創(chuàng)新的收益成為積累的核心問題，并且在生產利潤中具有決定性作用”，非物質的知識產權和知識成為具有新價值的無形資本正在逐漸取代部分有形資本。他認為，在這一階段人與物變成了一個互相聯(lián)系的智能的復雜整體，人們的勞動已經(jīng)從注重結果的生產向著過程轉移，向著生產性勞動轉移，從人類工作的勞動力分離到一種“由計算機武裝起來的創(chuàng)新活動的大腦以活動的方式用互聯(lián)網(wǎng)鏈接起來”。*Yann Moulier Boutang, Cognitive Capitalism, Polity Press,2011，Pvii.

他們認為，資本主義是不斷地根據(jù)階級斗爭和技術條件變化而改變自身形式從而實現(xiàn)了“總體的范式轉移”，依此將資本主義劃分為重商資本主義、工業(yè)資本主義和認知資本主義三個階段。在知識經(jīng)濟的推動作用下，建立在非物質資本積累之上的“認知資本主義”，“就如同起源于大曼徹斯特工廠的工業(yè)資本主義打破了實質為奴隸制為基礎的重商資本主義，‘認知’資本主義現(xiàn)在開始顯現(xiàn)一種前所未見的規(guī)模產生?！?Yann Moulier Boutang, Cognitive Capitalism, Polity Press,2011，p48.

在定義什么是認知資本主義時，穆里耶·布唐認為，認知資本主義是另一種資本積累制度，這種積累由成為核心價值和產生核心價值的知識組成，并指出了其某些標志性特征。首先，計算機技術和數(shù)字化數(shù)據(jù)發(fā)展使得非物質比重的增長不僅促進了虛擬經(jīng)濟的發(fā)展，也使得在社會合作互動認知的過程中創(chuàng)新型知識形成的無形資產成為促進經(jīng)濟發(fā)展的決定性因素。技術進步不再依靠外源性資源，而更多的是由知識撥款和技術的使用成為技術進步和創(chuàng)新的關鍵變量。集體智慧跨地區(qū)合作范式的加強，使得“頭腦間合作”的不斷增長，這也意味著勞動力能量在物質財富生產中的逐漸下降，工業(yè)大機械式的死勞動轉向了日益增長的創(chuàng)新性活勞動。“如果說工業(yè)資本主義可以被定義為用商品生產商品，那么認知資本主義就是通過知識生產知識并且通過生活生產生活?！?Yann Moulier Boutang, Cognitive Capitalism, Polity Press,2011.p55.其次，勞動分工和它的組成部分也再次發(fā)生了變化，已經(jīng)變?yōu)楦嗟倪\用腦力勞動，勞動分工趨向由復雜工作變?yōu)閱我还ぷ鳎⒏鶕?jù)知識概念分離人工執(zhí)行。這種變化導致了傳統(tǒng)的生產和銷售概念已經(jīng)被顛覆，已經(jīng)不能用簡單的用資本或勞動力的尺度衡量商品的價值，更多的加入了多元性投入因素，如“人力資本”和“智力資本”。再次，隨著市場的日益復雜，管理不再僅僅通過規(guī)模經(jīng)濟工具，而更多的尋求于學習型經(jīng)濟的發(fā)展。曾經(jīng)是基于工業(yè)資本主義時期生產力發(fā)展基準的個人績效概念正在隨著經(jīng)濟轉型而逐漸衰退，而非物質性商品的發(fā)展也促使信息商品或知識商品呈現(xiàn)出其學習型過程、使用、折舊、增值以及專屬征用條件等與物質商品不同的特殊屬性。這些都是非物質勞動和非物質化經(jīng)濟為基礎衍生出的與工業(yè)資本主義具有明顯區(qū)別的特征，是資本主義發(fā)展為“認知資本主義”的標志性特點，既涵蓋了關于認知資本主義的勞動分工的變化、價值模式的轉變，也有知識經(jīng)濟對生產模式的沖擊等。這些特征既是西方發(fā)達國家在非物質勞動影響下產生的標志性特點，也將成為影響發(fā)展中國家加快自身發(fā)展最活躍的動能因素。

