牟玉華

摘 ? ?要： 新時期漢語中出現(xiàn)了大量零度形式的偏離現(xiàn)象。在語音偏離、詞匯偏離、語法偏離和文字偏離的分析中發(fā)現(xiàn)語言有自我調節(jié)功能，它使言語不斷向零度靠攏、自覺舍棄負偏離、對正偏離妥協(xié)。語言對偏離的自我調節(jié)不可能使語言恢復到原有零度，它是一個向新零度不斷運動的過程。

關鍵詞： 新時期 ? ?漢語 ? ?零度與偏離

一、引言

任何語言都是不斷發(fā)展的，漢語在歷史的流變中經(jīng)歷了無數(shù)次的嬗變，特別是每一次社會和科技的變革都會引起語言的劇變。在人類第五次信息技術革命中，計算機與網(wǎng)絡技術得以普及應用，在計算機技術的支持下，微波通訊、移動通訊、綜合業(yè)務數(shù)字網(wǎng)、國際互聯(lián)網(wǎng)等通信技術和通信數(shù)字化、有線傳輸光纖化都得到了飛速的發(fā)展。上述科學技術平臺創(chuàng)造了一種新的信息傳播和交流方式，帶來了語言交流環(huán)境、交流觀念、交流模式的變革，促使?jié)h語出現(xiàn)了大量的“另類”言語現(xiàn)象，并由此帶動了漢語的異變和發(fā)展。本文所說的“新時期漢語”特指計算機和互聯(lián)網(wǎng)技術影響下的漢語普通話。雖然我國早在1986年就開始啟動計算機國際聯(lián)網(wǎng)項目（CANET），但計算機網(wǎng)絡技術真正地普及卻在上世紀90年代后期，我們以1997年首屆中國信息化工作會議的召開作為“新時期”的上限。

新時期漢語中出現(xiàn)了許多與原規(guī)范漢語不符的新元素和異化現(xiàn)象。在新時期初期，漢語異變現(xiàn)象集中體現(xiàn)在網(wǎng)絡傳媒的書面語中，但隨著使用頻率的激增、書面語與口語相互浸染滲透，網(wǎng)絡語言模式已逐漸影響漢語口語的表達，并成為漢語表達的方向標。新時期漢語的異化現(xiàn)象引起了社會各界人士的關注和紛爭，一些人持豁達包容的態(tài)度，一些人持排斥否定的態(tài)度。新時期漢語爭論的焦點落在漢語的規(guī)范問題上，“規(guī)范是人類進入文明階段以后不久就開始的一種社會行為，并且隨著社會生產力的發(fā)展而發(fā)展”[1]，任何活著的語言文字都處在由舊規(guī)范向新規(guī)范過渡的過程之中。新時期漢語的紛爭反映了由漢語規(guī)范化內容滯后導致的“不斷發(fā)展的漢語與漢語規(guī)范化內容之間的矛盾”。對此，我們借助王希杰先生的“零度與偏離理論”分析新時期漢語異變現(xiàn)象，通過分析新時期漢語對零度的偏離和自我調節(jié)現(xiàn)象，認識新時期漢語言文字的發(fā)展規(guī)律并預測漢語“新零度”的規(guī)范內容。

