中華書(shū)局點(diǎn)校本《三國(guó)志》?？鄙倘?/h1>
2017-02-24 07:31:23楊康
楊 康
(貴州師范大學(xué) 文學(xué)院，貴州 貴陽(yáng) 550001)
中華書(shū)局點(diǎn)校本《三國(guó)志》?？鄙倘?/p>
楊 康
(貴州師范大學(xué) 文學(xué)院，貴州 貴陽(yáng) 550001)
中華書(shū)局點(diǎn)校本《三國(guó)志》是目前最具權(quán)威的本子。但在仔細(xì)校讀下，仍有許多值得商榷的地方。試以哈佛大學(xué)漢和圖書(shū)館藏清代武英殿?？九緸榈妆?，對(duì)其可商處加以考證，以期對(duì)中華書(shū)局點(diǎn)校本的重新修訂有所幫助。
《三國(guó)志》；中華書(shū)局點(diǎn)校本；?？?；商榷
《三國(guó)志》一書(shū)自宋紹興本以來(lái)，先后出現(xiàn)了諸多刻本。其中乾隆四年(1739年)?？奈溆⒌畋?以下簡(jiǎn)稱“殿本”)是清代前期影響最大的《三國(guó)志》版本。殿本校正了前代版本中的不少錯(cuò)誤。哈佛大學(xué)漢和圖書(shū)館藏殿本①又對(duì)殿本原刻作了進(jìn)一步校訂，于疑誤處以手寫(xiě)朱批改正，附于原本上(以下簡(jiǎn)稱“哈批本”)。是書(shū)多見(jiàn)“許乃晉印”(朱文)，可見(jiàn)該書(shū)是晚清名士許乃晉之舊藏。書(shū)中批語(yǔ)前皆曰“錢云”“錢按”等，只知批者之姓，詳名待考。盡管1982年7月第二版(2015年7月第29次印刷)中華本兼收了據(jù)紹興、紹熙兩種刻本配合影印的百衲本、據(jù)明南監(jiān)馮夢(mèng)禎本校印的金陵活字本、據(jù)毛氏汲古閣本校印的江南書(shū)局本、據(jù)明北監(jiān)本?？痰奈溆⒌畋舅姆N本子及諸多專家學(xué)者的成果，然而仍有不少可商之處。本文以哈批本為底本，對(duì)其可商者加以考證，以期對(duì)中華書(shū)局點(diǎn)校本的重新修訂有所幫助。
1.明帝禁浮華，而人白勝堂有四窗(窻)八達(dá)，各有主名。用是被收，以其所連引者多，故得原，禁錮數(shù)歲。(290/4-5)②
哈殿本“堂”字作“黨”。
按：《三國(guó)志·魏書(shū)·卷九考證》：“按堂有四窗八達(dá)，未必能得罪；或堂字為黨字之誤。諸葛誕注云：‘以元疇四人為四聰，誕備八人為八達(dá)?！瞧渥C也。窗與聰古字通?！雹邸稘h語(yǔ)大字典》釋“窻”：“同‘窗’?！洱堼愂骤b·穴部》：‘窻’，同‘窗’?！盵1]2740“窗”又同“囪”。故“窗”“聰”古音可通假?！度龂?guó)志·盧毓傳》：“此前諸葛誕、鄧飏等馳名譽(yù)，有四聰八達(dá)之誚，帝疾之?！盵2]651是其證。
例中“人白勝堂有四窗八達(dá)”之“勝”為李勝。例言“以其所連引者多”，可知其黨羽眾多。又，《三國(guó)志·曹爽傳》：“初，張當(dāng)私以所擇才人張、何等與爽。疑其有奸，收當(dāng)治罪。當(dāng)陳爽與晏等陰謀反逆，并先習(xí)兵，須三月中欲發(fā)，于是收晏等下獄。會(huì)公卿朝臣廷議，以為‘《春秋》之義，“君親無(wú)將，將而必誅”。爽以支屬，世蒙殊寵，親受先帝握手遺詔，托以天下，而包藏禍心，蔑棄顧命。乃與晏、飏及當(dāng)?shù)戎\圖神器，范黨同罪人，皆為大逆不道?！谑鞘账?、羲、訓(xùn)、晏、飏、謐、軌、勝、范、當(dāng)?shù)?，皆伏誅，夷三族。”[2]288“圖謀神器”者繁多，這里的“勝”即“李勝”，可見(jiàn)其參與結(jié)黨營(yíng)私。
2.又帝聞渙昔拒呂布之事，問(wèn)渙從弟敏：“渙勇怯何如？”敏對(duì)曰：“渙貌似和柔，然其臨大節(jié)，處危難，雖賁育不過(guò)也?！?(335/倒4-倒3)
哈殿本“又”字作“文”。
按：《三國(guó)志·魏書(shū)·袁渙傳》：“渙言于太祖曰：‘今天下大難已除，文武并用……則遠(yuǎn)人不服可以文徳來(lái)之?！嫔破溲??！庸贁?shù)年卒，太祖為之流涕，賜谷二千斛，……教曰：‘以太倉(cāng)谷者官法也，以垣下谷者親舊也。’又帝聞渙昔拒呂布之事……。”[2]253上文皆言“太祖”，且《三國(guó)志》中凡稱曹操皆謂太祖、魏武、武皇帝、曹操、操等，而不稱其為“帝”，則“又帝聞渙昔拒呂布之事”之“帝”當(dāng)另有其人。《三國(guó)志集解·袁渙傳》注：“各本‘又’作‘文’，誤。何焯曰：‘北宋本作文’。”[3]326曹丕死后，曹魏皆稱其謚號(hào)“文帝”或“文皇帝”。例如：
《三國(guó)志·魏書(shū)·明帝紀(jì)》：“太和元年春正月，郊祀武皇帝以配天，宗祀文皇帝於明堂以配上帝?！盵2]92
