內(nèi)容摘要：近年來，大量采用新式標(biāo)點(diǎn)的簡(jiǎn)體字本古籍被出版。以中華書局“中華國(guó)學(xué)文庫”為代表的簡(jiǎn)體字本古籍的出版實(shí)踐證明，簡(jiǎn)體字本古籍整理與出版，契合廣大讀者的閱讀需求，可產(chǎn)生良好的社會(huì)和經(jīng)濟(jì)效益。建設(shè)一個(gè)包括簡(jiǎn)體字本在內(nèi)的“中華古籍世界”是文化建設(shè)的迫切需要，可以分階段實(shí)施。第一個(gè)階段，出版經(jīng)典的簡(jiǎn)體字本；第二個(gè)階段，擴(kuò)大簡(jiǎn)體字本品種規(guī)模；第三個(gè)階段，在持續(xù)擴(kuò)大品種規(guī)模的同時(shí)，大力推進(jìn)簡(jiǎn)體字本古籍的數(shù)字化，最終形成一個(gè)傳統(tǒng)、數(shù)字出版并重，繁體、簡(jiǎn)體字本并存的“中華古籍世界”。簡(jiǎn)體字本古籍出版的關(guān)鍵環(huán)節(jié)和當(dāng)務(wù)之急是制定《繁簡(jiǎn)字對(duì)照總表》。

關(guān)鍵詞：古籍出版；簡(jiǎn)體字本古籍；中華書局；“中華國(guó)學(xué)文庫”

DOI：10.3969/j.issn.2095-0330.2024.06.009

中國(guó)古籍的形態(tài)，20世紀(jì)以來發(fā)生了一個(gè)重大變化，這個(gè)變化可以說是影響全局的變化，這就是出現(xiàn)了大量經(jīng)過重新整理，添加了新式標(biāo)點(diǎn)甚至全式標(biāo)點(diǎn)的繁體字本。

近年來，中華書局陸續(xù)出版了《二十四史》、《清史稿》、《資治通鑒》、“新編諸子集成”、“十三經(jīng)清人注疏”、“古典文學(xué)基本叢書”、《先秦漢魏晉南北朝詩》、《全唐詩》、《全宋詞》、“佛教典籍選刊”、“道教典籍選刊”等。上海古籍出版社出版了“中國(guó)古典文學(xué)叢書”“中華要籍集釋叢書”等。各地的古籍出版機(jī)構(gòu)也出版了一大批具有代表性的作品。這些出版物形成了一個(gè)經(jīng)過標(biāo)點(diǎn)、分段、校注、整理的基本古籍系統(tǒng)，培養(yǎng)了一大批習(xí)慣于閱讀繁體豎排古籍的讀者，為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)揮了重要作用。在此基礎(chǔ)上，隨著漢字簡(jiǎn)化，還出現(xiàn)了一個(gè)更大的變化，這就是出版機(jī)構(gòu)推出了大量采用新式標(biāo)點(diǎn)的簡(jiǎn)體字本古籍。

在一般人的印象中，豎排繁體字標(biāo)點(diǎn)本基本沒有改變古籍的形態(tài)，逐漸成為整理和出版古籍的標(biāo)準(zhǔn)樣式，被廣泛接受。而簡(jiǎn)體字本，則在其普及價(jià)值得到肯定的同時(shí)，常常引來“丟了信息”甚至“丟了傳統(tǒng)”等批評(píng)。人們對(duì)古籍簡(jiǎn)體字本的認(rèn)識(shí)還存在很多分歧，尤其是在整理出版的實(shí)踐中，不少人還存在一些困惑。這些問題都需要進(jìn)一步論析。

本文結(jié)合中華書局一套簡(jiǎn)體字本古籍叢書——“中華國(guó)學(xué)文庫”的出版實(shí)踐，對(duì)簡(jiǎn)體字本古籍出版的價(jià)值及其實(shí)現(xiàn)路徑進(jìn)行分析。

一、簡(jiǎn)體字本古籍整理與出版：讀者需求與當(dāng)代價(jià)值

（一）簡(jiǎn)體字本古籍契合讀者閱讀需求

整理出版古籍，用繁體字好，還是用簡(jiǎn)體字好？這不是一個(gè)單純的理論問題。我們可以先看一下古籍簡(jiǎn)體字本40多年來的一些出版實(shí)踐。