二、零度與偏離理論的概述

“零度”概念出現(xiàn)較早，原用于修辭領域。1930年王易在《修辭學通詮》中首次提出“零度”概念，稍后陳望道在1932年《修辭學發(fā)凡》中也提到該概念，但那時二人都沒提到“偏離”概念。二十世紀七十年代，比利時列日學派和王希杰先生幾乎在同時期、彼此獨立地提出“零度與偏離理論”，列日學派的研究重點主要集中在詩歌語言，而王希杰則關注“整個修辭現(xiàn)象，甚至是全部的語言世界，更進一步說，也還不限于語言問題”[2]。1996年王希杰先生在《修辭學通論》系統(tǒng)地闡述了“零度與偏離理論”，“零度”和“偏高”是語言學中的基本概念，“零度”是“適應理想化的方法的一個最基本的概念”，偏離是“面對現(xiàn)實的策略和手段”[3]。王希杰先生認為：“在語言的世界中，區(qū)分語言和言語之后，語言是零度，言語是偏離?！盵4]根據(jù)這一理論原則，語言學界一般認為“所謂‘零度，是就語言的符號性和系統(tǒng)性而言的，即指語音系統(tǒng)、語義系統(tǒng)、詞匯系統(tǒng)、語法系統(tǒng)的規(guī)則;所謂‘偏離是就語言的功能性而言的，即作為交際工具和思維工具的語言，在交際活動中必然發(fā)生各種各樣的變異”[5]。王希杰先生強調：“就語言、言語自身看，它們又有零度和偏離。特別是，零度與偏離是可以互相轉化的、辯證統(tǒng)一的，沒有零度也就無所謂偏離，反之亦然?！盵6]故一般理解的“零度”是正常的、規(guī)范的、中性的，而“偏離”是錯誤的，非規(guī)范、非系統(tǒng)性的。一旦偏離出現(xiàn)在整個語言系統(tǒng)，得到大家的承認，偏離就會成為新的零度和新的規(guī)范。“零度”有理論零度和操作零度之分，理論零度是抽象、絕對的，操作零度是理論零度的具體表現(xiàn)形式，一般是常說的規(guī)范和常規(guī)。“偏離”有正負之分，零度以上的偏離，即正偏離，是正面積極的偏離;零度以下的偏離，即負偏離，是負面消極的偏離。零度是靜止態(tài)，偏離是運動態(tài)，人們追求零度，向往和恢復零度，通過自我調節(jié)來不斷地對零度恢復和靠攏，以期達到“零度化”。

“零度與偏離理論”是三一語言學的支柱理論之一，該理論與“四個世界理論”、“潛顯理論”共同組合，形成一個完整的語言學理論體系。四個世界（語言世界、心理世界、文化世界、物理世界）都存在著既對立又聯(lián)系、且可相互轉化的“零度與偏離”關系，物理世界是零度，其他世界是對其的偏離。語言具有社會性，語言世界是對物理世界的反映;人類對語言信息進行編碼和解碼的過程中，需要人類認知心理的參與，故心理世界又是對語言世界的偏離，且語言對物理世界的反映，必須以文化世界為中介，產生了文化的偏離現(xiàn)象，故語言世界不同同物理世界簡單地對應。語言是零度、潛性的，言語是偏離、顯性的。零度偏離與潛性顯性，屬于不同的范疇，但從更高層面看，它們是對同一事物不同側面的描述，二者之間有同一性關系。在三一理論完整的體系中，王希杰先生總結了相對簡單開放的模式：“零度=潛性=語言=物理世界=本體=規(guī)范=理想;偏離=顯性=言語=文化世界=變體=變異=現(xiàn)實。在四個世界的任何一個世界中，零度形式總是有限的，而其偏離形式總是無限多的?！盵7]三一理論體系中，語言研究的目的就是從形式和內容兩個方面看四個世界的潛、顯變化，而其變化結果則反映了新的零度和偏離。

三、新時期漢語偏離的具體表現(xiàn)

隨著計算機網(wǎng)絡技術的大量介入，與處于零度的傳統(tǒng)漢語交流相比，新時期漢語交流發(fā)生了偏離。從傳播學的角度看，這種偏離包含傳播方式偏離、傳播者編碼偏離、接收者解碼偏離、傳播語境偏離四個方面;從語言學的角度看，這種偏離可切分為語音偏離、詞匯偏離、語法偏離、漢字偏離四個方面。下面從語言學的角度對新時期漢語的偏離現(xiàn)象進行歸納和整理：