《三國(guó)志·魏書(shū)·后妃傳》：“世語(yǔ)曰：太祖下鄴，文帝先入袁尚府，有婦人被發(fā)垢面，垂涕立紹妻劉後，文帝問(wèn)之，劉答‘是熙妻’，顧擥發(fā)髻，以巾拭面，姿貌絕倫?！盵2]160
故疑“又”或?yàn)椤拔摹敝斡灐?/p>
3.其后從行出鄴東門(mén)，顧謂左右曰：“此家非得我，則安得出入此門(mén)也?！比擞邪渍?，遂見(jiàn)收之。(373/倒3)
哈殿本“之”字作“治”。
按：“遂見(jiàn)收之”不成文。《通志》卷一一五上作：“其后從行出鄴東門(mén)，顧謂左右曰：‘此家非得我，則安得出入此門(mén)也?！擞邪渍?，遂見(jiàn)收?！盵4]1711《冊(cè)府元龜》卷九一七作：“有白之者，遂收而殺之?！盵5]10649此句原引自《魏略》。《魏略》散佚。《三國(guó)志》引《魏略》亦有相似表達(dá)：“人有白者，太祖以為有腹誹意，遂收治之。”[2]282皆不用“見(jiàn)收之”這一表述?！耙?jiàn)收之”亦不見(jiàn)于其他典籍?！稘h語(yǔ)大詞典》有“收治”條目?！耙?jiàn)收治”于典籍常見(jiàn)：
《太平經(jīng)》卷九六：“是故逆不孝不順不忠之人為其使，共亂天儀，污天治，故其惡神見(jiàn)收治，故并收治其客?！盵6]407
《宋書(shū)·王景文傳》：“在義興應(yīng)見(jiàn)收治，以太后故，止免官?！盵7]2148
已知“之”作為語(yǔ)助詞的虛詞用法出現(xiàn)較晚。故且從“遂見(jiàn)收治”。
4.父兄死，妻后母執(zhí)嫂；若無(wú)執(zhí)嫂者，則己子以親之次妻伯叔焉，死則歸其故夫。(832/5-6)
哈殿本“執(zhí)”字作“報(bào)”。
按：《漢語(yǔ)大字典》釋“報(bào)”：“舊時(shí)指悖論倫常的性行為?！稄V雅·釋詁一》：‘報(bào)，淫也’。《小爾雅·廣義》：‘男女不以禮交謂之淫，上淫曰烝，下淫曰報(bào)?！蹲髠鳌ば辍罚骸墓珗?bào)鄭子之妃曰陳媯，生子華、子臧。’”[1]466《后漢書(shū)·烏桓鮮卑列傳》：“其俗妻后母，報(bào)寡嫂，死則歸其故夫。”[8]2015而“執(zhí)”無(wú)此義?！秲?cè)府元龜》《義門(mén)讀書(shū)記》《通志》等皆作“報(bào)”。故疑“執(zhí)(執(zhí))”當(dāng)作“報(bào)(報(bào))”。
5.謙死，竺率州人迎先主，先主未敢當(dāng)。下邳陳登謂先主曰：“今漢室凌遲。海內(nèi)傾覆。立功立事，在于今日。彼州殷富，戶口百萬(wàn)，欲屈使君撫臨州事?！?873/7-8)
哈殿本“彼”字作“鄙”。
按：據(jù)文義，陶謙臨終想把徐州托付劉備。其死后，陳登亦想劉備主持州事，且陳登即徐州下邳官吏，言“彼州”未妥?！锻ㄖ尽肪戆俗?“鄙州殷富，戶口百萬(wàn)，欲屈使君撫臨州事?！盵4]155《郝氏續(xù)后漢書(shū)》卷二、《華陽(yáng)國(guó)志》卷六皆作“鄙”。“彼”“鄙”同為幫母，“彼”為紙韻，“鄙”在旨韻，于音可通，疑“彼”為“鄙”同音假借。
6.臣松之以為蜀與漢中，其由唇齒也。劉主之智，豈不及此？將計(jì)略未展，正先發(fā)之耳。夫聽(tīng)用嘉謀以成功業(yè)，霸王之主，誰(shuí)不皆然？魏武以為人所教，亦豈劣哉！此蓋恥恨之馀辭，非測(cè)實(shí)之當(dāng)言也。(961/倒5-倒3)
哈殿本“將”字作“特”。
按：例中裴松之否定了“劉主之智不及此”的觀點(diǎn)。并客觀分析了劉備未成霸主之業(yè)只是“計(jì)略未展”而已，中間應(yīng)當(dāng)是轉(zhuǎn)折關(guān)系?！稘h語(yǔ)大字典》釋“特”：“副詞。表示轉(zhuǎn)折，相當(dāng)于‘只是’、‘不過(guò)’”。[1]1809
典籍中“特”表轉(zhuǎn)折義的例子有：
《莊子·齊物論第二》：“非彼無(wú)我，非我無(wú)所取。是亦近矣，而不知其所為使。若有真宰，而特不得其眹?！盵9]55
《戰(zhàn)國(guó)策·中山策》：“以臣所行多矣，周流無(wú)所不同，未嘗見(jiàn)人如中山陰姬者也。不知者，特以為神，力言不能及也?！盵10]280
故疑“將”當(dāng)作“特”。
7．又云：劉表將呂公將兵緣山向堅(jiān)，堅(jiān)輕騎尋山討公。公兵下石，中堅(jiān)頭，應(yīng)時(shí)腦出物故。(1101/4-5)
哈殿本“公”字作“介”。
按：《后漢書(shū)·劉表傳》：“劉表將呂介將兵緣山向堅(jiān)，堅(jiān)輕騎尋山討介，介下兵射中堅(jiān)頭，應(yīng)時(shí)物故。”[8]1637故疑“公”當(dāng)作“介”。
8. 冬十月，魏遼東太守公孫淵遣校尉宿舒、閬中令孫綜稱藩于權(quán)，并獻(xiàn)貂馬。(1136/倒4-倒3)
哈殿本“閬”字作“郎”。