古籍的選本，比如詩文的選本使用簡(jiǎn)化字，一般來說不會(huì)引起爭(zhēng)議。20世紀(jì)70年代末以來的很多古代文學(xué)教材和普及性古籍選本，大都采用簡(jiǎn)體字。上海古籍出版社的繁體字本《中國(guó)歷代文學(xué)作品選》有部分學(xué)校采用，在市場(chǎng)上占有一定比例。實(shí)際上，簡(jiǎn)體字本古籍已成為大學(xué)課堂的常見用書。普及性的叢書，如人民文學(xué)出版社的“中國(guó)古典文學(xué)讀本叢書”多采用簡(jiǎn)體字。20世紀(jì)60年代以繁體字本出版的幾種圖書，如余冠英先生編的《樂府詩選》《三曹詩選》，修訂后也統(tǒng)一改成了簡(jiǎn)體字。

文白對(duì)照的古籍，20世紀(jì)80年代到90年代比較有名的有貴州人民出版社出版的“中國(guó)歷代名著全譯叢書”，它在當(dāng)時(shí)的影響是很大的。陶淵明詩、唐詩三百首、宋詞三百首都有了白話翻譯，顛覆了“詩歌不可譯”的認(rèn)識(shí)。叢書堅(jiān)持了自己的體例。文白對(duì)照本是普及傳統(tǒng)經(jīng)典的主要形式之一，采用簡(jiǎn)體字是題中應(yīng)有之義。此外影響較大的還有岳麓書社出版的簡(jiǎn)體字本“古典名著普及文庫”。這些簡(jiǎn)體字本古籍在傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方面發(fā)揮了很好的作用。

因應(yīng)讀者和市場(chǎng)的變化，一些很難普及的大部頭古籍，也有了簡(jiǎn)體字白話文本。岳麓書社出版的“古典名著普及文庫”包含了簡(jiǎn)體字本《文選》《元史》《明史》。特別是吉林文史出版社1995年出版了簡(jiǎn)體字本《二十六史》，中州古籍出版社1998年出版了簡(jiǎn)體字本《二十四史》，這些大型的古籍簡(jiǎn)體字本都體現(xiàn)了策劃者的氣魄。

在此背景下，擁有繁體豎排點(diǎn)校本《二十四史》的中華書局在世紀(jì)之交感受到了巨大壓力，書局內(nèi)部就是否推出《二十四史》簡(jiǎn)體字本展開了激烈討論。一種意見是完全反對(duì)。謹(jǐn)慎的看法是“茲事體大，需要先嘗試一兩種，積累經(jīng)驗(yàn)后再推開”，“繁改簡(jiǎn)談何容易，弄不好漏洞百出，不能這樣砸牌子”。贊成的意見是“兄弟社都出了，中華書局有經(jīng)過整理的繁體字點(diǎn)校本，為了占領(lǐng)市場(chǎng)，更應(yīng)該出簡(jiǎn)體字本”，“簡(jiǎn)體字本比繁體字本好銷，書局需要類似簡(jiǎn)體字本《二十四史》這樣的圖書來拓展市場(chǎng)”。不管怎樣，中華書局的簡(jiǎn)體字本《二十四史》終于在內(nèi)部的爭(zhēng)論中于2001年出版，全套63冊(cè)，精裝平裝并行。這套簡(jiǎn)體字本《二十四史》有繁體字本作為底本，保留了繁體字本全部?？背晒＃ā度龂?guó)志》甚至增加了?？庇洠瑑?nèi)容比繁體字本豐富）。所以它很快成為市場(chǎng)上最通行的簡(jiǎn)體字本，銷售情況確實(shí)不錯(cuò)，成為中華書局《二十四史》系列產(chǎn)品中的一個(gè)拳頭品種。此后中華書局陸續(xù)推出了簡(jiǎn)體字本《全唐詩》《全宋詞》等，它們都是“利用繁體字本資源，盡快開發(fā)市場(chǎng)導(dǎo)向的簡(jiǎn)體字本”這個(gè)思路下的嘗試。在21世紀(jì)的頭10年，不單中華書局，各地古籍社也都出版了一些簡(jiǎn)體字本。

在那個(gè)時(shí)代，簡(jiǎn)體字本古籍是人們重新認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化的橋梁，而且價(jià)格相對(duì)比較低。它們給廣大讀者提供了很好的入門工具，也為一些專業(yè)讀者提供了更多選擇。

（二）簡(jiǎn)體字本“中華國(guó)學(xué)文庫”的成功出版及價(jià)值彰顯

一直到20世紀(jì)頭10年，我們對(duì)古籍簡(jiǎn)體字本的出版都還處在根據(jù)市場(chǎng)需要策劃單個(gè)選題的層面，基本沒有戰(zhàn)略層面的思考。2010年，中華書局策劃簡(jiǎn)體字本“中華國(guó)學(xué)文庫”時(shí)，我們的思路才逐漸清晰起來。