（一）語音偏離。近年來普通話的范式影響力較大，其推廣效果顯著;但受網(wǎng)絡書面語的影響，新時期漢語口語的語音面貌還是產生了部分偏離。相較于語言其他要素，語音偏離不明顯，屬于小偏離范疇，其微觀偏離主要反映為以下三個方面：第一，合音偏離。合音偏離是指原多個音節(jié)的詞急促合讀為一個音節(jié)，該現(xiàn)象屬于語流音變的范疇，在古代漢語和方言中較常見。在網(wǎng)絡交流平臺，受音碼打字的影響，出現(xiàn)了一些新的合音字，造成了零度語言的語音偏離，且人們常在口語中重讀以凸顯該變化。例如“不要”合音讀為“表”、“這樣子”合音讀為“醬紫”、“那樣子”合音讀為“釀紫”，等等。第二，諧音偏離。網(wǎng)絡語言的諧音現(xiàn)象在很大程度上投射到日常口語的表達中，它們沖破傳統(tǒng)音義的約定俗成，締造新的音義聯(lián)系，這在流行語中十分常見，如“神馬”、“碉堡了”、“鴨梨山大”、“兔爸”（toolbar）、“粉絲”、“草泥馬”、“去屎吧”等。這種諧音現(xiàn)象，是對原零度形式的一種偏離，通過讀音相似的思維聯(lián)想，營造不一樣的語義想象空間，往往能達到幽默詼諧、暗諷嘲笑的語言效果。第三，擬音偏離。在網(wǎng)絡空間的異時空交流中，人們不能通過肢體語言來表達真實的情感意圖，只好借助嘆詞、語氣詞、擬聲詞的聲響效果來表達副語言信息，如“呵呵”“咦哦”“額”“嘿嘿”等。不僅如此，新時期人們口語交流中，除正常使用這些擬音詞外，還經(jīng)常刻意地重讀或變調，用語音的輕重高低的變化凸顯其在網(wǎng)絡空間中表義的特殊性和復雜性，以達到情緒夸張的效果。新時期漢語的語音偏離，與語言世界的方音因素、同音因素，與心理世界獵奇因素，與文化世界的趨同民族感受，與物理世界的數(shù)字技術等都有一定的關聯(lián)性。

（二）詞匯偏離。詞匯能靈敏地反映社會發(fā)展變化，故上社會外因引起的語言偏離最直接地表現(xiàn)在詞匯的偏離上。詞匯系統(tǒng)對原零度的偏離的最明顯表征是新詞語、新語素的劇增和舊詞語、舊語素的消退。新時期處在信息技術革命的社會變型期，漢語詞匯的偏離較大，除了數(shù)量多寡的變動外，還表現(xiàn)語言系統(tǒng)內部的音節(jié)偏離、形式偏離、詞源偏離三個方面。音節(jié)偏離是指新時期漢語新詞的音節(jié)偏離了原零度的雙音節(jié)模式，有明顯的多音節(jié)趨勢。在《新華新詞語詞典》（2003）收錄20世紀90年代以來出現(xiàn)的2165條中新詞語中，雙音節(jié)和多音節(jié)新詞語所占比例是55.61%：43.90%。雖然雙音節(jié)仍略占優(yōu)勢，但優(yōu)勢已不明顯。《中國語言生活狀況報告》公布2006年出現(xiàn)171條新詞語中，雙音節(jié)詞與多音節(jié)詞的比例為32.75%：67.26%，多音節(jié)詞已占優(yōu)勢[8]。形式偏離是指新時期漢語新詞的構詞形式偏離了原零度的詞根復合構詞法，有了多樣化的構詞方式。新時期漢語新詞中附加式構詞能力上升，詞根復合構詞能力下降。某些活躍的詞綴、類詞綴或構詞語素有較強的構詞能力，能利用“模槽”+“模標”的形式不斷產出新詞，形成系列漢語詞族。此外，受語言經(jīng)濟原則的影響，漢語新詞中縮略詞的比例不斷上升，成為新時期重要的構詞方式之一。詞源偏離是指新時期漢語新詞來源偏離了零度系統(tǒng)的自源性舊語素，新詞中方言詞和他源詞的比例較以往有大大提升。自源性舊語素的構詞理據(jù)更強調意合性，常用隱喻表意、借代等修辭手段構詞，忽視了語素間的邏輯語義關系。新時期外源新詞語中吸收了大量的方言詞、音譯外來詞和日源漢字詞。受詞源偏離的影響，漢語新詞外部詞形特征也表現(xiàn)出偏離現(xiàn)象，字母詞、數(shù)字詞、符號詞的數(shù)量激增。