按：閬中位于四川盆地，即蜀地境內(nèi)，而公孫淵居于遼東，其部署不可能領(lǐng)閬中令一職?！稘h書(shū)·百官公卿表》：“郎中令，秦官，掌宮殿掖門(mén)戶，有丞。武帝太初元年更名光祿勛。屬官有大夫、郎、謁者，皆秦官?！盵11]613后來(lái)不限于九卿官階?！稘h書(shū)·龔遂傳》：“龔遂字少卿，山陽(yáng)南平陽(yáng)人也。以明經(jīng)為官，至昌邑郎中令，事王賀?！盵11]2696諸侯王亦有郎中令?！逗鬂h書(shū)·百官五》：“武帝改漢內(nèi)史、中尉、郎中令之名，而王國(guó)如故”。[8]2477《三國(guó)志集解·吳書(shū)·吳主權(quán)傳》：“宋本、毛本都作閬，誤。胡三省曰：‘《晉志》王國(guó)置郎中令。淵未封王，僭置之也?！嗣荚唬骸|東無(wú)閬中?！豆珜O淵傳》注作郎中令?！盵3]912公孫淵屢世盤(pán)踞遼東，私下僭越稱王設(shè)官是可理解的。故疑“閬”當(dāng)作“郎”。
9.南北并定，世將無(wú)事，孫叔投戈，絳、灌俎豆，亦在今日，但用離析，無(wú)緣會(huì)面，為愁嘆耳。(1244/倒5-倒4)
哈殿本“孫叔”作“叔孫”。
按：“俎豆”典故出自《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》：“衛(wèi)靈公問(wèn)陳于孔子?？鬃訉?duì)曰：‘俎豆之事，則嘗聞之矣；軍旅之事，未之學(xué)也?！焙侮獭墩撜Z(yǔ)集解》引漢孔安國(guó)注：“俎豆，禮器也。”[12]213泛指祭祀，后來(lái)引申為崇奉之意。特指與儒術(shù)有關(guān)。文獻(xiàn)用例如：
《后漢書(shū)·祭遵傳》：“遵為將軍,取士皆用儒術(shù),對(duì)酒設(shè)樂(lè),必雅歌投壺。又建為孔子立后,奏置《五經(jīng)》大夫。雖在軍旅,不忘俎豆,可謂好禮悅樂(lè)、守死善道者也?！盵8]742
例言南北平定而無(wú)戰(zhàn)事，“孫叔”放下了武器，絳、灌開(kāi)始崇奉儒術(shù)，三者應(yīng)為同代之人。《史記·叔孫通傳》：“叔孫通，薛人也。秦時(shí)以文學(xué)征，特詔博士?！盵13]2100“乃亡去，之薛，薛已降楚矣。及項(xiàng)梁之薛，孫叔通從之。敗于定陶，從懷王。懷王為義帝，徙長(zhǎng)沙，叔孫通留事項(xiàng)王。漢二年，漢王從五諸侯入彭城，叔孫通降漢王，漢王敗而西，因竟從漢。”[13]2101
叔孫通為先秦博士，后為反秦投筆從戎。先事項(xiàng)羽，后跟隨劉邦。西漢建立后，國(guó)家南北并定而無(wú)大規(guī)模的征戰(zhàn)之事，叔孫通再次做回儒士。絳(周勃)、灌(灌嬰)這樣起自布衣、鄙樸無(wú)文的武將也追崇儒術(shù)。
10.先是，司徒韓縯為河內(nèi)太守，在公無(wú)私，所舉一辭而已,后亦不及其門(mén)戶,曰：“我舉若可矣，不令恩偏稱一家也?！碑?dāng)時(shí)論者,或兩譏焉。(1259/5-6)
哈殿本“稱”字作“積”。
按：例言韓縯大公無(wú)私，舉才不惟親，不因地位而為族人子侄謀取官職?！逗鬂h書(shū)·袁張翰周列傳》：“先是司徒韓演在河內(nèi)，志在無(wú)私，舉吏當(dāng)行，一辭而已，恩亦不及其家。曰：‘我舉若可矣，豈可令徧積一門(mén)！’”[8]1538《通志》卷一零九下、《冊(cè)府元龜》卷六七四等皆作“積”?！稘h語(yǔ)大詞典》未收“稱恩”一詞，且“稱”無(wú)積累義。
《漢語(yǔ)大詞典》釋“積恩”：“累計(jì)恩惠”。[14]137“積恩”一詞常見(jiàn)于其他典籍：
《淮南子·繆稱訓(xùn)》：“道者，物之所導(dǎo)也；德者，性之所扶也；仁者，積恩之見(jiàn)證也；義者，比于人心，而合于眾適者也。故道滅而德用，德衰而仁義生。”[15]160
《說(shuō)苑》：“積恩為愛(ài)，積愛(ài)為仁，積仁為靈，靈臺(tái)之所以為靈者，積仁也。神靈者，天地之本，而為萬(wàn)物之始也。”[16]470
故疑“稱(稱)”或是“積(積)”之形訛。
11.寧時(shí)有兵三百,乃曰:“可復(fù)以五百人益吾，吾往對(duì)之，保羽聞吾咳唾，不敢渉水，渉水即是吾禽。”(1294/2)
哈殿本“是”字作“為”。
按：就古書(shū)文例而言，“禽”用于人稱代詞后，皆訓(xùn)為動(dòng)詞“擒拿”。據(jù)文義，“渉水即是吾禽”應(yīng)表示被動(dòng)，而“是”在古代不表示被動(dòng)?！度龂?guó)志·吳書(shū)》卷十考證、《通志》卷一零九、《蕭氏續(xù)后漢書(shū)》卷三十、《冊(cè)府元龜》卷三九四等皆作“為”。
12.近鴻臚葛奚，先帝舊臣，偶有逆忤，昏醉之言耳，三爵之后，禮所不諱，陛下猥發(fā)雷霆，謂之輕慢，飲之醇酒，中毒隕命。(1457/3-5)
哈殿本“醇”字作“酖”。