“中華國(guó)學(xué)文庫”的《出版緣起》指出：“新中國(guó)成立之后，黨和國(guó)家倡導(dǎo)系統(tǒng)整理中國(guó)傳統(tǒng)文獻(xiàn)典籍。六十馀（余）年來，在新的學(xué)術(shù)理念和新的整理方法的指導(dǎo)下，數(shù)千種古籍得到了系統(tǒng)整理，并涌現(xiàn)出許多精校精注整理本，它們已成為超越前代的新善本，為學(xué)界所必備?！边@說明，繁體字精校精注本的積累為簡(jiǎn)體字本“中華國(guó)學(xué)文庫”打下了基礎(chǔ)。《出版緣起》說文庫“自當(dāng)具備以下3個(gè)基本特點(diǎn)：一、文庫所選均為中國(guó)學(xué)術(shù)文化的‘最要之書’。舉凡哲學(xué)、歷史，文學(xué)、宗教、科學(xué)、藝術(shù)等各類基本典籍，只要是公認(rèn)的國(guó)學(xué)經(jīng)典，皆在此列。二、文庫所選均為代表當(dāng)代最新學(xué)術(shù)水平的‘最善之本’，即經(jīng)過精校精注的最有品質(zhì)的整理本。其中既有傳統(tǒng)舊注本的點(diǎn)校整理本，如朱熹《四書章句集注》，也有獲得學(xué)界定評(píng)的新校新注本，如余嘉錫《世說新語箋疏》?？傊?，不以新舊為別，唯以善本是求。三、文庫所選均以新式標(biāo)點(diǎn)、簡(jiǎn)體橫排刊印。中國(guó)古籍向以繁體豎排為標(biāo)準(zhǔn)樣式。時(shí)至當(dāng)代，繁體豎排的標(biāo)準(zhǔn)古籍整理方式仍通行于學(xué)術(shù)界，但絕大多數(shù)國(guó)人早已習(xí)慣于現(xiàn)代通行的簡(jiǎn)體橫排的圖書樣式。文庫作為服務(wù)當(dāng)代公眾的國(guó)學(xué)讀本，標(biāo)準(zhǔn)簡(jiǎn)體字橫排本自當(dāng)是恰當(dāng)?shù)倪x擇?！边@是中華書局推出簡(jiǎn)體字本的基本思路。

沒有繁體字精校精注本的積累，就不會(huì)產(chǎn)生規(guī)模性推出簡(jiǎn)體字本的思路；沒有20世紀(jì)80年代以來簡(jiǎn)體字本的嘗試，尤其是《二十四史》《全唐詩》等的出版嘗試，就不會(huì)有出版簡(jiǎn)體橫排古籍的堅(jiān)定信心。

為出版這套叢書，編輯部準(zhǔn)備了一個(gè)大書目。第一項(xiàng)工作就是從這個(gè)大書目中，按照市場(chǎng)導(dǎo)向同時(shí)兼顧古籍分類，選出第一輯10種，就是要選出在中華書局繁體字本中年銷售量排在前列的品種，同時(shí)兼顧經(jīng)史子集或者文史哲的平衡性。我們當(dāng)時(shí)一方面為市場(chǎng)前景感到忐忑不安，另一方面要克服選擇的煩惱。為了集思廣益，我們組織部分編輯和營(yíng)銷人員搞了一個(gè)心目中前10的投票。投票確定的第一輯10種書是《四書章句集注》《詩集傳》《史記》《三國(guó)志》《老子道德經(jīng)注》《莊子注疏》《世說新語箋疏》《陶淵明集箋注》《李太白全集》《飲水詞箋?！?。這10種書中有9種中華書局已有繁體字本，只有《詩集傳》是新組約的簡(jiǎn)體字本。9種書中，《史記》《三國(guó)志》中華書局已出過簡(jiǎn)體字本?！独献拥赖陆?jīng)注》的底本是樓宇烈先生校釋的《老子王弼注校釋》，《莊子注疏》的底本是曹礎(chǔ)記先生點(diǎn)校的《南華真經(jīng)注疏》。我們考慮簡(jiǎn)體字本讀者的專業(yè)程度，為擴(kuò)大影響，將這幾種書都改了書名。