（三）語法偏離。語法模式是人類思維方式的體現(xiàn)，它穩(wěn)定地潛在于民族意識中，承襲居多、變化較小。新時期漢語表達中臨時、靈活、非規(guī)范搭配的語用修辭偏離較多，呈規(guī)律的語法偏離不多，以下從聚合偏離和組合偏離兩個方面進行歸納。與具有形態(tài)變化的印歐語系不同，漢語沒有相應的語法范疇，故漢語聚合規(guī)則的偏離主要表現(xiàn)為詞類偏離。新時期漢語詞類偏離可總結為“一少三多”?！耙簧佟笔侵柑撛~使用頻率降低，語言的邏輯語義關系，主要靠意會，與上古漢語相似。“三多”是指類詞綴、詞性游移、新興重疊構詞的數(shù)量增多。新時期意義半虛化的類詞綴數(shù)量增多，它們具有類化功能，能批量性高產構詞，形成詞族，如“軟×”“綠色××”“×門”，等等。詞性游移是指某詞詞性發(fā)生改變，在使用中有了其他詞類特征，如“有人黑你”中的“黑”由零度的形容詞偏離為動詞。新時期漢語中臨時的詞類活用現(xiàn)象高頻出現(xiàn)，會出現(xiàn)詞性游移現(xiàn)象，并帶來詞義的演變。隨著“范跑跑”“躲貓貓”等詞的流行，新時期漢語中產生了大量“ABB”式的新詞，該類詞與零度“ABB”的內部結構不同，語義信息不同，多在網(wǎng)絡中誕生，具有針砭時弊的調侃味道。新時期漢語組合偏離表現(xiàn)以下五點：一是信息時代為提高一定時間內交流的信息量，語言表達方式明顯趨簡，獨詞句增多。獨詞句的詞性除常見的類型外，擬聲詞單用的情況較為特殊。二是洋涇浜的語法組合現(xiàn)象增多，如“I 服了YOU”、“玩ing”等。三是為凸顯核心語義，在語序安排上中心語居前、修飾成分居后的現(xiàn)象增多。四是出現(xiàn)超常規(guī)的組合現(xiàn)象，如“副+名”、“VO1+O2”、新興“被x”結構、“有+VP”等語法異化結構。

（四）漢字偏離。新時期語言交流的網(wǎng)絡平臺中出現(xiàn)了大量的漢字偏離現(xiàn)象，表現(xiàn)在以下三個方面：第一，假借字大量出現(xiàn)。新時期漢語中產生了大量諧音現(xiàn)象，這在文字上屬于借音表義的“假借”現(xiàn)象。新時期諧音的假借字單純表音，割裂了漢字字形與字義之間的聯(lián)系，已演變成了純粹的記音符號。大量新生假借字，使新時期的漢字在某種程度上具有了表音文字的特征。網(wǎng)絡化的交流平臺，或許正是漢字發(fā)展史上從表意文字到表音文字質變的新契機。第二，誕生一批新興象形，分三類情況：（1）借傳統(tǒng)漢字之形來表達新義。（2）情意圖片文字，這類情意圖片表義內容穩(wěn)定，能指和所指約定俗成，具有符號的特征;并且它們能與其他漢字排列組合，脫離了圖片平面性特征，已初步具有了文字的性質。（3）符號文字。第三，舊字今用。新時期漢字中借用古文字的表意字表達新的意義。一些具有“原始初文”性質的新生象形和會意字，借助網(wǎng)絡平臺“重現(xiàn)”，一方面反映了新時期書面語言交流方式的多樣性和活潑性，另一方面管窺了文字起源的奧秘——異時異地書面交流中借形表義。

四、新時期漢語偏離中的自我調節(jié)

王希杰認為“同零度偏離相聯(lián)系的概念是自我調節(jié)”[9]。任何一種語言在任何歷史時期都必定出現(xiàn)與理想零度相偏離的現(xiàn)象，偏離是語言生命力的表征，是語言發(fā)展的必然。但語言的偏離并非是絕對自由的，語言天然的自我調節(jié)功能平衡著零度與偏離的關系?！白鳛樗季S工具、交際工具、文化載體的語言，是一種具有自我調節(jié)功能的和非體系特征的，處在不斷地從無序向有序運動過程之中的、動態(tài)平衡的、多層次的音義相結合的復雜的符號體系”[10]。語言的自我調節(jié)就是在自發(fā)的言語偏離現(xiàn)狀中，語言系統(tǒng)自覺地向零度靠攏的過程。語言的偏離分正偏離和負偏離，正偏離有較好的語用效果，而負偏離則是消極的。故語言自我調節(jié)不是向原有絕對零度的靠近，而是對負偏離的舍棄、對零度的偏愛、對正偏離的妥協(xié)。