按：《說(shuō)文·酉部》：“醇，不澆酒也?！盵17]313即酒質(zhì)濃厚的酒?！妒酚洝げ芟鄧?guó)世家》：“吏之言文刻深，欲務(wù)聲名者，輒斥去之。日夜飲醇酒。卿大夫已下吏及賓客見(jiàn)參不事事，來(lái)者皆欲有言。至者，參輒飲以醇酒，間之，欲有所言，復(fù)飲之，醉而后去，終莫得開(kāi)說(shuō)，以為常?！盵13]1623“醇酒”即美酒，未有飲美酒而中毒死者。
《歷代名臣奏議》作：“近鴻臚葛奚，先帝舊臣，偶有逆忤，昏醉之言耳，三爵之后，禮所不諱，陛下猥發(fā)雷霆，謂之輕慢，飲之酖酒，中毒隕命?！盵18]337
《漢語(yǔ)大字典》釋“酖”:“通‘鳩’。毒酒?！盵1]3577“酖酒”亦常見(jiàn)于典籍。晉葛洪《抱樸子·安貧》：“進(jìn)酖酒以獻(xiàn)酬，非養(yǎng)壽之忠益。” 北齊劉晝《新論·利害》：“酖酒盈巵，渴者弗飲?！?《秦并六國(guó)平話》卷上：“ 呂不韋自度，恐秦誅之，乃飲酖酒而死?！盵14] 9-1396A故疑“醇”當(dāng)作“酖”。
結(jié)語(yǔ)
文章依據(jù)哈批本，從語(yǔ)音、語(yǔ)法、詞匯歷時(shí)使用等方面入手，?？绷酥腥A書(shū)局現(xiàn)行本《三國(guó)志》中存在的一些訛誤。例如“堂”當(dāng)是“黨”的訛字，“又”當(dāng)是“文”的訛字，“孫叔”應(yīng)是“叔孫”的倒文，“彼”應(yīng)是“鄙”的同音借詞，“是”“之”的使用不合語(yǔ)法等，可疑者凡12處。分析這些訛誤現(xiàn)象，可以看出這些訛誤產(chǎn)生的原因有形近而訛、倒文、語(yǔ)法錯(cuò)誤等。佐證哈批本校訂確實(shí)可取。
注釋
①筆者目前尚未發(fā)現(xiàn)他藏。因?yàn)槭鞘謱?xiě)批語(yǔ)，是書(shū)可能為孤本。
②括號(hào)內(nèi)斜線前的數(shù)字為?？本渌谥腥A書(shū)局點(diǎn)校本《三國(guó)志》的頁(yè)碼，斜線后數(shù)字為行次。下同。為了論述方便，注明繁體“窻”字。
③引自清乾隆四年奉敕考證武英殿?？尽度龂?guó)志》第九卷。
[1]漢語(yǔ)大字典編輯委員會(huì).漢語(yǔ)大字典[Z].武漢：湖北辭書(shū)出版，成都：四川辭書(shū)出版社,1986.
[2]陳壽.三國(guó)志[M]. 裴松之，注.北京：中華書(shū)局,2015.
[3]盧弼.三國(guó)志集解[M].北京：中華書(shū)局，1982.
[4]鄭樵.通志[M].北京：中華書(shū)局,1987.
[5]王若欽，等.冊(cè)府元龜[M].北京：中華書(shū)局,1985.
[6]王明.太平經(jīng)合校[M].北京：中華書(shū)局,1960.
[7]沈約.宋書(shū)[M].北京：中華書(shū)局,1974.
[8]范曄.后漢書(shū)[M].北京：中華書(shū)局，1999.
[9]郭慶藩.莊子集釋[M].北京：中華書(shū)局，1961.
[10]劉向.戰(zhàn)國(guó)策[M].上海：上海古籍出版社，1985.
[11]班固.漢書(shū)[M]. 顏師古，注.北京：中華書(shū)局，1999.
[12]皇侃.論語(yǔ)集解義疏[M]. 何晏，注.北京:商務(wù)印書(shū)館，1937.
[13]司馬遷.史記[M].北京:中華書(shū)局，1999.
[14]羅竹風(fēng).漢語(yǔ)大詞典[Z].上海：上海辭書(shū)出版社,1986-1993.
Class No.:H131.7 Document Mark：A
(責(zé)任編輯：宋瑞斌)
Discussion of Collations ofThreeKingdomsCollated by the Chinese Publishing House
Yang Kang
(School of Arts, Guizhou Normal University, Guiyang, Guizhou 550001，China)
ThreeKingdomspublished by the Chinese publishing house has so far been the most authoritative edition. However, there are some questionable problems in the book. This article tends to discuss those problems based on the version of Three Kingdoms collected in Chinese—Japanese Library of Harvard University in order to be helpful for the further revision of Three Kingdoms published by Chinese publishing house.