將這10種書的繁體字本和簡(jiǎn)體字本銷售情況進(jìn)行比較是很有意思的。從2011年“中華國(guó)學(xué)文庫”第一輯出版到2023年4月，9種“中華國(guó)學(xué)文庫”本和對(duì)應(yīng)的繁體字本銷量對(duì)比如下：

《四書章句集注》19.2（萬冊(cè)，下同）：16；《史記》15：9；《三國(guó)志》12：6.6；《老子道德經(jīng)注》 30：12；《莊子注疏》4：3.6；《世說新語箋疏》4.5：3.3；《陶淵明集箋注》4.3：2.4；《李太白全集》8.7：2.4；《飲水詞箋?！?：3.6。

從10多年來的銷售情況來看，簡(jiǎn)體字本銷量均超過繁體字本，有些簡(jiǎn)體字本達(dá)到了比較暢銷的效果。而同期與之對(duì)應(yīng)的繁體字本的銷售沒有下降，保持了穩(wěn)定。有些品種完全超過預(yù)期，如《李太白全集》的簡(jiǎn)體字本賣了8.7萬冊(cè)。

當(dāng)時(shí)我們希望經(jīng)過10年的努力使“中華國(guó)學(xué)文庫”的圖書品種達(dá)到100種，這個(gè)目標(biāo)我們用了10年多一點(diǎn)的時(shí)間實(shí)現(xiàn)了。隨著品種的積累，2017年，這套叢書年銷售碼洋突破了2，000萬元，接下來連續(xù)6年，其銷售碼洋都在2，000萬元以上，成為中華書局一條堅(jiān)實(shí)的產(chǎn)品線。

（三）疑慮及回應(yīng)：簡(jiǎn)體字本古籍出版的實(shí)踐邏輯

實(shí)際上，直到今天，人們對(duì)全本、保留了古注、增加了今人校注的簡(jiǎn)體字本古籍仍然存在疑慮。而且持這種疑慮的往往是一些有傳統(tǒng)文化修養(yǎng)、閱讀繁體字古籍障礙較少的專業(yè)人員和古籍愛好者。疑慮主要涉及兩種觀點(diǎn)。一種觀點(diǎn)認(rèn)為，文字簡(jiǎn)化會(huì)導(dǎo)致古籍文本信息丟失，古籍不再是“原汁原味”的了，對(duì)文化傳承會(huì)產(chǎn)生很大傷害。另一種觀點(diǎn)認(rèn)為，對(duì)讀不懂古籍的人來說，就是給他提供簡(jiǎn)體字本他還是讀不懂；對(duì)讀得懂古籍的人來說，他其實(shí)不需要簡(jiǎn)體字本。

先說第一條。差異肯定是有的。單個(gè)繁體字可能比簡(jiǎn)體字多一些字形上的聯(lián)想，但這并不能證明繁體字本的詞和句子的含義比簡(jiǎn)體字本豐富，更不能證明文義在受上下文約束時(shí)，繁體字本比簡(jiǎn)體字本能多出來什么含義。單個(gè)漢字簡(jiǎn)體字與繁體字之間的差異，比起現(xiàn)在通用的繁體字與篆字、六國(guó)“古文”、金文、甲骨文之間的差異，恐怕還要小一些。至少從學(xué)習(xí)的角度看，通過簡(jiǎn)體字學(xué)習(xí)繁體字，比拿著《說文解字》去學(xué)習(xí)古文字要容易。我認(rèn)為導(dǎo)致這種看法的原因主要是閱讀習(xí)慣的不同。長(zhǎng)期閱讀繁體豎排的古籍的人，對(duì)簡(jiǎn)體字本不是很習(xí)慣，這容易放大實(shí)際閱讀感受上的差異。

第二條擔(dān)心在邏輯上可能有一點(diǎn)漏洞。對(duì)目前讀不懂但是想要讀懂古籍的人來說，簡(jiǎn)體字本是一個(gè)好的入門讀物。對(duì)讀得懂的人來說，簡(jiǎn)體字本也是一個(gè)備選。簡(jiǎn)體字本可以很好地為這兩種人服務(wù)。