為了厘清新時期漢語偏離中自我調節(jié)的功能，必須先確立新時期漢語正負偏離的標準，并以此為條件梳理分析漢語自我調節(jié)的各種現(xiàn)象。

（一）新時期漢語正負偏移的評判標準。在探討新時期漢語零度和正負偏移的問題上，我們認為不能運用修辭學的偏移理論去判斷，因為修辭是言語臨時運用的問題，而我們所探討問題的核心是漢語發(fā)展演變和漢語動態(tài)規(guī)范標準，是對語言自身體系和客觀規(guī)律的研究，故應該運用普通語言學中語言發(fā)展的一般規(guī)律和普遍理論充當評判標準。同時我們也要考慮到語言的社會文化屬性，不能把語言現(xiàn)象與社會現(xiàn)象完全割裂。關于這一點，王希杰先生曾提到“正和負的區(qū)別標準不在語言結構層面上，而在語言系統(tǒng)之外，其關鍵是社會文化價值觀念。在社會文化方面有其充分的必要的條件和理由的是正偏離，沒有充分和必要條件和理由的是負偏離”[11]。綜合上述觀點，我們認為應該運用系統(tǒng)論的觀點來探討這個問題?！皩γ總€系統(tǒng)來說，除了它所具有的條件內部的關系和聯(lián)系之外，還有許多外部的關系和聯(lián)系”[12]。語言是一個開放的大系統(tǒng)，在語言系統(tǒng)理論中，語言本質屬性的符號理論、語言應用屬性的價值理論、語言發(fā)展的類推規(guī)律、語言發(fā)展過程中繁化和簡化矛盾共生的規(guī)律、語言接觸過程中的同化理論、語言與四個世界的潛顯理論等都能適用于漢語正負偏移的問題。新時期漢語偏移現(xiàn)象是混亂而繁雜的，必須先對偏移現(xiàn)象進行歸納整理，然后站在歷時和共時的角度，運用上述語言體系統(tǒng)理論客觀、理性地分析，符合上述理論的屬于正偏移現(xiàn)象，不符合上述理論的屬于負偏移現(xiàn)象。

（二）新時期漢語自我調節(jié)例析。零度是一種靜止的理想狀態(tài)，它意味著穩(wěn)定和安全。在漢民族心態(tài)中，穩(wěn)定靜止是中國傳統(tǒng)社會的追求，故中國社會對零度有潛意識的偏愛，自覺地維護零度狀態(tài)是民族思維的定勢和本能。面對新時期漢語出現(xiàn)的大量偏離現(xiàn)象，多數(shù)人懷有民族情節(jié)，認為不符零度之美的偏離現(xiàn)象都是不純潔的，是語言的雜質、應該堅決摒棄的，甚至很多人認為當前我們應該打響“漢語保衛(wèi)戰(zhàn)”以維護漢語的零度形式。故新時期漢語自我調節(jié)的基礎形式是對零度的偏愛、向零度靠攏。在偏離形式中，正偏離是可接受的、有一定表達效果的“美麗的語言錯誤”;負偏離是單純的語言錯誤。語言作為一種社會現(xiàn)象，集體無意識的理性思維使得新時期漢語自我調節(jié)自覺地舍棄負偏離;且人類對“美”的天性追求，以及對新異事物或現(xiàn)象的熱愛追捧，使得人們對正偏離的自我調節(jié)帶有復雜的情感，一方面是不自覺地大量使用，另一方面覺得這是對零度的褻瀆、應理智看待且謹慎使用。在這場情感的拉鋸戰(zhàn)中，人們不斷地對正偏離進行妥協(xié)，也促使語言的自我調節(jié)不斷地向“新零度”靠攏。下面以新時期漢語新詞語的例子解析語言對“偏離”的自我調節(jié)的三種形式：