穆里耶·布唐關于認知資本主義的理論闡述，一部分是在2008年金融危機之前提出的，另一部分則是在金融危機之后又進行了修正和補充。其抽絲剝繭式的理論分析，讓我們對非物質勞動對經(jīng)濟社會的影響和經(jīng)濟發(fā)展的日益非物質化有了更加清晰的認識，而且在這種發(fā)展趨勢當中創(chuàng)造力或者被稱之為創(chuàng)新被放在了舞臺中央，創(chuàng)造力作為認知資本主義最為活躍的生產力正發(fā)揮出前所未有的力量推動著社會、經(jīng)濟、生活的快速發(fā)展和變革。

(四)資本主義4.0

“資本主義4.0”是由英國的阿納托萊·卡列茨基提出的一系列關于迄今為止資本主義發(fā)展的三個主要歷史階段的總結，以及在經(jīng)歷了2008年金融危機之后，資本主義進入4.0階段的經(jīng)濟、政治、金融的變革和發(fā)展趨勢的展望。阿納托萊·卡列茨基認為，資本主義從來沒有遵循某條固定規(guī)則運行的體系，“它是一種適應性體系，它會隨著環(huán)境的改變而不斷變化和發(fā)展，當這一體系受到深刻危機的嚴重威脅時，便會演變?yōu)橐环N更適應新環(huán)境的新形勢，以替代原有的形式?！?[英]阿納托萊·卡列茨基：《資本主義4.0——一種新經(jīng)濟的誕生》，北京：中信出版社2011年版，Pxi。我們也可以把資本主義理解為一個不斷波段式演進的體系，這一體系從各種危機中蛻變并為自身注入新的活力，延續(xù)其自身和維系其發(fā)展。資本主義4.0正是基于這一思想以不同的角度審視資本主義發(fā)展的過去和未來，把一次次危機作為資本主義發(fā)展中的一個個節(jié)點，不斷地作出調整以實現(xiàn)其自身的發(fā)展進階。阿納托萊·卡列茨基把2007年到2009年間發(fā)生金融危機及其衍生事件視為第四次資本主義徹底轉變的轉折點，正如第三次資本主義轉變的催化劑是20世紀70年代的一系列危機，第二次資本主義的分裂點是20世紀30年代的危機，以及第一次資本主義轉變的基礎是1803年到1815年的拿破侖戰(zhàn)爭。他把這種第四次資本主義轉變稱之為“資本主義4.0”。

阿納托萊·卡列茨基對資本主義每一個節(jié)點都做了細致的劃分和解析。首先，資本主義1.0：古典資本主義繁榮發(fā)展了100年左右，起始標志為1776-1815年期間的美國獨立戰(zhàn)爭和《國富論》；1870-1914年期間資本主義經(jīng)歷了該階段最為繁榮的美國黃金時代，或者第二次工業(yè)革命時代；第一次世界大戰(zhàn)之后的1917-1932年期間是資本主義1.0的分化期，在大蕭條和第二次世界大戰(zhàn)時達到分化的頂峰，古典自由市場資本主義開始走向衰落，資本主義走向前所未有的崩潰。擺在資本主義制度面前的只有兩個選擇：要么自我革新，要么絕跡于世。資本主義制度選擇了變革和重生。蛻變于戰(zhàn)時經(jīng)濟危機中的新型資本主義制度，阿納托萊·卡列茨基稱之為資本主義2.0：起始時間為1931年9月21日，英國放棄金本位之時和羅斯福當選美國總統(tǒng)后試行“新政”為標志；之后資本主義進入了1946-1969年期間這一凱恩斯主義黃金時代的階段；而1971年國際貨幣制度的崩潰給資本主義2.0造成了致命一擊，通貨膨脹、能源危機、金本位制崩潰使資本主義制度面臨又一次挑戰(zhàn)。在此次滯脹中誕生了資本主義3.0：起始點為1979年6月瑪格麗特·撒切爾當選英國首相和1980年11月羅納德·里根當選美國總統(tǒng)；之后1984-1992年期間的撒切爾-里根政治革命和經(jīng)濟理論界的貨幣主義革命使資本主義進入了這一階段的穩(wěn)健時期；一直到2007-2009年的經(jīng)濟危機，資本主義進入了又一個蛻變期，即將要開啟的“資本主義4.0”階段。