繁體字本能夠更好地聯(lián)通過去，簡(jiǎn)體字本或許能更好地面向未來。我們的孩子上學(xué)，學(xué)的是簡(jiǎn)體字。西方人學(xué)漢語，大多數(shù)學(xué)的是簡(jiǎn)體字。簡(jiǎn)體字是通往傳統(tǒng)文化的第一座橋梁。我們不出版簡(jiǎn)體字本古籍，就很難聯(lián)通今天的人們和古代的人們，很難聯(lián)通新的文化和傳統(tǒng)文化。有興趣、有需要閱讀中國(guó)古籍的讀者數(shù)量是一個(gè)相當(dāng)龐大的數(shù)字，然而這些讀者一直到中學(xué)畢業(yè)甚至大學(xué)畢業(yè)，在學(xué)校里都只學(xué)習(xí)簡(jiǎn)體字，只認(rèn)識(shí)簡(jiǎn)體字。他們要想接觸古籍，就必須經(jīng)歷簡(jiǎn)化字到繁體字的艱難過渡，然而絕大部分人恐怕永遠(yuǎn)都無法跨過這一座橋梁——這時(shí)，古籍簡(jiǎn)體字本就可以作為傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)教育的工具，滿足人們初步的學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的需要。

此外簡(jiǎn)體字本有一個(gè)很大的優(yōu)點(diǎn)，就是其能夠提升閱讀速度。只要是進(jìn)行過認(rèn)真對(duì)比的讀書人，就會(huì)很容易得出這個(gè)結(jié)論。閱讀和引用經(jīng)過點(diǎn)校整理的繁體字本古籍已成為學(xué)術(shù)界的常規(guī)，可即使是能夠閱讀繁體字本古籍的讀者，當(dāng)他們希望節(jié)省時(shí)間快速掌握內(nèi)容時(shí)，與繁體字本對(duì)應(yīng)的可靠的簡(jiǎn)體字本就是很好的選擇。

況且，我們的目標(biāo)是繁簡(jiǎn)字本并行，不是非此即彼。不管是以繁體字本為底本形成簡(jiǎn)體字本，還是以簡(jiǎn)體字本為基礎(chǔ)形成繁體字本，我們都希望做到原原本本、源流清晰。我們可以先做繁體字本，積累到一定程度，簡(jiǎn)體字本就要跟上。

可以預(yù)測(cè)，希望閱讀古籍的人群將會(huì)逐漸擴(kuò)大，人們的需求將進(jìn)入新的層次，建設(shè)一個(gè)包括簡(jiǎn)體字本在內(nèi)的“中華古籍世界”是文化建設(shè)的迫切需要。

二、建設(shè)傳統(tǒng)、數(shù)字出版并重，繁體、簡(jiǎn)體字本并存的“中華古籍世界”

20世紀(jì)以來的古籍以繁體豎排為標(biāo)準(zhǔn)，它們很好地與沒有標(biāo)點(diǎn)的傳統(tǒng)古籍相銜接。大量基礎(chǔ)的、常用的古籍已經(jīng)得到了整理，一個(gè)比較系統(tǒng)的點(diǎn)校本、校注本古籍系統(tǒng)已經(jīng)形成，這是新中國(guó)古籍整理的偉大成就，是幾十年來幾代學(xué)者、幾代編輯人艱苦積累的成果。但是也要清醒地看到，這些成果還封閉在一個(gè)專業(yè)人員組成的小圈子里。絕大多數(shù)讀者，甚至絕大部分受過高等教育的讀者，因?yàn)榉斌w字閱讀的障礙，無法接近優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的真際，無法充分享受古籍整理成果，因而無法理解傳統(tǒng)文化的精髓。這種情況是客觀存在的，對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展是非常不利的。

我們?cè)O(shè)想一種局面——幾百種上千種經(jīng)過整理的基本古籍，既有繁體豎排的形態(tài)，也有與之對(duì)應(yīng)的簡(jiǎn)體橫排的形態(tài)，二者并行不悖，讓讀者各取所需，經(jīng)濟(jì)寬裕的讀者甚至可以兼收并蓄——這樣一種局面，對(duì)于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承，是有利，還是不利呢？

從中華書局的戰(zhàn)略來說，我們要在繁體字本之外設(shè)計(jì)一條與之對(duì)應(yīng)的簡(jiǎn)體字本產(chǎn)品線，理想的目標(biāo)是“再建一個(gè)中華書局”，形成一個(gè)簡(jiǎn)體字本的“古籍世界”。同樣的一種書，有繁體字本，有簡(jiǎn)體字本，品種加倍，理想的發(fā)行量加倍，讀者各取所需，這實(shí)為編者與讀者兩相獲益的幸事。中華書局近些年正在推進(jìn)古籍的數(shù)字化，要打造一個(gè)“線上中華書局”，目前其已經(jīng)有22億字的規(guī)模，但仍以繁體字本為主。中華書局正謀劃推進(jìn)簡(jiǎn)體字本古籍的數(shù)字化，建設(shè)數(shù)字化圖書與紙質(zhì)書并存的簡(jiǎn)體字本“古籍世界”。