ThreeKingdoms; book collated by the Chinese publishing house; collation; discussion
楊康，在讀碩士，貴州師范大學(xué)2015級(jí)漢語(yǔ)言文字學(xué)專業(yè)。研究方向：中古漢語(yǔ)詞匯、訓(xùn)詁。
1672-6758(2017)01-0139-4
H131.7
A
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楊 康
(貴州師范大學(xué) 文學(xué)院，貴州 貴陽(yáng) 550001)
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楊 康
(貴州師范大學(xué) 文學(xué)院，貴州 貴陽(yáng) 550001)
中華書(shū)局點(diǎn)校本《三國(guó)志》是目前最具權(quán)威的本子。但在仔細(xì)校讀下，仍有許多值得商榷的地方。試以哈佛大學(xué)漢和圖書(shū)館藏清代武英殿?？九緸榈妆?，對(duì)其可商處加以考證，以期對(duì)中華書(shū)局點(diǎn)校本的重新修訂有所幫助。
《三國(guó)志》；中華書(shū)局點(diǎn)校本；?？?；商榷
《三國(guó)志》一書(shū)自宋紹興本以來(lái)，先后出現(xiàn)了諸多刻本。其中乾隆四年(1739年)?？奈溆⒌畋?以下簡(jiǎn)稱“殿本”)是清代前期影響最大的《三國(guó)志》版本。殿本校正了前代版本中的不少錯(cuò)誤。哈佛大學(xué)漢和圖書(shū)館藏殿本①又對(duì)殿本原刻作了進(jìn)一步校訂，于疑誤處以手寫(xiě)朱批改正，附于原本上(以下簡(jiǎn)稱“哈批本”)。是書(shū)多見(jiàn)“許乃晉印”(朱文)，可見(jiàn)該書(shū)是晚清名士許乃晉之舊藏。書(shū)中批語(yǔ)前皆曰“錢云”“錢按”等，只知批者之姓，詳名待考。盡管1982年7月第二版(2015年7月第29次印刷)中華本兼收了據(jù)紹興、紹熙兩種刻本配合影印的百衲本、據(jù)明南監(jiān)馮夢(mèng)禎本校印的金陵活字本、據(jù)毛氏汲古閣本校印的江南書(shū)局本、據(jù)明北監(jiān)本?？痰奈溆⒌畋舅姆N本子及諸多專家學(xué)者的成果，然而仍有不少可商之處。本文以哈批本為底本，對(duì)其可商者加以考證，以期對(duì)中華書(shū)局點(diǎn)校本的重新修訂有所幫助。
1.明帝禁浮華，而人白勝堂有四窗(窻)八達(dá)，各有主名。用是被收，以其所連引者多，故得原，禁錮數(shù)歲。(290/4-5)②
哈殿本“堂”字作“黨”。
按：《三國(guó)志·魏書(shū)·卷九考證》：“按堂有四窗八達(dá)，未必能得罪；或堂字為黨字之誤。諸葛誕注云：‘以元疇四人為四聰，誕備八人為八達(dá)?！瞧渥C也。窗與聰古字通?！雹邸稘h語(yǔ)大字典》釋“窻”：“同‘窗’?！洱堼愂骤b·穴部》：‘窻’，同‘窗’?！盵1]2740“窗”又同“囪”。故“窗”“聰”古音可通假?！度龂?guó)志·盧毓傳》：“此前諸葛誕、鄧飏等馳名譽(yù)，有四聰八達(dá)之誚，帝疾之?！盵2]651是其證。
例中“人白勝堂有四窗八達(dá)”之“勝”為李勝。例言“以其所連引者多”，可知其黨羽眾多。又，《三國(guó)志·曹爽傳》：“初，張當(dāng)私以所擇才人張、何等與爽。疑其有奸，收當(dāng)治罪。當(dāng)陳爽與晏等陰謀反逆，并先習(xí)兵，須三月中欲發(fā)，于是收晏等下獄。會(huì)公卿朝臣廷議，以為‘《春秋》之義，“君親無(wú)將，將而必誅”。爽以支屬，世蒙殊寵，親受先帝握手遺詔，托以天下，而包藏禍心，蔑棄顧命。乃與晏、飏及當(dāng)?shù)戎\圖神器，范黨同罪人，皆為大逆不道?！谑鞘账?、羲、訓(xùn)、晏、飏、謐、軌、勝、范、當(dāng)?shù)?，皆伏誅，夷三族。”[2]288“圖謀神器”者繁多，這里的“勝”即“李勝”，可見(jiàn)其參與結(jié)黨營(yíng)私。
2.又帝聞渙昔拒呂布之事，問(wèn)渙從弟敏：“渙勇怯何如？”敏對(duì)曰：“渙貌似和柔，然其臨大節(jié)，處危難，雖賁育不過(guò)也?！?(335/倒4-倒3)
哈殿本“又”字作“文”。
按：《三國(guó)志·魏書(shū)·袁渙傳》：“渙言于太祖曰：‘今天下大難已除，文武并用……則遠(yuǎn)人不服可以文徳來(lái)之?！嫔破溲??！庸贁?shù)年卒，太祖為之流涕，賜谷二千斛，……教曰：‘以太倉(cāng)谷者官法也，以垣下谷者親舊也。’又帝聞渙昔拒呂布之事……。”[2]253上文皆言“太祖”，且《三國(guó)志》中凡稱曹操皆謂太祖、魏武、武皇帝、曹操、操等，而不稱其為“帝”，則“又帝聞渙昔拒呂布之事”之“帝”當(dāng)另有其人。《三國(guó)志集解·袁渙傳》注：“各本‘又’作‘文’，誤。何焯曰：‘北宋本作文’。”[3]326曹丕死后，曹魏皆稱其謚號(hào)“文帝”或“文皇帝”。例如：