在應對2007-2009年期間經(jīng)濟危機的過程中，資本主義已經(jīng)像從前一樣開始適應新的環(huán)境，擺脫這一瀕危體制的病態(tài)特征，像以往那樣尋求一種新的生存手段。伴隨而生的資本主義4.0已經(jīng)清楚的表現(xiàn)出一個與以往都不同的自適應的混合式經(jīng)濟特征。這種混合經(jīng)濟將聯(lián)合政府與企業(yè)合作，還會將正常的競爭市場審慎地結合起來，盡可能地達到透明和高效，并能夠針對變化的情況改變其體制結構、規(guī)則及經(jīng)濟原理以趨向一種平衡發(fā)展。在展望資本主義4.0的發(fā)展趨勢中，阿納托萊·卡列茨基把未來經(jīng)濟發(fā)展的制高點定位在知識、高新技術和文化這些行業(yè)的快速增長上。其中，教育行業(yè)可能將會是政府最有可能退出的一個領域，成為服務供給增長最快的部門，但是學校到底是由公共部門經(jīng)營還是私有企業(yè)經(jīng)營好，目前尚不清楚。而全球金融尋求重新平衡的迫切性將會促使所有國家都會經(jīng)歷大規(guī)模的企業(yè)重組，并且在不斷嘗試中形成新型金融體系，該體系既能增強經(jīng)濟的穩(wěn)定性，又能保留金融自由與革新的主要優(yōu)越性。當然，阿納托萊·卡列茨基雖然只是在經(jīng)濟、金融、政治方面對“資本主義4.0”的發(fā)展趨勢進行了預測，但他對新階段資本主義制度中市場和政府的全新混合式平衡發(fā)展關系的論述無疑為我們理解資本主義新發(fā)展提供了新視角。

二、“非物質化”經(jīng)濟驅動的必然結果

“數(shù)字資本主義”把資本主義發(fā)展進入新階段的變革動因歸于數(shù)字化和網(wǎng)絡化產生的影響；“技術資本主義”把其革新因素歸因于技術革新對社會生活、政治、文化等方面的影響；“認知資本主義”則認為這種革新的動力是知識和創(chuàng)造力的正外部性；“資本主義4.0”同樣把知識和高新技術作為未來資本主義發(fā)展的制高點。這些因素成為驅動資本主義變革的動力并不僅僅是因為它們是新生事物，而是因為它們在勞動力結構、產業(yè)結構中占據(jù)了優(yōu)勢地位或者說是主導地位，從而資本主義在發(fā)展的過程中發(fā)生了從一個階段到另一階段的變革。不管是數(shù)字化或者是高新技術，歸根到底都是知識和創(chuàng)造力相結合迸發(fā)出來的智慧結晶。知識和創(chuàng)造力通過人們的勞動包含在勞動產品當中，且隨著第三產業(yè)的不斷擴大、新信息通訊技術的普及和知識產權的完善，這種生產非物質屬性產品的勞動我們可以稱之為非物質勞動。事實上，隨著新技術和數(shù)字信息化的高速發(fā)展，非物質勞動的作用顯著增強，對經(jīng)濟的影響逐漸占據(jù)主導地位，既包括傳統(tǒng)服務行業(yè)廣泛采用新技術擴大經(jīng)營范圍、改變經(jīng)營模式，也包括新型應用技術、科研、信息、咨詢、設計等行業(yè)成為發(fā)達國家第三產業(yè)的主流發(fā)展方向。同時，文化、娛樂、體育、旅游、保健、教育等現(xiàn)代生活服務部門的快速、多方位發(fā)展也成為社會經(jīng)濟發(fā)展中“非物質化”的新動能。