1.向零度靠攏。詞語長度是詞匯的一個重要特征，新時期漢語詞匯發(fā)展的重要特征是詞語長度加大，其中三四音節(jié)的新詞語逐漸占優(yōu)勢。據(jù)統(tǒng)計1991年-1994年新詞語的平均詞長是2.82%，三四音節(jié)新詞所占比例為43.9%。在新時期漢語中，以上數(shù)據(jù)均有較大幅度地提升：2007年年度新詞語的平均詞長為3.5個，其中三四音節(jié)的新詞占總詞條的65.84%年;2008年度新詞語的平均詞長為3.31個，其中三四音節(jié)的新詞占總詞條的75.48%、2009年年度新詞的平均詞長為3.26個，其中三四音節(jié)的新詞占總詞條的68.43%[13]。雖然新時期漢語新詞有多音節(jié)化的趨勢，但從漢語詞匯的整體面貌看，詞語長度的零度形式依然是雙音節(jié)。漢語新詞語在使用過程中不斷地自我調節(jié)，以調整新詞詞長的偏離。從對年度新詞語的跟蹤調查看，多音節(jié)詞語在使用過程中會不斷地縮略，向詞長零度形式靠攏。如“甲型H1N1流感”縮略為“甲流”或“甲感”，“快樂男聲”縮略為“快男”等。即使許多新詞在縮略過程中受語義限制，不能直接縮略為雙音節(jié)詞，語言自我調節(jié)功能也盡量地減少音節(jié)數(shù)量，如“免費教育師范生”縮略為“免費師范生”、“中學校長實名推薦制”縮略為“校長推薦制”、“5.12汶川大地震”縮略為“5.12”或“5.12地震”等。從語言發(fā)展繁化和簡化矛盾共生的規(guī)律看，詞語音節(jié)加長導致的語言繁化是不斷豐富的社會現(xiàn)象的直接反映，但它造成了對原零度形式的偏離，語言的自我調節(jié)功能使其不斷向零度靠攏。語言簡化是語言符號性和工具性的本質要求，在語言交流中總是希望運用最簡單的形式表達最豐富的內容，故新時期漢語新詞語的詞長在使用過程中常常加以縮略簡化、向零度靠攏，語言就是在繁化與簡化矛盾中協(xié)調發(fā)展的。

2.對負偏離的舍棄?！吨袊Z言生活狀況報告》每年都會對不同年度的新詞語進行跟蹤調查，調查發(fā)現(xiàn)每年有近30%的詞在后一年語料庫中不出現(xiàn)，或沒有以實際使用的身份出現(xiàn)，變成了“隱退詞”[14]?！半[退詞”情況不一，有的是反映當年度特有的社會現(xiàn)象，如“零利肉”“黑窯兒童”等，這些詞語產生當年的詞頻較高，但事過境遷，只有在舊事重提時才會重新啟用。有的“隱退詞”反映當年度科技領域的新成果、新設想，如“數(shù)字跑鞋”“機器毛蟲”等，這些隱退詞所指稱的對象不能成為生活的必需品，自然會被淘汰。隱退詞現(xiàn)象是新時期漢語對負偏離自我調節(jié)的結果。從符號理論看，他們所指稱的事物或現(xiàn)象在歷史的前進中已不再現(xiàn)，故符號內容是無價值的，隨著社會的發(fā)展只能變成語言的負偏離。從語言運用的價值理論看，這些隱退詞既無言語交流的工具價值，也基本喪失了承載文化信息的社會語用價值，所以只能被社會所遺忘。從四個世界的理論上看，隱退詞不能反映當下的物理世界，也不能在文化世界、心理世界投射一定的信息內容，是語言歷史的產物，對當下語言系統(tǒng)來講是負偏離現(xiàn)象，會被社會自覺地舍棄。

3.對正偏離的妥協(xié)。在漢語的零度領域，復合式構詞是主流，附加式的構詞時僅限于為數(shù)不多的幾個詞綴，其構詞能力是較弱的。新時期漢語新詞中將意義尚未完全虛化的準詞綴或實詞語素變成一個標記語素，再利用附加構詞時前后綴位置固定的外部形式，大量造新詞，變成一組新的詞族，如“×門”“被×”等。這種詞語模的構詞方式是對漢語附加式原零度形式的偏離，其模標類似詞綴，但又有表意功能，且其能產性大大高于附加式的構詞能力。從語言類推機制看，詞語模造詞符合語言生成的類推規(guī)律，屬于語言的正偏離。從四個世界的理論看，存在著物理世界中客觀存在而語言世界卻沒有相應的語言符號的現(xiàn)象，王希杰先生稱之為“語言中的空符號”[15]，它們潛藏在語言系統(tǒng)中，尚未變成事實的“潛詞”，一般而言，潛詞顯化需要在特定的社會語用環(huán)境中激發(fā)，網(wǎng)絡空間獨特的交流方式對語言提出了特殊的要求：簡潔、新異、模式化，這便是新時期潛詞顯化的社會語用條件。詞語模造詞方式符合“詞匯發(fā)展的一條重要軌跡：空符號→潛詞→仿詞→新詞”[16]，從語言發(fā)展的規(guī)律看，它是語言的正偏離。新時期詞語模構詞雖偏離了零度形式，但其批量化的造詞能力、獨特的語義表達效果，贏得了大眾的青睞，新時期詞族是言語大眾對正偏離妥協(xié)的結果。