《三國(guó)志·魏書(shū)·明帝紀(jì)》：“太和元年春正月，郊祀武皇帝以配天，宗祀文皇帝於明堂以配上帝?！盵2]92
《三國(guó)志·魏書(shū)·后妃傳》：“世語(yǔ)曰：太祖下鄴，文帝先入袁尚府，有婦人被發(fā)垢面，垂涕立紹妻劉後，文帝問(wèn)之，劉答‘是熙妻’，顧擥發(fā)髻，以巾拭面，姿貌絕倫?！盵2]160
故疑“又”或?yàn)椤拔摹敝斡灐?/p>
3.其后從行出鄴東門(mén)，顧謂左右曰：“此家非得我，則安得出入此門(mén)也?！比擞邪渍?，遂見(jiàn)收之。(373/倒3)
哈殿本“之”字作“治”。
按：“遂見(jiàn)收之”不成文。《通志》卷一一五上作：“其后從行出鄴東門(mén)，顧謂左右曰：‘此家非得我，則安得出入此門(mén)也?！擞邪渍?，遂見(jiàn)收?！盵4]1711《冊(cè)府元龜》卷九一七作：“有白之者，遂收而殺之?！盵5]10649此句原引自《魏略》。《魏略》散佚。《三國(guó)志》引《魏略》亦有相似表達(dá)：“人有白者，太祖以為有腹誹意，遂收治之。”[2]282皆不用“見(jiàn)收之”這一表述?！耙?jiàn)收之”亦不見(jiàn)于其他典籍?！稘h語(yǔ)大詞典》有“收治”條目?！耙?jiàn)收治”于典籍常見(jiàn)：
《太平經(jīng)》卷九六：“是故逆不孝不順不忠之人為其使，共亂天儀，污天治，故其惡神見(jiàn)收治，故并收治其客?！盵6]407
《宋書(shū)·王景文傳》：“在義興應(yīng)見(jiàn)收治，以太后故，止免官?！盵7]2148
已知“之”作為語(yǔ)助詞的虛詞用法出現(xiàn)較晚。故且從“遂見(jiàn)收治”。
4.父兄死，妻后母執(zhí)嫂；若無(wú)執(zhí)嫂者，則己子以親之次妻伯叔焉，死則歸其故夫。(832/5-6)
哈殿本“執(zhí)”字作“報(bào)”。
按：《漢語(yǔ)大字典》釋“報(bào)”：“舊時(shí)指悖論倫常的性行為?！稄V雅·釋詁一》：‘報(bào)，淫也’。《小爾雅·廣義》：‘男女不以禮交謂之淫，上淫曰烝，下淫曰報(bào)?！蹲髠鳌ば辍罚骸墓珗?bào)鄭子之妃曰陳媯，生子華、子臧。’”[1]466《后漢書(shū)·烏桓鮮卑列傳》：“其俗妻后母，報(bào)寡嫂，死則歸其故夫。”[8]2015而“執(zhí)”無(wú)此義?！秲?cè)府元龜》《義門(mén)讀書(shū)記》《通志》等皆作“報(bào)”。故疑“執(zhí)(執(zhí))”當(dāng)作“報(bào)(報(bào))”。
5.謙死，竺率州人迎先主，先主未敢當(dāng)。下邳陳登謂先主曰：“今漢室凌遲。海內(nèi)傾覆。立功立事，在于今日。彼州殷富，戶口百萬(wàn)，欲屈使君撫臨州事?！?873/7-8)
哈殿本“彼”字作“鄙”。
按：據(jù)文義，陶謙臨終想把徐州托付劉備。其死后，陳登亦想劉備主持州事，且陳登即徐州下邳官吏，言“彼州”未妥?！锻ㄖ尽肪戆俗?“鄙州殷富，戶口百萬(wàn)，欲屈使君撫臨州事?！盵4]155《郝氏續(xù)后漢書(shū)》卷二、《華陽(yáng)國(guó)志》卷六皆作“鄙”。“彼”“鄙”同為幫母，“彼”為紙韻，“鄙”在旨韻，于音可通，疑“彼”為“鄙”同音假借。
6.臣松之以為蜀與漢中，其由唇齒也。劉主之智，豈不及此？將計(jì)略未展，正先發(fā)之耳。夫聽(tīng)用嘉謀以成功業(yè)，霸王之主，誰(shuí)不皆然？魏武以為人所教，亦豈劣哉！此蓋恥恨之馀辭，非測(cè)實(shí)之當(dāng)言也。(961/倒5-倒3)
哈殿本“將”字作“特”。
按：例中裴松之否定了“劉主之智不及此”的觀點(diǎn)。并客觀分析了劉備未成霸主之業(yè)只是“計(jì)略未展”而已，中間應(yīng)當(dāng)是轉(zhuǎn)折關(guān)系?！稘h語(yǔ)大字典》釋“特”：“副詞。表示轉(zhuǎn)折，相當(dāng)于‘只是’、‘不過(guò)’”。[1]1809
典籍中“特”表轉(zhuǎn)折義的例子有：
《莊子·齊物論第二》：“非彼無(wú)我，非我無(wú)所取。是亦近矣，而不知其所為使。若有真宰，而特不得其眹?！盵9]55
《戰(zhàn)國(guó)策·中山策》：“以臣所行多矣，周流無(wú)所不同，未嘗見(jiàn)人如中山陰姬者也。不知者，特以為神，力言不能及也?！盵10]280
故疑“將”當(dāng)作“特”。
7．又云：劉表將呂公將兵緣山向堅(jiān)，堅(jiān)輕騎尋山討公。公兵下石，中堅(jiān)頭，應(yīng)時(shí)腦出物故。(1101/4-5)
哈殿本“公”字作“介”。
按：《后漢書(shū)·劉表傳》：“劉表將呂介將兵緣山向堅(jiān)，堅(jiān)輕騎尋山討介，介下兵射中堅(jiān)頭，應(yīng)時(shí)物故。”[8]1637故疑“公”當(dāng)作“介”。
8. 冬十月，魏遼東太守公孫淵遣校尉宿舒、閬中令孫綜稱藩于權(quán)，并獻(xiàn)貂馬。(1136/倒4-倒3)
哈殿本“閬”字作“郎”。