首先，在勞動對象和勞動過程上，非物質勞動已經(jīng)具有明顯區(qū)別于物質勞動的特征，非物質勞動生產者通過使用計算機、影像設備、VR、通訊等手段的應用來實現(xiàn)某種知識、體驗、經(jīng)驗或者情感等直接作用在消費者身上的生產和消費。這種處在相同時間軸中的非物質勞動的生產和消費，不僅打破了傳統(tǒng)工作時間的界限，而且突破了傳統(tǒng)產品的原有價值模式。其關鍵不再是人類簡單勞動力的支出，而是知識復合型創(chuàng)造力的支出；生產過程變成了增殖的過程；腦力勞動的社會化和其產品直接被納入經(jīng)濟中變?yōu)樯唐返男问?。這種特征在新科技和互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展基礎上的后工業(yè)經(jīng)濟中體現(xiàn)的更加明顯，并且這種特征不斷地滲透進入工業(yè)部門，使得工業(yè)部門也不得不面臨企業(yè)轉型的革新。

其次，隨著“非物質化”經(jīng)濟的發(fā)展，實體經(jīng)濟業(yè)務的重點不再是確保生產過程的完成和檢驗以及對原材料市場的監(jiān)督和協(xié)調，而是轉移到建立在對信息的處理與協(xié)調基礎之上的營銷體驗。企業(yè)生產的目的也不再是向消費者交付合格的產品，而是更多地為消費者提供高效長期的優(yōu)質服務。產品的生產方式也突破了原有模式，盡可能滿足消費者多樣化需求，甚至生產的數(shù)量和規(guī)格直接與需求掛鉤。例如，淘寶某服裝銷售網(wǎng)店，在縫制出樣板服飾之后開始接受消費者預定，消費者交付一部分定金或全款之后店家再組織批量生產或小規(guī)模個性化生產，最后在約定期限內把生產出的產品通過物流發(fā)貨交付到消費者手里，完成整個交易過程。這種整合了消費者和市場信息的生產銷售模式，構建了一個全新的信息技術支撐、發(fā)揮生產者和消費者互動性和創(chuàng)造性的市場。

再次，隨著計算機軟件技術的發(fā)展和普及應用，價值模式正逐漸改變其形態(tài)并影響著人們的生產活動、社會心理和生活意識。人們不僅把“品牌”接納為商品中不可分割的一部分，也越來越把“數(shù)字免費”產品融入工作生活當中?！捌放啤弊鳛橐粋€非物質要素使得我們在選擇目標商品的時候，會傾向于購買價格更貴一些的品牌商品以保證在使用過程中能獲得更有保障的產品體驗和售后服務；而“數(shù)字免費”產品依托于計算機互聯(lián)網(wǎng)以極快的速度改變著我們的生活，大到操作系統(tǒng)Linux,小到各種應用軟件，我們獲得的新聞、音樂、電影、游戲和日常軟件等都是免費的。當然“數(shù)字免費”產品并不是真的免費，其收費總是在其后續(xù)服務項目中或是在使用過程中出現(xiàn)的廣告商提供的廣告費用中，其經(jīng)濟價值取決于與客戶的長期聯(lián)系?！捌放啤焙汀皵?shù)字免費”產品都是人們的非物質勞動與人們自身累積的知識和創(chuàng)造力相結合生產出的非物質產品，這種非物質產品已經(jīng)在不知不覺間改變了我們的生活，占據(jù)了經(jīng)濟的主導地位，成為了變革經(jīng)濟體制的新動能。

以上非物質勞動及非物質化經(jīng)濟對經(jīng)濟結構、產業(yè)結構和消費結構，甚至是人們的認知結構都具有革新性的改變。隨著非物質勞動的發(fā)展，人們的創(chuàng)造力隨著知識、技術、文化等因素的積淀，逐漸迸發(fā)出前所未有的光芒?！皵?shù)字資本主義”、“技術資本主義”、“認知資本主義”和“資本主義4.0”等新形態(tài)論，看似正是這種迸發(fā)的遞進式積累與社會、經(jīng)濟、生活聯(lián)動而在社會經(jīng)濟制度上的表現(xiàn)。因此，在新科技和通信技術快速發(fā)展中，凝結了人們知識和創(chuàng)造力的非物質勞動才是資本主義進入新階段的動力內核，而隨之同步產生“非物質化”經(jīng)濟更是產業(yè)結構和價值模式變化和轉型的新動能。