（三）新時期漢語“新零度”的預測。語言的自我調節(jié)是糾正語言的種種偏離行為以維護系統(tǒng)的平衡，從而達到恢復零度的目的。但通過對語言自我調節(jié)三種形式的上述分析，我們發(fā)現(xiàn)人們在固守零度穩(wěn)定的同時，又對正偏離有著天然的偏好，這就使得語言的自我調節(jié)不可能使語言恢復到原有的零度，它是一個向新的零度不斷運動的過程。王希杰認為：“自我調節(jié)的目的是對零度的維護和恢復，其結果往往是新的零度的創(chuàng)造。”[17]新時期漢語“新零度”是可以預測建構的。系統(tǒng)都是有序的，語言系統(tǒng)雖具有開放性、動態(tài)性的未定因素，但其開放性可融入到四個世界理論中去考察，理清四者之間的潛顯關系，其動態(tài)性也是有規(guī)律可循的。對每一種語言偏離現(xiàn)象，我們要細致觀察、探析本質特征，并把該現(xiàn)象放在整個歷時與共時的語言系統(tǒng)、甚至是非語言系統(tǒng)中考察共相互聯(lián)系的關系，只有這樣才能把握語言發(fā)展的內在規(guī)律，從而能科學地前瞻性地認識到漢語新零度系統(tǒng)及其新規(guī)范。

我們對漢語偏離現(xiàn)象進行細致梳理、仔細研究，認為新時期漢語的新零度將具有以下特性：（1）語言是對物理世界的反映，故語言繁化發(fā)展是時代性的要求。同時語言本身是一種符號，符號所指的趨簡化是不可逆轉的趨勢，故新時期漢語將在繁化和簡化中協(xié)調共生發(fā)展;（2）將來語言世界漸變性與物理世界中井噴新生事物（現(xiàn)象）之間的矛盾會更加凸顯，語言生成的類推規(guī)律可化解該矛盾，故新生的漢語成分將通過類比、按某一規(guī)律以族群的方式呈現(xiàn);（3）文化世界是對物理世界的再加工和加認識，語言世界受民族文化的影響，特別是在異時空的網(wǎng)絡交流平臺中，對原規(guī)范的否定的獵奇思想使得新時期漢語表達更兼具形象性、隱喻意合性等民族特征;（4）在語言的不斷接觸和文化融合的時代背景中，漢語對異源語言成分具有更多的包容性，同化是語言本質屬性的自覺要求，異化是語言開放性的反映，漢語將在同化與異化的過程中不斷帶有拼音符號和糅合性的特征。

五、結語

語言的零度有兩種存在形式，一種是理論零度，另一種是操作零度。理論零度是抽象的，操作零度是其具體的表現(xiàn)，是可以參照執(zhí)行的標準和規(guī)范。但無論是哪一種形式的語言零度，在真實的言語交際領域，都只是絕對的理想狀態(tài)，語言的自我調節(jié)都只能向它不斷地靠近，而無法真實地達到真正的零度標準。在言語活動中，對零度的偏離是常態(tài)，語言對偏離的自我調節(jié)使語言零度具有動態(tài)性特征，它不是一成不變的，受語言外部因素的影響不斷地建構著新的零度。新時期，我們面對紛雜的言語異變現(xiàn)象時，要知道非規(guī)范的言語偏離現(xiàn)象是語言運動的原動力，是語言發(fā)展的動因，要理性看待言語的正負偏離現(xiàn)象。同時我們在處理漢語規(guī)范問題時，不能將語言規(guī)范標準看成是一個靜止不變的體系，運態(tài)的語言文字會突破舊有規(guī)范，建立新規(guī)范，語言的規(guī)范化是一個不變演進的過程。

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本文是江西省社會科學課題“語言符號學視野下新時期漢語發(fā)展軌跡研究”（11WX59）的研究成果。