按：閬中位于四川盆地，即蜀地境內(nèi)，而公孫淵居于遼東，其部署不可能領(lǐng)閬中令一職?！稘h書(shū)·百官公卿表》：“郎中令，秦官，掌宮殿掖門(mén)戶，有丞。武帝太初元年更名光祿勛。屬官有大夫、郎、謁者，皆秦官?！盵11]613后來(lái)不限于九卿官階?！稘h書(shū)·龔遂傳》：“龔遂字少卿，山陽(yáng)南平陽(yáng)人也。以明經(jīng)為官，至昌邑郎中令，事王賀?！盵11]2696諸侯王亦有郎中令?！逗鬂h書(shū)·百官五》：“武帝改漢內(nèi)史、中尉、郎中令之名，而王國(guó)如故”。[8]2477《三國(guó)志集解·吳書(shū)·吳主權(quán)傳》：“宋本、毛本都作閬，誤。胡三省曰：‘《晉志》王國(guó)置郎中令。淵未封王，僭置之也?！嗣荚唬骸|東無(wú)閬中?！豆珜O淵傳》注作郎中令?！盵3]912公孫淵屢世盤(pán)踞遼東，私下僭越稱王設(shè)官是可理解的。故疑“閬”當(dāng)作“郎”。
9.南北并定，世將無(wú)事，孫叔投戈，絳、灌俎豆，亦在今日，但用離析，無(wú)緣會(huì)面，為愁嘆耳。(1244/倒5-倒4)
哈殿本“孫叔”作“叔孫”。
按：“俎豆”典故出自《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》：“衛(wèi)靈公問(wèn)陳于孔子?？鬃訉?duì)曰：‘俎豆之事，則嘗聞之矣；軍旅之事，未之學(xué)也?！焙侮獭墩撜Z(yǔ)集解》引漢孔安國(guó)注：“俎豆，禮器也。”[12]213泛指祭祀，后來(lái)引申為崇奉之意。特指與儒術(shù)有關(guān)。文獻(xiàn)用例如：
《后漢書(shū)·祭遵傳》：“遵為將軍,取士皆用儒術(shù),對(duì)酒設(shè)樂(lè),必雅歌投壺。又建為孔子立后,奏置《五經(jīng)》大夫。雖在軍旅,不忘俎豆,可謂好禮悅樂(lè)、守死善道者也?！盵8]742
例言南北平定而無(wú)戰(zhàn)事，“孫叔”放下了武器，絳、灌開(kāi)始崇奉儒術(shù)，三者應(yīng)為同代之人。《史記·叔孫通傳》：“叔孫通，薛人也。秦時(shí)以文學(xué)征，特詔博士?！盵13]2100“乃亡去，之薛，薛已降楚矣。及項(xiàng)梁之薛，孫叔通從之。敗于定陶，從懷王。懷王為義帝，徙長(zhǎng)沙，叔孫通留事項(xiàng)王。漢二年，漢王從五諸侯入彭城，叔孫通降漢王，漢王敗而西，因竟從漢。”[13]2101
叔孫通為先秦博士，后為反秦投筆從戎。先事項(xiàng)羽，后跟隨劉邦。西漢建立后，國(guó)家南北并定而無(wú)大規(guī)模的征戰(zhàn)之事，叔孫通再次做回儒士。絳(周勃)、灌(灌嬰)這樣起自布衣、鄙樸無(wú)文的武將也追崇儒術(shù)。
10.先是，司徒韓縯為河內(nèi)太守，在公無(wú)私，所舉一辭而已,后亦不及其門(mén)戶,曰：“我舉若可矣，不令恩偏稱一家也?！碑?dāng)時(shí)論者,或兩譏焉。(1259/5-6)
哈殿本“稱”字作“積”。
按：例言韓縯大公無(wú)私，舉才不惟親，不因地位而為族人子侄謀取官職?！逗鬂h書(shū)·袁張翰周列傳》：“先是司徒韓演在河內(nèi)，志在無(wú)私，舉吏當(dāng)行，一辭而已，恩亦不及其家。曰：‘我舉若可矣，豈可令徧積一門(mén)！’”[8]1538《通志》卷一零九下、《冊(cè)府元龜》卷六七四等皆作“積”?！稘h語(yǔ)大詞典》未收“稱恩”一詞，且“稱”無(wú)積累義。
《漢語(yǔ)大詞典》釋“積恩”：“累計(jì)恩惠”。[14]137“積恩”一詞常見(jiàn)于其他典籍：
《淮南子·繆稱訓(xùn)》：“道者，物之所導(dǎo)也；德者，性之所扶也；仁者，積恩之見(jiàn)證也；義者，比于人心，而合于眾適者也。故道滅而德用，德衰而仁義生。”[15]160
《說(shuō)苑》：“積恩為愛(ài)，積愛(ài)為仁，積仁為靈，靈臺(tái)之所以為靈者，積仁也。神靈者，天地之本，而為萬(wàn)物之始也。”[16]470
故疑“稱(稱)”或是“積(積)”之形訛。
11.寧時(shí)有兵三百,乃曰:“可復(fù)以五百人益吾，吾往對(duì)之，保羽聞吾咳唾，不敢渉水，渉水即是吾禽。”(1294/2)
哈殿本“是”字作“為”。
按：就古書(shū)文例而言，“禽”用于人稱代詞后，皆訓(xùn)為動(dòng)詞“擒拿”。據(jù)文義，“渉水即是吾禽”應(yīng)表示被動(dòng)，而“是”在古代不表示被動(dòng)?！度龂?guó)志·吳書(shū)》卷十考證、《通志》卷一零九、《蕭氏續(xù)后漢書(shū)》卷三十、《冊(cè)府元龜》卷三九四等皆作“為”。
12.近鴻臚葛奚，先帝舊臣，偶有逆忤，昏醉之言耳，三爵之后，禮所不諱，陛下猥發(fā)雷霆，謂之輕慢，飲之醇酒，中毒隕命。(1457/3-5)
哈殿本“醇”字作“酖”。
按：《說(shuō)文·酉部》：“醇，不澆酒也?！盵17]313即酒質(zhì)濃厚的酒?！妒酚洝げ芟鄧?guó)世家》：“吏之言文刻深，欲務(wù)聲名者，輒斥去之。日夜飲醇酒。卿大夫已下吏及賓客見(jiàn)參不事事，來(lái)者皆欲有言。至者，參輒飲以醇酒，間之，欲有所言，復(fù)飲之，醉而后去，終莫得開(kāi)說(shuō)，以為常?！盵13]1623“醇酒”即美酒，未有飲美酒而中毒死者。