在經(jīng)濟全球化和國際貿易的聯(lián)動中，非物質化經(jīng)濟已經(jīng)成為西方發(fā)達國家經(jīng)濟發(fā)展中變革性的新動能，中國的經(jīng)濟發(fā)展必然也會趨向最活躍的動力因素——非物質化經(jīng)濟。在中國，2015年“服務業(yè)在國內生產總值中比重上升到50.5%，首次占據(jù)‘半壁江山’，消費對經(jīng)濟增長貢獻率達到66.4%”。*李克強：《政府工作報告》，《人民日報》2016年3月18日第1版。非物質勞動與非物質化經(jīng)濟因為具有其獨特的優(yōu)勢和符合發(fā)展趨勢的必然要素，才能使之成為驅動第三產業(yè)升級和其他部門轉型的動能。只有更好的理解和詮釋非物質勞動與非物質化經(jīng)濟的特殊性以及這種發(fā)展產生的良性效應，才能正確分析把握我國當前正在進行的經(jīng)濟結構、產業(yè)結構和發(fā)展方式的轉型，才能更好地進行和完成供給側結構性改革。

三、非物質化經(jīng)濟驅動我國產業(yè)結構轉型升級

當今世界存在著多樣化和階段性的經(jīng)濟模式，發(fā)達國家和發(fā)展中國家的經(jīng)濟結構也并不相同，但是，隨著新通訊技術的普及和全球化的聯(lián)動作用，打破了發(fā)達國家和發(fā)展中國家之間的信息壁壘，非物質化經(jīng)濟的影響將會逐層遞進式地由發(fā)達國家傳導到發(fā)展中國家。我國作為全球第二大經(jīng)濟體，在這種聯(lián)動作用中必然面臨著同發(fā)達國家一樣的產業(yè)結構和價值模式等方面的轉型升級。對此，我們要分辨出非物質化經(jīng)濟區(qū)別于傳統(tǒng)經(jīng)濟所具有的特殊優(yōu)勢，以及具有其他部門所不具備的能動良性效應，才能更好地推進我國“去產能、去庫存、去杠桿、降成本、補短板”的供給側結構性改革。

首先，非物質化經(jīng)濟在信息、通信技術和互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展中消除了受生產者和銷售者控制的獨立信息與消費者之間的壁壘障礙，網(wǎng)絡信息使得交易的透明度得以增加，深刻改變了市場經(jīng)濟機制。隨著全新生產者和消費者市場關系的形成，我國正在朝著一種自下而上的由消費者發(fā)起并主導的經(jīng)濟模式演進。市場正在分化成兩個世界化市場：傳統(tǒng)全球市場和電子全球市場，這兩個市場的互補式發(fā)展加速了非物質化經(jīng)濟的發(fā)展，加快了產業(yè)升級和企業(yè)轉型的步伐。

其次，非物質化經(jīng)濟的發(fā)展更符合循環(huán)經(jīng)濟和“綠色經(jīng)濟”的發(fā)展趨勢，是產業(yè)結構變革的新動力。非物質化經(jīng)濟規(guī)避了傳統(tǒng)工業(yè)經(jīng)濟高消耗資源及產生大量廢棄物的弊端，不僅包括了以生產資本管理和開發(fā)而不是實物產品的交付作為中心的服務經(jīng)濟，而且也包括了以信息和新通信技術和以互聯(lián)網(wǎng)為媒介實現(xiàn)的知識傳遞和跨地區(qū)集體合作產生的新興行業(yè)。它為生態(tài)社會和生態(tài)經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展提供了堅實基礎和解決方案，也為產業(yè)結構變革提供了強勁動力。