建設(shè)這樣一個(gè)簡(jiǎn)體字本“古籍世界”，可以分階段實(shí)施。第一個(gè)階段，出版核心經(jīng)典的簡(jiǎn)體字本。2017年，中華書局發(fā)布了233種基本古籍書目?？紤]到核心經(jīng)典可能不止一個(gè)精校精注本，233種基本古籍對(duì)應(yīng)約300種圖書。這是第一階段的目標(biāo)?！爸腥A國(guó)學(xué)文庫”過去10年已經(jīng)做了比較成熟的實(shí)驗(yàn)，完全可以循序漸進(jìn)，在未來10年實(shí)現(xiàn)出版300個(gè)品種的目標(biāo)。這個(gè)階段的全部品種，要盡量以精校精注的繁體字本為底本。如果只有簡(jiǎn)體字本，那就要考慮做一個(gè)對(duì)應(yīng)的繁體字本。最近，中華書局“中華國(guó)學(xué)文庫”增補(bǔ)了書目，加上已出版的100種，品種達(dá)到200種，新的選題有望在下一個(gè)10年完成。

第二個(gè)階段，擴(kuò)大品種規(guī)模?？梢钥紤]出版500個(gè)左右的品種，增加傳統(tǒng)經(jīng)史子集第二梯隊(duì)的重要作品。要著重從傳統(tǒng)文化和當(dāng)代結(jié)合的維度選擇品種，考慮建設(shè)新的文化的需要。特別是要立足新時(shí)代，以馬克思主義基本原理和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的眼光，重新審視我們的古籍資源，力爭(zhēng)在簡(jiǎn)體字本的拓展上適應(yīng)新時(shí)代的新要求。

第三個(gè)階段，在擴(kuò)展品種數(shù)的同時(shí)，大力推進(jìn)簡(jiǎn)體字本古籍的數(shù)字化，推進(jìn)繁體字本和簡(jiǎn)體字本共存互補(bǔ)的線上“古籍世界”建設(shè)，最終形成一個(gè)線上和線下結(jié)合、電子書和紙質(zhì)書對(duì)應(yīng)、繁體和簡(jiǎn)體并存的“中華古籍世界”。

建設(shè)這樣一個(gè)“中華古籍世界”是有實(shí)踐基礎(chǔ)的，是可以達(dá)到預(yù)期目標(biāo)的。理想的情況是國(guó)家文化發(fā)展戰(zhàn)略考慮到簡(jiǎn)體字本古籍出版的迫切性，有關(guān)部門制定規(guī)劃，確立項(xiàng)目，各方協(xié)作，加快推進(jìn)。

三、簡(jiǎn)體字本古籍出版的關(guān)鍵環(huán)節(jié)：制定《繁簡(jiǎn)字對(duì)照總表》

編輯出版簡(jiǎn)體字本古籍面臨的最大困難是，現(xiàn)有的簡(jiǎn)化字總表和類推表只是一個(gè)示例性質(zhì)的標(biāo)準(zhǔn)，很多繁體字沒有與之對(duì)應(yīng)的標(biāo)準(zhǔn)的簡(jiǎn)化字，在繁體偏旁類推簡(jiǎn)化的實(shí)際操作過程中會(huì)出現(xiàn)大量新的簡(jiǎn)體字形，使用者難以確定是否妥當(dāng)。一部簡(jiǎn)體字本古籍，偏旁類推簡(jiǎn)化尺度嚴(yán)，保留很多繁體字形，就會(huì)出現(xiàn)“馬”字旁或“馬”或“馬”“讠”字邊時(shí)“言”時(shí)“讠”的情況，繁簡(jiǎn)混雜，讓人進(jìn)退兩難，而且不同人有不同的尺度，不同社有不同的標(biāo)準(zhǔn)。如果全部類推簡(jiǎn)化，又使得大量“奇怪的”“別扭的”類推簡(jiǎn)化字出現(xiàn)，很多字形橫空出世，左看右看使人難以心安。《新華字典》查不到，《現(xiàn)代漢語詞典》也管不了。一些收字較多的權(quán)威工具書，比如《辭?！罚昂髱装鎸?duì)類推簡(jiǎn)化字的處理尺度也是有伸有縮，似乎也面臨這樣一個(gè)問題。