《歷代名臣奏議》作：“近鴻臚葛奚，先帝舊臣，偶有逆忤，昏醉之言耳，三爵之后，禮所不諱，陛下猥發(fā)雷霆，謂之輕慢，飲之酖酒，中毒隕命?！盵18]337
《漢語(yǔ)大字典》釋“酖”:“通‘鳩’。毒酒?！盵1]3577“酖酒”亦常見(jiàn)于典籍。晉葛洪《抱樸子·安貧》：“進(jìn)酖酒以獻(xiàn)酬，非養(yǎng)壽之忠益。” 北齊劉晝《新論·利害》：“酖酒盈巵，渴者弗飲?！?《秦并六國(guó)平話》卷上：“ 呂不韋自度，恐秦誅之，乃飲酖酒而死?！盵14] 9-1396A故疑“醇”當(dāng)作“酖”。
結(jié)語(yǔ)
文章依據(jù)哈批本，從語(yǔ)音、語(yǔ)法、詞匯歷時(shí)使用等方面入手，?？绷酥腥A書(shū)局現(xiàn)行本《三國(guó)志》中存在的一些訛誤。例如“堂”當(dāng)是“黨”的訛字，“又”當(dāng)是“文”的訛字，“孫叔”應(yīng)是“叔孫”的倒文，“彼”應(yīng)是“鄙”的同音借詞，“是”“之”的使用不合語(yǔ)法等，可疑者凡12處。分析這些訛誤現(xiàn)象，可以看出這些訛誤產(chǎn)生的原因有形近而訛、倒文、語(yǔ)法錯(cuò)誤等。佐證哈批本校訂確實(shí)可取。
注釋
①筆者目前尚未發(fā)現(xiàn)他藏。因?yàn)槭鞘謱?xiě)批語(yǔ)，是書(shū)可能為孤本。
②括號(hào)內(nèi)斜線前的數(shù)字為?？本渌谥腥A書(shū)局點(diǎn)校本《三國(guó)志》的頁(yè)碼，斜線后數(shù)字為行次。下同。為了論述方便，注明繁體“窻”字。
③引自清乾隆四年奉敕考證武英殿?？尽度龂?guó)志》第九卷。
[1]漢語(yǔ)大字典編輯委員會(huì).漢語(yǔ)大字典[Z].武漢：湖北辭書(shū)出版，成都：四川辭書(shū)出版社,1986.
[2]陳壽.三國(guó)志[M]. 裴松之，注.北京：中華書(shū)局,2015.
[3]盧弼.三國(guó)志集解[M].北京：中華書(shū)局，1982.
[4]鄭樵.通志[M].北京：中華書(shū)局,1987.
[5]王若欽，等.冊(cè)府元龜[M].北京：中華書(shū)局,1985.
[6]王明.太平經(jīng)合校[M].北京：中華書(shū)局,1960.
[7]沈約.宋書(shū)[M].北京：中華書(shū)局,1974.
[8]范曄.后漢書(shū)[M].北京：中華書(shū)局，1999.
[9]郭慶藩.莊子集釋[M].北京：中華書(shū)局，1961.
[10]劉向.戰(zhàn)國(guó)策[M].上海：上海古籍出版社，1985.
[11]班固.漢書(shū)[M]. 顏師古，注.北京：中華書(shū)局，1999.
[12]皇侃.論語(yǔ)集解義疏[M]. 何晏，注.北京:商務(wù)印書(shū)館，1937.
[13]司馬遷.史記[M].北京:中華書(shū)局，1999.
[14]羅竹風(fēng).漢語(yǔ)大詞典[Z].上海：上海辭書(shū)出版社,1986-1993.
Class No.:H131.7 Document Mark：A
(責(zé)任編輯：宋瑞斌)
Discussion of Collations ofThreeKingdomsCollated by the Chinese Publishing House
Yang Kang
(School of Arts, Guizhou Normal University, Guiyang, Guizhou 550001，China)
ThreeKingdomspublished by the Chinese publishing house has so far been the most authoritative edition. However, there are some questionable problems in the book. This article tends to discuss those problems based on the version of Three Kingdoms collected in Chinese—Japanese Library of Harvard University in order to be helpful for the further revision of Three Kingdoms published by Chinese publishing house.
ThreeKingdoms; book collated by the Chinese publishing house; collation; discussion
楊康，在讀碩士，貴州師范大學(xué)2015級(jí)漢語(yǔ)言文字學(xué)專業(yè)。研究方向：中古漢語(yǔ)詞匯、訓(xùn)詁。
1672-6758(2017)01-0139-4
H131.7
A
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