最后，隨著非物質勞動及其產品范圍的不斷擴展，非物質化經(jīng)濟不僅改變著傳統(tǒng)服務行業(yè)，也改變著工業(yè)部門的經(jīng)營模式，使更多的工業(yè)部門在制造設備的基礎上轉向為用戶提供跟隨產品終身的專業(yè)技能服務。隨著大數(shù)據(jù)、云計算、物聯(lián)網(wǎng)、人工智能等的廣泛應用，高技術服務業(yè)在加快傳統(tǒng)產業(yè)轉型升級上的作用將更加凸顯，并促使工業(yè)經(jīng)濟趨向更高級的形態(tài)、更復雜化和精細化的勞動分工、更合理化的產業(yè)結構發(fā)展。

隨著生產性服務業(yè)和生活性服務業(yè)相互交織的上升式發(fā)展，越來越多的企業(yè)經(jīng)濟行為將向著提供技術支持、服務保障、知識傳播、創(chuàng)意設計、生態(tài)旅游、娛樂消費等方面匯聚，第三產業(yè)在國民經(jīng)濟中的比重不斷增加已成全球經(jīng)濟發(fā)展的共同趨勢。隨著非物質化經(jīng)濟持續(xù)推動經(jīng)濟模式和價值模式的不斷演變，作為與傳統(tǒng)經(jīng)濟相異的“新經(jīng)濟”也將推動著西方發(fā)達國家和發(fā)展中國家的社會經(jīng)濟生活進入了一個新階段。

2008年國際金融危機發(fā)生之后，中國的經(jīng)濟發(fā)展模式為中國帶來了巨大的經(jīng)濟增長和國際聲望，并且使中國堅持自身發(fā)展道路的信心愈發(fā)堅定。隨著中國第三產業(yè)的發(fā)展進入高速增長期，非物質化經(jīng)濟也展露出第一、二產業(yè)所不具備的獨特優(yōu)勢。作為當前社會經(jīng)濟發(fā)展中最活躍的因素，非物質化經(jīng)濟不僅加快了產業(yè)結構轉型升級的速度，在產業(yè)結構轉型和可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略實施的同時也大幅度地擴展了非物質化經(jīng)濟發(fā)展的廣度，為發(fā)展“新經(jīng)濟”和實現(xiàn)“綠色發(fā)展”提供了優(yōu)質動能。也就是說，在堅持供給側結構性改革的同時，中國的非物質化經(jīng)濟必將走出一條有別于西方發(fā)達國家的、具有中國特色的產業(yè)結構轉型和可持續(xù)發(fā)展之路。對此，現(xiàn)階段既要實現(xiàn)產業(yè)結構升級轉型的平穩(wěn)過渡，加快研究制定全面配套的政策體系，也要增加知識技術積累、促進全民創(chuàng)新力的提升、完善知識產權體系建設和促進知識經(jīng)濟成熟化?！斑\用信息網(wǎng)絡等現(xiàn)代技術，推動生產、管理和營銷模式變革，重塑產業(yè)鏈、供應鏈、價值鏈，改造提升傳統(tǒng)動能，使之煥發(fā)新的生機與活力”。*李克強：《政府工作報告》，《人民日報》2016年3月18日第1版。以“互聯(lián)網(wǎng)+”行動引領適應經(jīng)濟發(fā)展新常態(tài)，發(fā)揮傳統(tǒng)全球市場和電子全球市場兩個世界市場的互補性，加快產業(yè)結構優(yōu)化和產業(yè)轉型升級，提高知識文化產業(yè)軟實力，以非物質勞動與非物質化經(jīng)濟為驅動力，讓傳統(tǒng)產業(yè)煥發(fā)新的生機，使生產性服務業(yè)專業(yè)化，使生活性服務業(yè)精細化，從而推動我國經(jīng)濟結構、社會面貌、生活水平和生態(tài)文明等實現(xiàn)整體躍升進入社會主義新階段。

(責任編輯：欒曉平)

2017-02-06

趙海月，男，吉林大學馬克思主義學院教授、博士生導師。 韓 冰，女，吉林大學馬克思主義學院博士研究生。

本文系教育部人文社會科學規(guī)劃項目“當代中國政治發(fā)展視界下制度治黨理論研究”(編號：16YJA810005)的部分研究成果。

F03

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1003-4145[2017]04-0116-06