因?yàn)轭愅坪?jiǎn)化只有方向而沒有明確的標(biāo)準(zhǔn)，所以實(shí)踐中容易出現(xiàn)千人千面、百社百樣的局面。簡(jiǎn)體字本古籍的整理者和編輯常常因?yàn)闆]有標(biāo)準(zhǔn)而心里不踏實(shí)，導(dǎo)致實(shí)踐中的“深一腳淺一腳”。因?yàn)闆]有標(biāo)準(zhǔn)，目前簡(jiǎn)體字本古籍的面貌也就花樣百出。

有一個(gè)辦法可以從根本上解決這些問題，即國(guó)家相關(guān)部門組織力量制定一套《繁簡(jiǎn)字對(duì)照總表》。這個(gè)總表的制定應(yīng)堅(jiān)持兩個(gè)基本原則。

第一個(gè)原則，收字要盡量多，可以以《漢語大字典》為基礎(chǔ)，異體字、俗字要應(yīng)收盡收。《繁簡(jiǎn)字對(duì)照總表》不僅要解決普通常用古籍的簡(jiǎn)體字本問題，而且要解決專業(yè)性強(qiáng)的古籍的簡(jiǎn)體字本問題，例如一些大型的語言文字類工具書。

如果不想要太多類推簡(jiǎn)化字，可以設(shè)定一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，例如《繁簡(jiǎn)字對(duì)照總表》收錄的字不超過10，000個(gè)，其余的字全部保留繁體字形，即使出簡(jiǎn)體字本，也不允許類推簡(jiǎn)化。

第二個(gè)原則，在制定《繁簡(jiǎn)字對(duì)照總表》時(shí)，每個(gè)繁體字都給出對(duì)應(yīng)的簡(jiǎn)體字，每個(gè)簡(jiǎn)體字也給出對(duì)應(yīng)的繁體字，一一對(duì)應(yīng)，不留彈性。一繁對(duì)多簡(jiǎn)、一簡(jiǎn)對(duì)多繁的情況要一一說明，方便人們學(xué)習(xí)使用。

關(guān)于在簡(jiǎn)體字本中保留繁體字形到什么程度的很多爭(zhēng)論其實(shí)是無謂的。如果我們堅(jiān)持繁體字本和簡(jiǎn)體字本并行不悖的立場(chǎng)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)這只是一個(gè)統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)的問題和實(shí)際操作的問題。

在“中華國(guó)學(xué)文庫”的編輯出版過程中，我們遇到的最麻煩的問題就是類推簡(jiǎn)化字問題。每一種書都有自己的用字特點(diǎn)，多少都會(huì)碰上需要斟酌的情況。因?yàn)闆]有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，所以我們就要求在各書內(nèi)部做到統(tǒng)一，保留各書之間的差異。10年來的實(shí)踐中，我們花費(fèi)了大量精力，基本上形成了中華書局簡(jiǎn)化字本的一般尺度，熟練的編輯基本上都能夠較好地掌握這個(gè)尺度。但是，實(shí)事求是地說，“中華國(guó)學(xué)文庫”雖然達(dá)到了比較高的繁簡(jiǎn)轉(zhuǎn)化處理水平，但是離“標(biāo)準(zhǔn)的”簡(jiǎn)體字本是有距離的，其主要原因就是上面所說的缺乏簡(jiǎn)化字標(biāo)準(zhǔn)。所以國(guó)家相關(guān)部門組織制定一套《繁簡(jiǎn)字對(duì)照總表》具有現(xiàn)實(shí)必要性和迫切性。

在希望“徹底”“標(biāo)準(zhǔn)化”簡(jiǎn)化的同時(shí)，必須保持清醒的頭腦，必須了解古籍中用字的復(fù)雜性，堅(jiān)持具體情況具體分析、具體問題具體處理的原則。事實(shí)上，簡(jiǎn)體字本古籍中一些特殊的地方，是必須保留繁體字形的。

比如，井斡的“斡”不簡(jiǎn)化為“干”，受鰲的“鰲”不簡(jiǎn)化為“厘”，校讎的“讎”不簡(jiǎn)化為“仇”。人名涉間的“間”不簡(jiǎn)化為“間”，更不能簡(jiǎn)化為“閑”。至于間外面的“門”是不是簡(jiǎn)化為“門”，就涉及上面所說的《繁簡(jiǎn)字對(duì)照總表》。在這套表里，該字是需要簡(jiǎn)化的，現(xiàn)有的一些簡(jiǎn)體字本古籍對(duì)這個(gè)字也作了簡(jiǎn)化處理。我們常常碰見的“適”字是否簡(jiǎn)化為“適”，也是需要小心處理的，多數(shù)情況下是不能的。

古籍的注解中常常有“某音某”的表述，比如“鬃音須”“涂音塗”“馘音咸”“薦音薦”，如果簡(jiǎn)化，就沒法理解了，這樣的地方需要保留繁體字形。有些注解如“向，又作嚮”，繁簡(jiǎn)都有；“監(jiān)本‘復(fù)’誤‘後’”，核心信息就是字形相似所以出現(xiàn)錯(cuò)誤。前者無法簡(jiǎn)化，后者簡(jiǎn)化了就失去了字形上的信息。這些地方，保留繁體字顯然是正確的選擇。

在簡(jiǎn)體字本古籍的整理出版過程中，如遇到類似上面的需要保留繁體字形的情況，應(yīng)該采取局部問題局部處理、特殊問題特殊處理的原則，不必為“同一個(gè)繁體字在全書其他地方已經(jīng)簡(jiǎn)化”這類邏輯問題而自尋煩惱。

在制定和使用《繁簡(jiǎn)字對(duì)照總表》的同時(shí)，還應(yīng)注意以下兩點(diǎn)：

其一，在整理出版簡(jiǎn)體字本古籍的實(shí)踐中，需要對(duì)每一本書繁簡(jiǎn)字處理的具體情況進(jìn)行梳理匯總，積累到一定程度后，還要對(duì)各書繁簡(jiǎn)字處理的特殊情況進(jìn)行匯總。歸納通例，記錄特例，以使其成為行業(yè)的參考。尤其是一些異體字較多的圖書，取與舍、統(tǒng)一與保留的記錄和匯總格外重要。

其二，理想的簡(jiǎn)體字本是以精校精注的繁體字本為底本，但在實(shí)際整理出版過程中，與簡(jiǎn)體字本對(duì)應(yīng)的繁體字本往往缺失。當(dāng)我們準(zhǔn)備出版“中華國(guó)學(xué)文庫”第一輯的《詩集傳》時(shí)，中華書局就沒有相應(yīng)的繁體字點(diǎn)校整理本。當(dāng)時(shí)其他出版社有繁體字本，但因涉及版權(quán)問題，同時(shí)中華書局也希望有一個(gè)重新整理的《詩集傳》本子，所以我們決定“先出簡(jiǎn)體字本，時(shí)機(jī)成熟推出繁體字本”。“中華國(guó)學(xué)文庫”簡(jiǎn)體字本的《詩集傳》2011年出版，對(duì)應(yīng)的“中國(guó)古典文學(xué)基本叢書”中的《詩集傳》繁體字本2017年出版，中間隔了6年。另外，張振珮先生的《史通箋注》是一部?jī)?yōu)秀的古籍校注整理圖書，1985年貴州人民出版社出版了簡(jiǎn)體字本，經(jīng)過校訂的新版于2022年收入“中華國(guó)學(xué)文庫”，仍然是一個(gè)簡(jiǎn)體字本，這樣就留下一個(gè)出版繁體字本《史通箋注》的期待?！督?jīng)學(xué)通論》又是另外一種情況。中華書局原來只有一個(gè)斷句本，其沒有經(jīng)過施以新式標(biāo)點(diǎn)的整理，將其收入“中華國(guó)學(xué)文庫”當(dāng)然是不行的。在這樣的背景下，我們加快了點(diǎn)校本《經(jīng)學(xué)通論》的出版進(jìn)程，這次也是2017年的簡(jiǎn)體字本出版在先，2018年的繁體字本出版在后。采取這個(gè)順序的原因，主要是簡(jiǎn)體字本市場(chǎng)銷售情況通常要好于繁體字本。這樣，先出簡(jiǎn)體字本再出對(duì)應(yīng)的繁體字本的模式逐漸確立。

四、結(jié)語

上面的思考?xì)w結(jié)起來就是要高度重視簡(jiǎn)體字本古籍的作用，努力建設(shè)一個(gè)包括簡(jiǎn)體字本在內(nèi)的“中華古籍世界”。古籍是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要載體，簡(jiǎn)體字本古籍是人們學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的津梁。簡(jiǎn)體字本古籍精品的出版，此前已經(jīng)有一些成果，但是路還很長(zhǎng)，還需要艱苦的努力?，F(xiàn)階段特別需要國(guó)家在政策、人才、標(biāo)準(zhǔn)、資金等方面的支持，需要將簡(jiǎn)體字本古籍出版上升為國(guó)家戰(zhàn)略。

（作者系中華書局總編輯）